Всё хреново
жүктеу/скачать 1 Mb. Pdf көрінісі
|
|
Межличностные религии Каждое воскресенье миллионы людей собираются вместе, чтобы поглазеть на пустое зеленое поле. На поле начерчены белые линии. Все эти миллионы людей по общему согласию приняли на веру, что эти линии имеют какое-то большое значение. Затем на поле выходит пара дюжин крепких мужчин (или женщин), распределяются по нему в каком-то, очевидно, произвольном порядке и начинают перебрасывать (или пинать) друг другу кусок кожи. В зави- симости от того, куда и в какой момент этот кусок кожи угодит, одна группа людей радуется, а другая сильно расстраивается. Спорт – это тоже форма религии. Все его виды – это произвольные системы ценностей, созданные для того, чтобы внушать людям надежду. Попади мячом сюда, и ты герой! Отбей мяч туда, и ты неудачник! Спорт обожествляет одних и демонизирует других. Тед Уильямс – лучший отбивающий в истории бейсбола, и потому, по мнению некоторых, он герой Америки, икона, образец для подражания. А других спортсменов, которые показывают не лучшие резуль- таты, разбазаривают свой талант или предают своих фанатов, народ демонизирует [143] . Но есть еще более мощный, чем спорт, вариант межличностной религии – политика. Люди по всему миру соглашаются принять определенный набор ценностей и наделить властью, полномочиями и достоинством маленькую группу себе подобных. Как и линии на футбольных полях, политические системы полностью выдуманы: властные полномочия существуют только потому, что население в них верит. Будь то демократия или диктатура, суть одна: общественное сознание боготворит и превозносит (или демонизирует) маленькую группу лидеров [144] . Межличностные религии дают нам надежду на то, что другой человек принесет нам спа- сение и счастье, что один человек (или группа людей) превосходит всех остальных. Межлич- ностные религии порой сочетаются с верой в сверхъестественное и идеологическими убежде- ниями, порождая изгоев, мучеников, героев и святых. Многие наши межличностные религии выстраиваются вокруг наших лидеров. Харизматичный президент или знаменитость, которая, кажется, понимает все наши проблемы, может достичь в нашем сознании уровня божествен- ной ценности – и тогда мы начнем прогонять все свои взгляды через фильтр взглядов нашего Дорогого Лидера. Фандом – это, по сути, маленький культ. Фанаты Уилла Смита, Кэти Перри или Илона Маска следят за всем, что делает их кумир, прислушиваются к каждому его/ее слову и в неко- тором смысле воспринимают его/ее как праведника или святого. Поклонение этой фигуре дает фанату надежду на лучшее будущее – даже если оно находит выражение в такой малости, как новые фильмы, песни или изобретения. Но самые важные формы межличностной религии – это наши семейные и романтические отношения. Убеждения и эмоции, на которых они строятся, по природе своей являются резуль- татом эволюции – но они все равно невозможны без веры [145] . Любая семья – это самостоятель- ная мини-церковь: группа людей, принявшая на веру то, что тот факт, что они состоят в этой группе, придаст их жизни смысл, дарует им надежду и спасение. Романтическая любовь, без- условно, может стать квазидуховным опытом [146] . Мы как будто растворяемся в своем избран- нике и сплетаем целую сеть нарративов о космическом смысле этих отношений. Хорошо это или плохо, но современная цивилизация оторвала нас от маленьких меж- личностных религий и племенных отношений и подменила их крупными национальными или интернациональными идеологическими религиями [147] . И нам с вами, мой начинающий изоб- ретатель религий, это только на руку, потому что нам не придется обрывать очень уж много личных уз, чтобы эмоционально привязать своих последователей к себе. М. Мэнсон. «Всё хреново» 55 А религия, как мы увидим дальше, почти полностью строится на эмоциональной привя- занности. И лучший способ вызвать в людях эту привязанность – отучить их мыслить крити- чески. жүктеу/скачать 1 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|