Эдеби сын тарихы
557
сай, езш адамгершшкп, бауырмалдыкты,
эдш еттш кп, бостандык суйгны рухты дэрштей-
тш кулл1 адамзаттык асыл кундылыктардьщ символы етш тулгалап шыкты. Ал бул рух эде
биет атаулыныц б эрвд е болуга тш сп ортак кундьшык» (сонда).
11. К О РЫ ТЫ Н Д Ы ОРНЫ НА
Заманньщ езгеру!мен байланысты жаца
дэу\р
керкем эдебиетке де жаца талаптар кой
ды. Бурынгы социалистк реализм эдебиетшщ н е п зп кагидаларыныц езгеру! эдебиеттщ
эдкнамалык
непзше соны жацалыктар экелш, оны казак эдебиетшщ ултгык дэстурлерше
эсер етш жаткан элемдк эдебиетте журш жаткан шыгармашылык урдютер аясында зерделеу
жумыстарын кун тэрпбше шыгарды. Казак эдебиетш теориялык тургыдан жацаша пайым-
дауга умтылган б1рсыпыра материалдар шыкты.
Сыншы Э.Бепежанованыц пайымдауынша,
«6yriHri
танда непзшен постмодернизм мэ
дениет!»
epic
алып келедь «Казак эдебиеп ушш классикалык
кезец аякталган жок, мумкш,
аякталмауы да - дэстурл1 танымда жазатын жазушы жэне оны кызыга окитын окырман барда
бул эдебиет кун кеше бередЬ Дей турганда элемдк мэдениетпц курамдас белН казак енершде
постмодернизм туралы толымды эцпме козгау ертерек шыгар, ал модернистк кезец элдекашан
басталган». Элия постмодернизмге «б!здщ шындык деп жургешм1здщ
6opi ic
жузшде шындык
туралы тусш к танымымыз гана, оньщ езшде де таным иесшщ тавдаган кезкарасьша тэуелд1
жэне ол кезкарас езгергенде, элп
ryciHiK-танымныц
езш тубегейл! езгертетш таным. Сондык
тан да эдебиет, мысалы, ем1рдщ керкем бейнес! емес, eMipfli
эркилы тану аркьшы еюшш, «жа
санды» шындыктар жасаудыц жолы» («Алтын Орда», 17—23.01.2003) деген аныктама берген.
«Казак эдебиетЬ) газеп эдеби ем1рде жур in жаткан езгерктер жайлы сауалнама уйым
дастырып, эдебиетшшерге уш сурак тастады:
«1. Ka3ipri казак эдебиетшщ даму багыты Ci3fli канагаттандыра ма?
2. Постмодернизм. Бул терминнщ туащ црмесш берпцз. Жэне осы угыммен б1зд!ц эде-
биет1м1зд1 байланыстыруга бола ма?
3.
Достарыңызбен бөлісу: