В поисках чудесного

106

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

от чего не зависит, представляет собой «мир» для «всех миров» . 

Логически вполне допустимо думать о таком состоянии вещей, где 

Всё составляет единое Целое . Такая целостность будет несомненно 

Абсолютным, что означает независимость, потому что Всеобщее бес-

предельно и неделимо .

«Абсолютное, т .е . такое состояние вещей, когда Всеобщее образует 

единое Целое, является как бы первичным состоянием вещей, из ко-

торого благодаря делению и дифференциации возникают различия 

в наблюдаемых нами феноменах .

«Человек живёт во всех этих мирах, но по-разному .

«Это значит, что на него оказывает влияние прежде всего ближай-

ший к нему мир, подходящий к нему вплотную, частью которого он 

является . Более далёкие миры также влияют на человека как непо-

средственно, так и через другие, промежуточные миры, но их дей-

ствие уменьшается пропорционально их удалённости от человека 

или росту различий между ними и человеком . Как будет видно впо-

следствии, непосредственное влияние Абсолютного до человека не 

доходит, но влияние следующего мира и влияние мира звёзд прояв-

ляются в жизни человека уже вполне ясно, хотя они, конечно, науке 

неизвестны» .

На этом Гурджиев закончил свою лекцию .

На следующий раз у нас было очень много вопросов, главным обра-

зом, о влияниях различных миров и о том, почему до нас не доходят 

влияния Абсолютного .

– Прежде чем рассматривать эти влияния, – начал Гурджиев, – и за-

коны преобразования Единства во множественность, рассмотрим 

фундаментальный закон, создающий все явления во многообразии 

или единстве всех вселенных .

«Это «закон трёх», или закон трёх принципов, трёх сил . Он про-

является в том, что любое явление, в каком бы масштабе оно ни 

происходило, от молекулярных до космических, представляет со-

бой результат сочетания или встречи трёх различных и противопо-

ложных сил . Современная мысль принимает наличие двух сил и их 

107

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

необходимость для того, чтобы возник какой-нибудь феномен: сила 

и противодействие, положительный и отрицательный магнетизм, 

положительное и отрицательное электричество, мужские и женские 

клетки и так далее, но она не всегда и не везде находит даже эти две 

силы . Относительно же третьей силы вопрос никогда и не ставился; 

а если кто-то его поднимал, остальные ничего не слышали .

«Согласно истинному, точному знанию, одна или две силы не в со-

стоянии произвести какое-либо явление . Необходимо присутствие 

третьей силы, ибо только с её помощью первые две могут произве-

сти в той или иной сфере то, что называется феноменом .

«Учение о трёх силах – корень всех древних систем . Первую силу 

можно назвать активной, положительной; вторую– пассивной, от-

рицательной; третью – нейтрализующей . Но это всего лишь назва-

ния, потому что на самом деле все три силы одинаково активны и 

предстают в качестве активной, пассивной и нейтрализующей толь-

ко в точке своей встречи, т . е . только по отношению друг к другу в 

данный момент . Две первые силы человеку более или менее понят-

ны; иногда можно открыть в точке приложения сил и третью – или 

в виде «посредника», или в виде «результата» . Но, вообще гово-

ря, третья сила не является легко доступной для прямого наблюде-

ния и понимания . Причину этого следует искать в фундаменталь-

ных ограничениях обычной психической деятельности человека и в 

основных категориях нашего восприятия феноменального мира, т . е . 

в наших восприятиях времени и пространства, вытекающих из этих 

ограничений . Люди не способны непосредственно воспринимать и 

наблюдать третью силу – она доступна им не более, чем восприятие в 

пространстве «четвёртого измерения» .

«Но,  изучая  самого  себя,  проявления  своей  мысли,  своё  созна-

ние, свою деятельность, привычки, желания и тому подобное, чело-

век может научиться наблюдать и видеть в себе действие трёх сил . 

Предположим, например, что человек желает работать над собой, 

чтобы изменить некоторые черты своего характера и достичь более 

высокого уровня бытия . Его желание, его инициатива – это активная 

сила . Инерция же всей его обычной психологии и психической жиз-

ни, оказывающая противоположное влияние на инициативу, будет 

108

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

пассивной, или отрицательной, силой . Эти две силы или уравнове-

сят друг друга, или одна из них победит другую, но в то же время ока-

жется чересчур слабой для какого-то дальнейшего действия . Таким 

образом, эти две силы будут, так сказать, вертеться одна вокруг дру-

гой, и никакого результата не получится . Так может продолжаться в 

течение всей жизни . Человек ощущает желание и инициативу, но вся 

его инициатива уходит на преодоление привычной инерции жизни, 

и при этом не остаётся ничего для той цели, на которую она была 

направлена . Так продолжается до тех пор, пока не появится третья 

сила, – например, в форме нового знания, – которая сразу же пока-

зывает преимущества и необходимость работы над собой, поддер-

живая, таким образом, и укрепляя инициативу . При поддержке этой 

третьей силы инициатива победит инертность, и человек приобре-

тёт активность в желаемом направлении .

«Примеры действия трёх сил и моменты вхождения третьей силы 

можно найти во всех проявлениях нашей психической жизни, во 

всех феноменах жизни человеческих обществ и человечества, равно 

как и во всех явлениях окружающей природы .

«Но для начала достаточно понять общий принцип: любое явление, 

какова бы ни была его величина, неизбежно является проявлением 

трёх сил; одна или две силы не могут произвести явления, и если мы 

наблюдаем в чём-то остановку, бесконечное топтание на месте, мож-

но сказать, что в данном случае не хватает третьей силы . Стараясь 

понять это обстоятельство, необходимо в то же время помнить, что 

люди неспособны наблюдать феномены как проявление трёх сил, 

потому что мы не в состоянии видеть объективный мир, оставаясь 

в субъективном состоянии сознания . А в субъективно наблюдаемом 

феноменальном мире мы видим в явлениях только действие одной 

или двух сил . Если бы мы могли обнаружить в каждом действии про-

явление трёх сил, тогда мы увидели бы мир таким, каков он есть, уви-

дели бы вещи в себе . Но здесь нужно помнить, что явление, кото-

рое кажется простым, может на деле оказаться очень сложным, т .е . 

быть результатом сочетания нескольких триад . Мы знаем, что нам не 

под силу видеть мир таким, каков он есть; и это должно помочь нам 

в понимании того, почему мы не в состоянии обнаружить третью 

109

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

силу . Третья сила есть свойство реального мира . Субъективный же 

или феноменальный мир, доступный нашему наблюдению, обладает 

лишь относительной реальностью; во всяком случае, его реальность 

не является полной .

«Возвращаясь к миру, в котором мы живём, мы можем теперь ска-

зать, что в Абсолютном, равно как и во всех прочих мирах, действу-

ют три силы: активная, пассивная и нейтрализующая . Но поскольку 

в Абсолютном – в силу самой его природы – всё составляет одно це-

лое, эти три силы также являют собой одно целое . Сверх того, обра-

зуя одно независимое целое, эти три силы обладают полной и неза-

висимой волей, полным сознанием, полным пониманием самих себя 

и всего, что они делают .

«Идея единства трёх сил в Абсолютном составляет основу многих 

древних учений – о единосущной и неделимой Троице, о Тримурти 

(Брахма, Вишну, Шива) и так далее .

«Три силы Абсолютного, составляющие одно целое, разделяются и 

соединяются по собственной воле и собственному решению; в пун-

ктах соединения они творят явления, или «миры» . Эти миры, соз-

данные волей Абсолютного, целиком зависят от его воли во всём, 

что касается их собственного существования . В каждом из них также 

действуют три силы . Но поскольку каждый из этих миров теперь яв-

ляет собой не целое, а лишь часть, три силы в нём не составляют уже 

единого целого . Теперь налицо три воли, три сознания, три единства . 

Каждая из этих трёх сил содержит в себе возможность всех трёх сил, 

но в точке встречи трёх сил, в точке их соприкосновения, она прояв-

ляет только один принцип: активный, пассивный или нейтрализу-

ющий . Все вместе эти три силы образуют троичность, которая про-

изводит новые явления . Но это уже другая троица, не та, что была 

в Абсолютном, где все три силы составляли неделимое целое и об-

ладали единой волей и единым сознанием . В мирах второго поряд-

ка три силы разделены, и пункты их встречи имеют другую приро-

ду . В Абсолютном момент и точка встречи определяются их единой 

волей; в мирах второго порядка, где более нет единой воли, а суще-

ствуют три воли, каждый исходный пункт определяется отдельной, 

независимой от других волей; поэтому и пункт встречи оказывается 

110

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

случайным или механическим . Воля Абсолютного создаёт миры вто-

рого порядка и управляет ими; но она не управляет их творческой 

работой, в которой появляется механический элемент .

«Вообразим Абсолютное в виде круга, а в нём представим множе-

ство других кругов, миров второго порядка . Возьмём один из этих 

кругов . Абсолютное обозначим числом 1, потому что в нём три силы 

составляют единство; меньшие же круги обозначим числом 3, пото-

му что в мире второго порядка три силы разделены .

«Три разделённые силы в мирах второго порядка, встречаясь в каж-

дом из этих миров, создают новые миры – третьего порядка . Возьмём 

один из таких миров . Миры третьего порядка, созданные тремя си-

лами, которые действуют наполовину механически, более не зави-

сят от одной лишь воли Абсолютного, а подчиняются ещё и трём 

механическим законам . Эти миры созданы тремя силами . Будучи 

созданы, они проявляют три новые, свои собственные силы . Таким 

образом, число сил, действующих в мирах третьего порядка, равня-

ется шести . На диаграмме круг третьего порядка обозначен числом 

6 (три и три) . В этих мирах создаются миры нового, четвёртого по-

рядка . В мирах четвёртого порядка действуют три силы мира второ-

го порядка, шесть сил мира третьего порядка и три силы собственно-

го порядка, или всего двенадцать сил . Возьмём один из этих миров 

и обозначим его числом 12 . Будучи подвластны большему числу за-

конов, эти миры ещё дальше отстоят от единой воли . Абсолютного 

и являются ещё более механичными . Миры, созданные внутри этого 

миропорядка, будут управляться двадцатью четырьмя силами (3 + 6 

+ 12 +3) . Те же миры, которые будут созданы внутри их, будут управ-

ляться сорока восемью силами: три силы мира, следующего сразу 

за Абсолютным, шесть сил следующего мира, двенадцать идущего 

за ним, двадцать четыре ещё следующего и три собственные силы . 

Миры, созданные внутри мира 48, будут управляться девяносто ше-

стью силами (3 +6 +12 +24 +48 +3) . Миры следующего порядка, 

если они есть, будут управляться сто девяносто двумя силами и так 

далее .

«Возьмём один из многих созданных в Абсолютном миров, мир 3, 

это будет мир, изображающий общее число звёздных миров, сходных 

111

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

с Млечным Путём . Возьмём мир 6, это будет один из миров, создан-

ных внутри мира 3, а именно, скопление звёзд, которое мы называ-

ем Млечным Путём; мир 12 будет одной из звёзд этого Млечного 

Пути, нашим Солнцем . Мир 24 будет миром планет, т .е . всеми пла-

нетами нашей Солнечной системы . Мир 48 окажется Землей, мир 

96 – Луной . Если бы Луна имела спутника, это был бы мир 192 и так 

далее .

«Цепь миров, звенья которой составляют Абсолютное, все миры, 

все солнца, наше Солнце, планеты, нашу Землю и Луну, представля-

ет собой «луч творения», в котором мы находим и себя . «Луч тво-

рения» является для нас миром в полном смысле этого слова, по-

скольку Абсолютное порождает множество (возможно, бесконечное 

множество) разных миров, каждый из которых начинает новый и 

отдельный луч творения . Далее, каждый из этих миров содержит в 

себе множество миров, представляющих собой дальнейшее разде-

ление луча; и опять из этих миров мы выбираем только один – наш 

Млечный Путь, состоящий из множества солнц; но и из этого мно-

жества мы выбираем одно солнце, ближайшее к нам, от которого мы 

непосредственно зависим, в котором живём, движемся и пребываем . 

