Xxii республикалық студенттер мен жас ғалымдардың ғылыми конференция материалдары


О характере мышления первобытного человека



Pdf көрінісі
бет101/267
Дата18.10.2023
өлшемі8,13 Mb.
#117865
1   ...   97   98   99   100   101   102   103   104   ...   267
Байланысты:
Сборник материалов конференции (продолжение)

О характере мышления первобытного человека 
Влияние первобытной культуры, первобытного мировоззрения далеко не всегда 
осознается нами. В наследство от первобытной культуры достались нам и мифы. Они су-
ществовали у всех народов, и их влияние на мышление человека сохраняется по сей день. 
Это влияние может быть как благотворным, так и дурным. Развитая культура 
характеризуется тем, что в ней не отрицается значение мифов как якобы пустых 
вымыслов, а изучаются и сами мифы, и их влияние.Нам очень нелегко представить себе 
характер мышления первобытного человека, поскольку мы имеем свое, в какой-то степени 
уже сложившееся, мышление. Окружающий нас мир предметов, всевозможные источники 
информации как бы вынуждают нас мыслить строго определенным способом, внушают 
нам уверенность в правильности нашего мышления и понимания. В действительности мы 
многого не осознаем и не понимаем, но не отдаем себе в этом отчета. Мы 
предрасположены к пониманию, т.е. к тому, чтобы о чем-то судить, что-то одобрять или 
отрицать, знать названия разных вещей, иметь какие-то сведения и т.д. Но если мы даже 
не понимаем что-то, мы не спешим себе в этом признаться, поскольку принято считать, 
что понимание - свидетельство ума. И мы часто наперед знаем, что нужно понимать, а что 
нет. Но тем самым мы ограничиваем круг своего понимания. В конечном итоге ко всему 
окружающему мы относимся со знанием, точнее - с заранее установленным знанием[3]. 
Для первобытного мышления характерно то, что такое предварительное понимание 
отсутствовало. Для него все в мире существовало без названий и ко всему было только 
эмоциональное отношение. А эмоционально относиться - значит наделять своими 
эмоциями, видеть то, что чувствуешь, что испытываешь в данный момент, не отличать 
свое эмоциональное состояние или свой образ от вещи. Эмоциональность и уподобление 
вещи себе, слитность образа вещи с самой вещью, или синкретичность, - это черты перво-
бытного мышления. Нужно отметить и его коллективный характер, иными словами, 
первобытное мышление возможно как общее, а не как индивидуальное мышление, для 
него характерно состояние "мы", а не состояние "я". Мышление выступало родовым 
мышлением, и таким оно было у каждого человека. Соответственно я мир мыслился по 
аналогиис 
родом. 
Поэтому современным людям трудно понять миф так, как понимал его человек 
древности. У нас другое мышление, и мы не можем отнестись к событиям, о которых 
повествует миф, как к действительным событиям. Только ребенок может понять миф как 
рассказ о действительных событиях. Мы же говорим: это невозможно!" Но мы забываем, 
что многое, что стало привычным и естественным для нас, когда-то тоже казалось 
невозможным. Многие достижения культуры существуют потому, что в свое время кому-
то они показались возможными. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   97   98   99   100   101   102   103   104   ...   267




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет