В. Ф. Петрова история и философия науки
жүктеу/скачать 5,25 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава 1
и с т о р и я и ФИЛОСОФИЯ НАУКИ К А К О ТРАС Л Ь Ф И Л О С О Ф С К О ГО ЗН А Н И Я 1.1 Предмет истории и философии науки и ее основные темы История и философия науки, как самостоятельная отрасль фи лософской рефлексии, появилась тогда, когда в области естес твознания стали появляться достоверные знания Они стали счи таться таковыми, ибо были приобретенные с помощью надежных способов, как математическое рассуждение, научные методы или эмпирическое подтверждение. Благодаря этим способам знания в области естествознания стали более надежны, потому они в XIX веке стали предметом философского рефлексии. По вопросу о том, какие из этих знаний должны стать предме том философского осмысления в литературе сложились различные точки зрения. Например, В.И.Добрынина считает, что «философия науки» должна устанавливать критерии правильности и правомочности научных суждений и теорий, а также выявлять место и роль, кото рую наука выполняет в современной культуре, но ее предмет бы вает определен очень по-разному. Иногда философия науки отож дествляется с метанаукой, иногда - шире - попыткой конструиро вания идеальной модели науки. Бывает и так, что она понимается как социо-психологическое исследование науки или этический анализ вопросов исследовательской практики. По ее мнению, проблему добавочно осложняет тот факт, что, кроме рефлексии над обшей наукой, существуют философии от дельных наук, такие как философия математики, философия физи ки, философия права и т п. Их возникновение является следствием 6 История и философия науки сужения исследований, их обращения к одной отрасли науки, при чем открытым остается и сам вопрос об отношениях между общей философией науки и философией отдельных наук. Согласно В.С.Степину, предметом философии науки являются общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в их исто рическом развитии и рассмотренных в исторически изменяющемся социокультурном контексте. Иными словами, философия науки пытается ответить на следующие основные вопросы: что такое научное знание, как оно устроено, каковы принципы его организа ции и функционирования, что собой представляет наука как произ водство знаний, каковы законномерности формирования и разви тия научных дисциплин, чем они отличаются друг от друга и как взаимодействуют? Это, разумеется, по его мнению, далеко не пол ный перечень, что в первую очередь интересует философию науки. М.Томпсон считает, что в целом философия науки - это об ласть общей философии, изучающая научные методы, которые используют ученые для выдвижения гипотез и формулирования законов на основе собранных фактов, а также посылки (отправные точки исследований), отталкиваясь от которых они строят доказа тельства верности своих взглядов на мир. По его мнению, приоритетное внимание философия науки уде ляет изучению природы научных интересов, в первую очередь способности человека переходить от наблюдений за природными явлениями к выработке общих суждений о мире. Она ставит задачу определить критерии, которые позволяют утверждать о верности той или иной гипотезы, делать выбор между теориями, объясняю щими одно и то же явление. Философия науки исследует и сам процесс появления и изменения научных теорий по мере развития науки. Он полагает, что философия науки связана с другими, не менее важными областями общей философии: метафизикой (общей кар тиной мира), эпистемологией (теорией познания, или гносеоло гией) и семиотикой (анализом способов передачи информации). Другими словами, философию нельзя считать неким интеллек туальным стражем порядка в науке, наоборот, она оказывает ей активную помощь, разъясняя смысл практического приложения научных достижений. 7 Хасанов М.Ш., Петрова В.Ф. Им выделяется три подхода к пониманию связи между фило софией и наукой: - науку и философию можно рассматривать как сферы знания, имеющие различный подход к изучаемому предмету. Наука пос тавляет данные о мире, философия же имеет дело с критериями, оценками и понятиями. Философия разъясняет язык, который ис пользует наука для построения своих аргументаций, прослеживает логику, на которой они основываются, помогает понять направле ние научных изысканий. Это довольно распространенный взгляд на роль философии и науки; - можно утверждать невозможность разграничения суждений о фактах какого-либо явления («синтетические» суждения, относи тельно которых наука может высказывать свое мнение) и сужде ний о смысле этого явления («аналитические» суждения, относи тельно которых философия может утверждать, что они истинны по определению). Суждения о смысле вещей часто сводятся к «наиме нованию» этих вещей и обязательно должны соотноситься с внеш ним миром. Так что философия как бы расширяет научный подход, имея дело с вопросами, касающимися реальной базы научных изысканий. В науке существует множество концепций, которые можно по-разному истолковывать. Она не просто описывает фак ты, а пытается выстраивать теории - вот почему трудно провести границу между наукой и философией (Уиллард ван Орман Куайн); - философия описывает реальность и способна признавать не научные истины, касающиеся того, что такое бытие. Эти истины хотя и не зависят от науки, но столь же верны. Подобный взгляд характерен для философов, изучающих природу языка и его связи с опытом и эмпирическими данными. К их числу относятся Джордж Эдвард Мур (1873-1958), Людвиг Витгенштейн (1889- 1951), Джон Остин (1911-1960), Питер Стросон (р. 1919) и Джон Сёрл (р. 1932). Наука является объектом изучения не только философии науки, но и ряда других наук, в частности, истории, социологии, экономики, психологии, этики, науковедения. Однако среди этих наук особое место занимает история и философия науки. Раскры вая их диалектическую взаимосвязь, Имре Лакатос отмечает, что «философия науки без истории науки пуста; история науки без фи лософии науки слепа». Перефразируя кантовское изречение, он объясняет, как историография науки могла бы учиться у филосо История и философия науки фии науки и наоборот. Лакатос считает, что, во-первых, философия науки вырабатывает нормативную методологию, на основе кото рой историк реконструирует «внутреннюю историю» и тем самым дает рациональное объяснение роста объективного знания; во- вторых, две конкурирующие методологии можно оценить с помо щью нормативно интерпретированной истории; в-третьих, любая рациональная реконструкция истории нуждается в дополнении эмпирической (социально-психологической) «внешней историей». Лакатос прав, когда утверждает, что существенно важное раз личение между нормативно-внутренним и эмпирически-внешним, понимается по-разному в каждой методологической концепции. Внутренняя и внешняя историографические теории в совокупности в очень большой степени определяют выбор проблем историком. Он отмечает, однако, что некоторые наиболее важные проблемы внешней истории могут быть сформулированы только на основе некоторой методологии; таким образом, можно сказать, что внут ренняя история является первичной, а внешняя история - вторич ной. С ним можно согласиться, так как действительно, в силу ав тономии внутренней (но не внешней) истории внешняя история не имеет существенного значения для понимания науки. Как видно, несмотря на то, что философия науки усматривает свою основную задачу в изучении науки, ее принципов и целей, все же не представляет собой однородного, философского течения. Видимо, это вытекает из двух групп причин: одна имеет свой ис точник в самой науке, особенно в процессах развития, как дости жениях, так и кризисах, происходящих в дедуктивных, эмпириче ских и гуманитарных науках. Вторая имеет философскую родо словную и связана со способом решения основных проблем эпи стемологического характера. Вид предпринимаемых вопросов и способ их представления философией науки зависит как от состоя ния самих знаний, так и от принятой данным конкретным исследо вателем философской ориентации. Иначе говоря, на почве фило софии науки сама наука является не только предметом философ ской рефлексии, но и полем, на которых ведутся традиционные философские споры. Следовательно, задачей философии науки было определить принципы рационального исследовательского поведения, прин ципа опираясь на которые, можно приобрести какие-то знания обо всей действительности; дать науке теоретическую основу для ра 9 Хасанов М.Ш., Петрова В.Ф. циональных действий. Однако вместо этого философия науки от крыла исследователям новые трудности и ограничения научных знаний. Философия науки всегда обращалась к анализу структуры ди намики знания конкретных научных дисциплин. Но вместе с тем она ориентирована на сравнение разных научных дисциплин, на выявление общих закономерностей их развития. Кроме того, современная философия науки рассматривает научное познание как социокультурный феномен. И одной из важ ных ее задач является исследование того, как исторически меняют ся способы формирования нового научного знания и каковы меха низмы воздействия социокультурных факторов на этот процесс. Чтобы выявить общие закономерности развития научного по знания, философия науки должна опираться на материал истории различных конкретных наук. Она вырабатывает определенные ги потезы и модели развития знания, проверяя их на соответствую щем историческом материале. Все это обусловливает тесную связь философии науки с историко-научными исследованиями. Историю науки и философию науки можно рассматривать как сферы знания, имеющие различный подход к изучаемому пред мету. Наука поставляет данные о мире, философия же имеет дело с критериями, оценками и понятиями. Философия разъясняет язык, который использует наука для построения своих аргументаций, прослеживает логику, на которой они основываются, помогает по нять направление научных изысканий. Это довольно распростра ненный взгляд на роль философии и науки. жүктеу/скачать 5,25 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|