Властные элиты республики казахстан: история, современность, взаимодействие и перспективы

114
114
за счет своего личного времени и здоровья, за счет своих отпус-
ков, взял на себя этот груз, к сожалению, не оказалось. Поэтому я
дважды пытался пройти в депутаты парламента, чтобы завершить
эту работу»
1
.
Эти попытки успехом не увенчались.
Отдельно хотелось бы остановиться на таком аспекте про-
блемы рассмотрения, как «литературная составляющая» взглядов
в Казахстане на проблему жертв коллективизации.
Именно «литературно-публицистический» характер исследо-
вания темы голода 1932–1933 гг., безусловно, доминировал в рес-
публике в течение всех 90-х гг. прошлого века и, частично, оста-
ется весьма заметным и по настоящее время.
Объясняется это, по нашему мнению, не только указанными
выше особенностями неглубокого и несистемного взгляда на ис-
торию со стороны многочисленных «новых историков», «стирате-
лей белых пятен» и борцов за «патриотическую версию истории»,
но и определенными ментальными склонностями значительной
части казахской интеллектуальной элиты и самого казахского эт-
носа. Эти особенности — любовь к некоей «поэтизации» иссле-
дуемых предметов, стремление оправдать реальные или мнимые
«поражения» непреоборимым влиянием различных внешних сил
или факторов и почтительное отношение к интеллектуалам (как
реальным фигурам, так и к тем, кто сам себя таковым обозначил).
Значительная же часть гуманитарной казахской интеллиген-
ции, заняв нишу «профессиональных патриотов», постоянно де-
монстрирует явный националистический настрой. Характерна
оценка, данная директором «Радио Азаттык» Едиге Магауином:
«Казахские интеллектуалы утверждают, что казахи пострадали во время
голода намного больше других этнических групп Казахстана, что в дру-
гих центральноазиатских республиках трагедии в таких опустошающих
размерах не было. Казахские интеллектуалы настаивают, что Голод
1
Там же.

115
115
только лишь провалом советской политики коллективизации не объяс-
нить. Многие из них воспринимают Голод как акт геноцида»
1
.
До последнего времени в Казахстане вышло около десятка
художественных и литературно-исторических произведений (наи-
более известной является трилогия «Одинокая юрта» Смагула
Елубая), несколько десятков рассказов, много статей, воспомина-
ния, но, как признают сами казахстанские писатели, «на эту тему
нет произведения уровня романа “Путь Абая” Мухтара Ауэзова»
2
.
В то же время писатели (в основном пишущие на казахском
языке) в течение всех лет независимости Казахстана чаще и ак-
тивнее остальной казахстанской интеллигенции требуют «поли-
тической оценки этой национальной катастрофы», которая, по их
мнению, «до сих пор не дана»
3
. Периодически Союз писателей
Казахстана проводит различные мероприятия, посвященные теме
катастрофы коллективизации. Одной из наиболее заметных стала
научно-практическая конференция, состоявшаяся в 2009 г. и по-
священная голоду 30-х гг.
«Выступили 15 человек — академики, писатели, журналисты,
представители разных диаспор Казахстана. Академик Сеит Кас-
кабасов, историки Талас Омарбеков и Мамбет Койгельдиев назы-
вали чудовищные по своей сути цифры погибших во времена го-
лодомора, цифры эти варьировались и уточнялись»
4
.
1
Магауин Е. Трагедия, которую Казахстан не должен забыть / Радио Азаттык
// URL: http://rus.azattyq.org/content/Edige_Magauin/1357638.html (9.12.2008).
2
Болат Рыскожа. Валерий Михайлов: «Во время голода в Казахстане погибло 40
процентов населения»
/ Радио Азаттык // URL: http://rus.azattyq.org/
content/Valery_Mikhailov/1357347.html (9.12.2008).
3
Арцишевский А. Черные пятна истории. О политической оценке голодомора в
Казахстане (1920–30 гг.)/ Central Asia Monitor // URL:
http://www.camonitor.com/main.php?module=news&nid=98 (18.11.2009).
4
Там же.

116
116
Литераторы и историки вообще достаточно вольно обраща-
ются с «варьирующимися цифрами» трагедии 1932–1933 гг., лег-
ко оперируя миллионными цифрами.
Например, «по утверждению историка Таласа Омарбекова,
который одним из первых получил доступ к архивным докумен-
там 1930 годов еще в советское время, в результате Голода погиб-
ло 2,3 миллиона казахов»
1
. На упомянутой конференции в Союзе
писателей Казахстана было заявлено, что «если в 1916-м казахов
насчитывалось 6 миллионов, то в 1933-м их осталось лишь 2 мил-
лиона»
2
. По мнению журналиста Дастана Елдесова, пишущего на
разнообразные темы (от «проблемы многоженства» и «зон черной
энергетики», угрожающих Казахстану экологической катастрофой
и «исчезновением нефти Каспия», до «казахских корней Чингис-
хана») в оппозиционных СМИ,
«…по оценкам разных источников, до гражданской войны казахов было
почти 6 млн. человек, намного больше узбеков. Гражданская война и,
прежде всего, голод, вызванный действиями новой власти, унесли жизни
около 1 млн. 700 тысяч казахов. В Голодоморе 30-х годов погибли 2 млн.
300 тысяч казахов и 200 тысяч представителей других национальностей.
Получается, общее количество погибших только от голода за советский
период составляет около 4 млн. человек, или около 65% от численности
досоветского времени. …Если бы не “черные метки”, казахов сейчас бы-
ло бы 30–40 млн.»
3
.
Публицист и оппозиционный политик Жасарал Куанышалин
идет дальше. По его мнению,
1
Магауин Е. Трагедия, которую Казахстан не должен забыть/ Радио Азаттык //
URL: http://rus.azattyq.org/content/Edige_Magauin/1357638.html (9.12.2008).
2
Арцишевский А. Черные пятна истории. О политической оценке голодомора в
Казахстане (1920–30 гг.) / Central Asia Monitor // URL: http://www.camonitor.com/
main.php?module=news&nid=98 (18.11.2009).
3
Елдесов Д. Казахский апокалипсис // Тасжарган, 28.05.2008. С. 4.

117
117
«если бы не было этой сталинско-голощекинской коллективиза-
ции, то численность казахов на сегодня как минимум составляла
бы 40–50 миллионов»
1
.
По мнению политолога Айдоса Саримова,
«…сегодня казахское общество поднимает вопрос о голодоморе
не для того, чтобы отдалиться от России. А для собственной
идентификации. …Мы лишились в XX веке более четырех мил-
лионов людей… Если бы эти люди и их нерожденные потомки
были живы, нас бы сейчас было вдвое больше, чем узбеков»
2
.
Отталкиваясь от этих цифр и подходов делаются и соответст-
вующие выводы. Елдесов, утверждет, что
«в течение трех веков Москва планомерно проводила политику
“очищения” нашей родины от казахов с целью постепенного пре-
вращения ее в “исконно русские земли”. Наряду с военными опе-
рациями по подавлению многочисленных восстаний империя
провела рукотворную “кампанию” голода в 1918–1921 годах и
1931–1933 годах как геноцид против казахского народа»
3
,
и требует от руководства республики
«признания голодомора 1918–1921 годов (погибло около 1,6 млн.
казахов) и 1932–1933 годов (погибло около 2,2 млн. казахов) в
Казахстане геноцидом казахского народа. В эти годы от руко-
творного голода погибло около 60–65% коренного населения от
1
Нигметов А. Не пора ли потребовать справедливой оценки трагедии 1930-х
годов, пока Сталина называют преступником? / Радио Азаттык // URL:
http://rus.azattyq.org/content/stalin_golodomor_hunger/2038585.html (11.05.2010).
2
«Москва должна просить прощения за свои кровавые злодеяния». Обзор казах-
станской прессы: «Казахстан за неделю» / ИА REGNUM // URL:
http://eurasia.org.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=1259:q-
q&catid=4:events-and-opinions&Itemid=6 (1.12.2009).
3
Елдесов Д. Пора выдавливать из себя рабов // Тасжарган, 04.03.2009. С. 5.

