жизнь ! Чем вы вообще могли это
заслужить ? Как прожить ее так, чтобы она не пропала зря?
Это извечный безответный вопрос человеческого существования – и он объясняет, почему
неотъемлемое от сознания чувство вины лежит в основе практически любой духовной религии.
Жертвоприношения, возникшие в древних духовных религиях, были призваны вызвать
у адептов ощущение, что они выплатили долг и живут на этом свете не напрасно и вполне
заслуженно. Поначалу в жертву реально приносили людей – жизнь за жизнь, – но потом народ
поумнел и догадался ввести
символическую жертву (будь то жизнь Христа или чья-то еще) за
спасение всего человечества. Так можно было уже не отмывать через день алтарь от крови (и
не гонять мух – хотя давайте не будем о мухах)
[152]
.
Большинство религиозных практик были разработаны для того, чтобы облегчить чувство
вины. Можно даже сказать, что в этом же суть любой молитвы: каждая молитва – миниатюр-
ный эпизод избавления от чувства вины. Никто не молится Богу, чтобы сказать: «О да, я офи-
генный!» Нет. Молитва была чем-то вроде дневника благодарности еще до того, как люди при-
думали этот самый дневник благодарности: «Спасибо Тебе, Господи, что я существую, хотя
быть мной порой очень погано. Я сожалею, что подумал и совершил все эти гадости». Бум! И
чувство вины пропало – по крайней мере на какое-то время.
Идеологические религии решают проблему вины гораздо эффективнее, чем духовные.
Государства направляют людское чувство экзистенциальной вины в русло полезности: «Наша
страна предоставила вам все эти возможности, так что быстро надевайте униформу и вставайте
на их защиту». Идеологии правого толка обычно связывают необходимую жертву с защитой
страны и своей семьи. Идеологии левого толка, как правило, видят ее в отказе от собственных
интересов ради блага всего общества.
Наконец, в межличностных религиях самопожертвование ассоциируется с романтикой и
преданностью. (Взять хотя бы бракосочетание: вы стоите, на минуточку, у
алтаря и обещаете
отдать свою жизнь другому человеку.) Нам трудно поверить в то, что мы заслуживаем быть
любимыми. Даже если у вас чудесные родители, у вас порой мелькает в голове: это что, все
мне ? Чем же
я это заслужил? В межличностных религиях полным-полно всяких ритуалов и
жертв, придуманных специально для того, чтобы вызвать у людей ощущение, что они заслужи-
вают быть любимыми. Кольца, подарки, юбилеи, подтирание мочи с пола, когда промахнулся
мимо унитаза – все это мелочи, из которых складывается нечто гораздо большее. Все для тебя,
радость моя.