Великий демон Иблис Нурбахш, Джавад
жүктеу/скачать 3,8 Mb. Pdf көрінісі
|
nurbakhsh dzhavad dukhovnaia nishcheta v sufizme velikii dem
- Бұл бет үшін навигация:
- Бог одарил его надлежащими качествами.
- Неприятие помощи 20
| Самопожертвование
Некоторые суфийские мастера утверждали, что Иблис был образцом самопожертвования в любви, поскольку не был готов поклониться иному-чем-Любимый и искренне принял вечное проклятие. Вот как об этом пишет Аттар: Сначала иди и стань человеком Пути, как отважные, затем пожертвуй свою душу Царю. Иблис никогда, ни на миг не был свободен от своего жжения – усвой урок мужества у проклятого Иблиса. Он вышел как мужчина на поле притязаний; Бог одарил его надлежащими качествами. ИН 105 Газали сказал: "Хотя Сатана был проклят и унижен, все же он явил образец самопожертвования в любви". МАГ 79 18 Аль-Хаким – одно из Имён Бога. 19 Божественный Трон – область свойств Бога; она отлична от Божественной Сущности. - 110 - Неприятие помощи 20 Халладж рассказывал, что его наставниками и учителями были Иблис и Фараон. Иблису пригрозили огнем, но он не уступил. Фараон был брошен в море, но не отрекся от своих слов. Ни один из них не принял помощи. ТХ 51 Согласно Рузбихану, в самом "начале" Иблис погрузился в море духовного знания и узнал все, что мог, о Реальности. Хотя это произошло благодаря Богу, он возгордился перед Ним. Тогда океан Божественного Единства выбросил его на берег разлуки. Однако, несмотря на свой отказ признать [Адама], он оставался сосредоточенным на Божественном Присутствии. Этот отказ вынудил его отказаться от любой помощи; он заявил, что помощь – это форма сотрудничества (шерк) с Богом по поводу отделенности от Божественного Единства. Поскольку он был в состоянии сосредоточения, он стал невосприимчив к рассеиванию и позволил себе неповиновение [Божьему повелению поклониться]. Он не захотел рассеивать свое внимание, отказавшись связывать главное со второстепенным. Глубинное сознание (сирр) Иблиса ввело его в заблуждение, подсказав ему не отворачиваться от Вечного Возлюбленного к не-сущему возлюбленному [Адаму], и эта уловка принесла ему безмятежность. Он не распознал природу этой хитрости, поскольку в вечности нет не-сущего. Он не знал, что сущность рассеивания – собирание, и что нет никакого "Адама", а есть один Бог. Он ошибся и остался скрытым от единства. СС 376 жүктеу/скачать 3,8 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|