118
118
дореволюционной численности, а 1,5–2 млн. казахов вынужденно
откочевали за пределы Казахстана»
1
.
«Общество должно дать политическую оценку голодомору
тридцатых годов», — заявлял директор Института истории госу-
дарства Комитета науки Министерства образования и науки Рес-
публики Казахстан (создан в 2008 г.) профессор Буркитбай Ая-
ган. —
«Необходимо назвать имя того, кто повинен в огромном количе-
стве смертей. Требуется исследовать всевозможные документы,
Москва должна просить прощения за свои кровавые злодеяния.
Ведь в те годы погибло более трех миллионов ни в чем не повин-
ных казахов!»
2
При этом следует отметить, что первым системным обшир-
ным историко-литературным произведением о трагедии 30-х гг.
ХХ в. в Казахстане остается книга «Хроника Великого джута»,
написанная главным редактором республиканского литературного
журнала «Простор», поэтом и прозаиком Валерием Михайловым.
И до настоящего времени именно это произведение остается во
многом основной историко-публицистической работой по теме
казахстанского голода 1932–1933 гг. По мнению украинского
журналиста С. Сухобока, считающего голод 30-х гг. искусственно
стимулированным Москвой против национальных окраин,
«после труда В. Михайлова, в уже независимом государстве фак-
тически не предпринимались масштабные научные исследования
большого голода, хотя в периодике публиковались отдельные
факты, свидетельства очевидцев и некоторые документы того пе-
1
Там же.
2
«Москва должна просить прощения за свои кровавые злодеяния». Обзор казах-
станской прессы: «Казахстан за неделю» / ИА REGNUM // URL:
http://eurasia.org.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=1259:q-
q&catid=4:events-and-opinions&Itemid=6 (1.12.2009).

119
119
риода. А ныне вся тема казахского Голодомора и вовсе перемес-
тилась исключительно в Интернет, где еще можно найти отдель-
ные разрозненные публикации»
1
.
Книга В. Михайлова вышла в Казахстане в мае 1990 г., бук-
вально сразу же после отмены цензуры первым и последним пре-
зидентом СССР Михаилом Горбачевым. Книга выдержала уже
четыре издания на русском (первое издание было объемом в 200
страниц; начиная со второго издания в 1996 г., книга выходит в
расширенном и дополненном виде, объемом вдвое больше), од-
но — на казахском (перевод «Хроники Великого джута» был сде-
лан Т. Айтбайулы, он же и издал книгу в 1992 г.) и одно на немец-
ком (2008 г.) языках.
В. Михайлов собирал материалы к книге несколько десятиле-
тий, и по его оценке,
«выяснилась странная картина: практически ничего не было на
эту тему. О самой страшной трагедии казахов, о гибели почти 40
процентов населения от голода — никаких свидетельств. Лишь
крохотные, разрозненные данные, косвенные намеки на беду.
Правда, в 1988–1989 годах в малотиражной казахской прессе
появилось несколько воспоминаний, где прямо рассказывалось о
трагедии. Среди них были заметки Гафу Каирбекова, где он
вспоминал о беседах с Габитом Мусреповым. Но ведь это лишь
немногие эпизоды той огромной беды, что пережила республи-
ка»
2
.
При этом в интервью «Радио Азаттык» писатель на вопрос,
почему в Казахстане, в отличие от Украины, где «президент Вик-
1
Сухобок 
С. 
Казахский 
диагноз 
Голодомора/ 
Neonomad.kz 
// 
URL:
http://neonomad.kz/history/h_kaz/index.php?ELEMENT_ID=4757&phrase_id=43411
8 (2.03.2009).
2
Болат Рыскожа. Валерий Михайлов: «Во время голода в Казахстане погибло 40
процентов населения»/ Радио Азаттык // URL: http://rus.azattyq.org/content/
Valery_Mikhailov/1357347.html (9.12.2008).

120
тор Ющенко раскручивает тему Голодомора», «казахстанская
власть избегает этой темы», ответил:
«Вот именно, раскручивает… Президент Украины обвиняет в Го-
лодоморе сегодняшнюю Россию… Но ведь нет сегодня той вла-
сти, которая была тогда, в начале 30-х. К кому претензии? Ведь
все народы пострадали от Советской власти, а больше всех —
сами русские.
Если сравнивать масштабы бедствия, то отнюдь не украинцы по-
несли самые большие потери, а казахи. Но казахстанская власть,
зная это, не политиканствует. Политиканство — игра на народ-
ной беде. Необходимо всестороннее, глубокое, в русле мировых
процессов, исследование этой трагедии. И это — дело не только
власти, политиков, но и философов, историков, деятелей культу-
ры, всей общественности. Только потом может состояться исто-
рический суд над виновниками трагедии. Я думаю, его время еще
придет»
1
.
1
Там же.

121
121

жүктеу/скачать 1,02 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: