TinTi 1979 жылгы он екшип санында жацадан шыккан 7 ютап
рецензияланыпты. «Казак эдебиеп» газетшщ эр нелпршде кемшде
6ip-eKi рецензия шыгып
турды. Республикалык «Социалистк Казакстан», «Лениншш жас» жэне облыстык газеттер-
де жаца ютаптарга пшрлер жариялап туру дэстурге айналды.
Рецензия сан жагынан гана емес, жанрлык жагынан да ж етш п, сапасы арта тусп. Шагын
келемде толымды niicip айту, эЫресе, жас сыншылардыц шеберлк мекгебше айналды. Жаца
дан шыгып жаткан кептеген шыгармалар 63i туралы айтылар баганы алгаш рет осы рецен
зиядан алып жатты. Э.Ж эмшевтщ «Терец де тартымды да» (Э.Тэж1баев. «Казак драматур-
гиясыныц дамуы мен калыптасуы туралы», «Казак эдебиеп», 11.02.1972), Х.Эд1баевтын
«Кан мен тер» хакында» (Э.Нурпейюовтщ трилогиясы жайлы. «Казак эдебиеп», 21.04.1972),
Б.Сахариевтщ «Жастыктыц ез1 - жайсац жыр» (Э.Нуршайьщов. Махаббат, кызьщ мол жыл
дар», «Казак эдебиеп», 26.05.1972), Т.Токбергеновтщ «1шю шр1мдер» (Д.Исабеков. «Ундемес»,
«Казак эдебиет!», 4.05.1973), Х.Эд1баевтыц «Халыктыц керкем тарихы» (ЕЕсенберлиннщ
«Алмас кылыш», «Жанталас», «Kahap» трилогиясы, «Казак эдебиеп», 12.04.1974), Э.На-
гыметовпц «Эдебиет туралы ойлар» (Э.Нурпешсов. «Толгау», «Жулдыз», 1974, №1), Ж.Ыс-
магуловтыц «Шынайы кер кем д к бш гш ен» (F.MycipenoB. «¥лпан », «Казак эдебиетЬ),
31.01.1975),
Н.АЙТОВ пен ТЖуртбаевтьщ «Ойлы ернектер» (Т.Ес1мжанов. «Ой-ернею>, «Казак
эдебиеп», 25.08.1978), Т.Кэюшевтщ «Сез1м мен сурет
opiMi»
(К.Сальщов. блендер жинагы,
«Казак эдебиетЬ), 22.09.1978), К-К¥ттыбаевтын «Карт каламгер толганысы» (F.Мустафин.
«Ой эуендерЬ>, «Жулдыз», 1978, №9), Х.Ергалиевтщ «Кейшкер кырлары» («Э.Тэж1баев.
«Жаца ер!мдер», «Казак эдебиет!», 13.07.1979), М.Каратаевтыц «Сыр сандык туралы сыр»
(Т.Эбд!рахманова. «Сыр сандьщ», «Казак эдебиет!», 31.08.1979), Ж.Дэдебаевтыц «Акын ту
ралы трилогия» (ДЭбшов. «Султанмахмуг», «Жулдыз», 1979, №4), т.б. рецензияларында кер
кем туынды табигатын деп басып, багалаушыльщ бар.
Эрине, рецензия жанрында кершген кейб1р макалалармен
niKip жарыстыруга, талдау-
шыльщ шеберл
1
г!не токталып жатуга мумющцктщ жоктыгынан олардыц кейб!реулерше гана
токтала кеткенд! жен керд!к. 1.Есенберлинн1ц тарихи такырыпка жазган «Алмас кылыш» ро
маныныц кезшде идеяльщ жагынан капы сынга ушыраганы белгш («Социалиспк Казакстан»,
16.04.1972). Осы роман юрепн «Алмас кылыш», «Жанталас», «Kahap» трилогиясына арнап
белгш! эдебиетшi Х.Эд!баев сын жазды. Автор «Сыншы мш деп - би болып, ук1м шыгару,
KeciM айту, немесе мэцгЫкке мандат беру емес, ойга ой, сез!мге сез!м косып, шыгарманьщ
жет!спк-кем!спг!н аньщгау гой деп тусшем!з. Алдымызда жаткан уш калыц ютаптыц непзп
сипатын агымыздан жарылып, г а з е т к макаланыц мумк1нд1г!нше талдадьщ - дей келш,
- Шыгармада кур дел! жемю бар, жепст!к аз емес; ренж1терлж, жетпей жаткан жерлер1н де
айттьщ... Кайталап айтамыз, жазушы 1лияс Есенберлин 6yriHri танда ел-журтына мешпнше
кажет, мыц сан окушысын тавдан, туган эдебиетоц такырыптьщ шецберш кебейткен кур-
дел! романдар'циклын 6inpfli» («Казак эдебиеп», 12.04.1974) - деген ой туйед!.
Б!здщше, сыншы Каратай Купыбаевтыц «Карг каламгер толганысы» («Жулдыз», 1978, №9)
атты рецензиясы да сэтп дуниелерд!ц катарында. «Карт каламгер» деп отырганы - Fабиден
Мустафин. Рецензияда жазушыныц «Ой эуендерЬ (1978) атты эдебиет жайлы ойлары жи-
накталып бершген сьш ютабы сез болады. Сыншы «Керкем эдебиетп, сез енерш жас кезшен-ак
кад!р, касиет туткан адам» Габиденн!ц эдеби ой-пшрлершщ мэн! мен мацызын жаркырата
ашып бере алган. «Шыгарманьщ мемлекетпк, когамдык тшекке сай, басты касиеттерш кермей,
усак кемш!л1ктер!н
Keprim немесе басты кемш ш ктерш кермей, некен-саяк жылтырауьщ
сездерш Kepin дэр!птег!ш сындар б1зде де болган, эл1 де саркыншагы бар. Сол бейшара
сындардыц i n актарсацыз, алдымен патриоттык ce3iMi, туа калган эдеби жацалык куанышы
жетпей жатады»; «Сынсыз эдебиет ылгалсыз жердеп шел болып ескен епн сиякты. Оган кай-
кайдагы арам шептер каптап кетед!»; «Азаматтык сипаты келюпеген адамды хальщ ежелден
Эдеби сын тарихы 311
суйген емес. Жазушы - халык шинде б ш к п , с у й к п адам. Егер азаматтык сипаты бузылса,
ол суйюмнен айрылады... Сондыктан жазушы деген Kaflipni атты таза, жогары устайык. Атыц
былганса, асыл сезщ де ете бермейдЬ>; «Ш еберлк - сездщ орнын табуда, мелшерш бiлуде.
Муны бшгеннщ эр сез1 - алтын» деген сиякты узшдшерд1 окырман назарына усына отырып,
карт каламгердщ суреткерлк сипатын, ой ересш жаркырата ашып беред1 Сыншы п ш рш щ