Каждое из других солнц означает новое дробление луча; но мы не в 

состоянии изучить все эти лучи таким же образом, как наш луч, в ко-

тором мы находимся . Внутри Солнечной системы мир планет нахо-

дится к нам ближе, чем само Солнце; а среди мира планет ближай-

шей к нам планетой является Земля, планета, на которой мы живём . 

Нам нет необходимости изучать другие планеты также, как мы изу-

чаем Землю; достаточно взять их все вместе, т . е . в значительно мень-

шем масштабе, чем мы берём Землю .

«Число сил в каждом мире – 1, 3, 6, 12 и т .д . – указывает на число за-

конов, которому подчинён данный мир .

«Чем меньше в этом мире законов, тем ближе он к воле Абсолютного; 

чем  больше  в  нём  законов,  тем  больше  механичность,  тем  даль-

ше он от воли Абсолютного . Мы живём в мире, подчинённом дей-

ствию сорока восьми порядков законов, т . е . очень далеко от воли 

Абсолютного, в очень далёком и тёмном углу вселенной .

112

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

«Таким образом, луч творения помогает нам установить и понять 

наше место во вселенной . Как видите, мы ещё не подошли к вопросу 

о влияниях; чтобы понять разницу между влияниями разных поряд-

ков, мы должны лучше уяснить закон трёх, а затем ещё один фунда-

ментальный закон – Закон Семи, или закон октав» .

113

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

Глава 5

1. Лекция о «механике вселенной».

2. Луч творения, его рост из Абсолютного. Противоречия в 

научных гипотезах. Луна: конечный пункт луча творения.

3. Воля Абсолютного. Идея чуда. Наше место в мире.

4. Луна питается органической жизнью. Влияние Луны и освобождение от Луны.

5. Различная «материальность» разных миров. - Мир как мир «вибраций».

6. Вибрации замедляются пропорционально расстоянию от Абсолютного.

7. Семь родов материи. Четыре тела человека и их отношение к разным мирам.

8. Где находится Земля?

9. Три силы и космические свойства материи. Атомы сложных веществ.

10. Определение материи в соответствии с проявляющимися через нее силами.

11. «Углерод», «кислород», «азот» и «водород». 

- Три силы и четыре вида материи.

12. Бессмертен человек или нет? Что означает бессмертие?

13. Человек с четвертым телом. Рассказ о семинаристе и всемогуществе Божием.

14. Беседы о Луне. Луна как часовая гиря.

15. Беседа об универсальном языке.

16. Объяснение Тайной Вечери.

«Возьмём трёхмерную вселенную и будем считать её миром мате-

рии и силы в простейшем и элементарнейшем смысле этого слова . 

Позднее мы обсудим вопрос о высших измерениях, новые теории 

пространства и времени, новые представления о материи и другие 

категории познания мира, неизвестные науке . А сейчас нам нуж-

но изобразить вселенную в виде диаграмы «луча творения» — от 

Абсолютного до Луны» .

«На первый взгляд схема «луча творения» кажется довольно эле-

ментарным изображением вселенной; однако по мере того, как её из-

учают глубже, становится ясно, что с помощью этой простой схемы 

удаётся привести в согласие и объединить в одно целое множество 

114

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

различных  враждебных  друг  другу  философских,  религиозных 

и научных взглядов на мир . Идея «луча творения» принадлежит 

древнему знанию, и многие известные нам наивные геоцентриче-

ские системы вселенной — это или некомпетентные объяснения 

идеи «луча творения», или её искажения, следствие её буквально-

го понимания» .

1 - Абсолютное .

3 - Все миры .

6 - Все солнца .

12 - Солнце

24 - Все планеты .

48 - Земля .

96 - Луна .

«Необходимо обратить внимание на то, что идея «луча творения» 

и его роста из Абсолютного противоречит некоторым современным, 

хотя и не подлинно научным взглядам . Возьмём, например, стадию: 

«Солнце-Земля-Луна» . Согласно научному пониманию, Луна — 

это холодное, мёртвое небесное тело, которое когда-то было подоб-

ным Земле, а в более ранний период — расплавленной массой, на-

поминающей Солнце . Земля, согласно этим взглядам, была когда-то 

такой же, как Солнце; она также постепенно остывает и рано или 

поздно превратится в замёрзшую массу, такую, как Луна . Обычно 

полагают, что и Солнце остывает и с течением времени станет похо-

жим на Землю, а позже на Луну» .

«Прежде всего следует заметить, что эту точку зрения нельзя на-

звать «научной» в строгом смысле слова, потому что в науке астро-

номии, вернее, в астрофизике, на данный счёт имеется много разных 

гипотез и теорий, причём все они лишены какого-либо серьёзного 

основания . Но этот взгляд является самым распространённым, он 

стал взглядом современного среднего человека на тот мир, в кото-

ром мы живём .

115

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

«Идея «луча творения» и его роста из Абсолютного противоречит, 

следовательно, общепринятым взглядам наших дней» .

«Согласно этой идее . Луна — это ещё не рожденная планета, плане-

та, которая, так сказать, рождается .

Она постепенно становится теплее и со временем (при благоприят-

ном развитии «луча творения») станет похожей на Землю и обза-

ведется собственным спутником, новой Луной; к «лучу творения» 

добавится новое звено . Земля также не становится холоднее, а разо-

гревается и со временем сделается похожей на Солнце . Мы наблюда-

ем сходный процесс, например, на Юпитере, который превратится в 

солнце своих спутников» .

«Суммируя всё сказанное выше о «луче творения» от мира 1 до 

мира 96, необходимо добавить, что цифры, которыми обозначают-

ся миры, указывают число сил, или порядки законов, управляющие 

тем миром, о котором идёт речь . В Абсолютном существует лишь 

одна сила и один закон — единая и независимая воля Абсолютного . 

В следующем мире уже три силы, три порядка законов . В следую-

щем мире их шесть, затем двенадцать и так далее . В нашем мире, на 

Земле, действуют сорок восемь порядков законов, которым мы под-

властны и которыми управляется вся наша жизнь . Если бы мы жили 

на Луне, мы подчинялись бы девяносто шести порядкам законов, и 

следовательно, наша жизнь и наша деятельность были бы ещё более 

механичными, и мы лишились бы тех возможностей спастись от ме-

ханичности, которые у нас сейчас есть» .

«Как уже было сказано, воля Абсолютного проявляется только в 

ближайшем к нему мире, созданном им внутри себя, т .е . в мире 3 . 

Непосредственная воля Абсолютного уже не достигает мира 6 и про-

является в нём в виде механических законов . Далее, в мирах 12, 24, 

48 и 96 воля Абсолютного имеет всё меньше и меньше возможностей 

для своего проявления . Это значит, что в мире 3 Абсолютное создаёт 

как бы генеральный план всей остальной вселенной, который далее 

развивается механически . Воля Абсолютного не в состоянии проя-

виться в следующих мирах вне этого плана; проявляясь в соответ-

ствии с ним, она принимает там форму механических законов . Это 

116

В ПОИСКАХ ЧУДЕСНОГО

следует понимать так, что если бы Абсолютное захотело проявить 

свою волю, скажем, в нашем мире вопреки действующим в нём меха-

ническим законам, оно должно было бы разрушить все промежуточ-

ные миры между собою и нашим миром» .

«Идея чуда как нарушения законов создавшей их волей противоре-

чит не только здравому смыслу, но и самой идее этой воли . «Чудом» 

может быть только проявление тех законов, которые или не извест-

ны человеку, или редко встречаются . «Чудо» — проявление в этом 

мире законов другого мира» .

«На Земле мы очень далеки от воли Абсолютного, отделены от неё 

жүктеу/скачать 3,53 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: