eMipre умтылган халыктыц турмыс-хал1, арман-ацсары, максат-муддес1 шынайы
Kepimc тапты. Ал тецкерктен кешн енердщ халыктыгы баскаша магынага ие болды. Бул ец
алдымен, канаушы таптьщ кулатылып, оныц орнына коммуниста партияньщ басшылыгымен
жаца котам курылысыныц кец
epic ала бастауымен байланысты ед
1
. Шыгарманыц халыктыгы
бурын канаушылык когамныц непзш, курылысын сынауга багытталып келсе, ендц барлык
материалдык жэне рухани игшктердщ
neci халык деп жарияланган, пролетариат диктату-
расы билеген жагдайда керюшше, социалистк когамды коргау мшдеимен байланыстырыл-
ды. Кецес ую мейнщ алгашкы жылдарында-ак керкем эдебиеттщ идеялык багытын аньщ-
тауды 6ipiHmi кезекке койды. Ол кез ушш саяси кырагылык басты мэселелердщ 6ipi ед1.
Казак кецес эдебией алгашкы кезде идеялык (йрлк непзшде калыптасты. Керкем шы
гарманыц идеялылыгы, оныц кай тапка кызмет етш отыргандыгы
Heri3ri мэселе болды.
Тецкерютен кешнп жылдарда кецестк идеология кескшескен курес усйнде орныкты. Эде
биет майданында улттык идеологияны талкандауда, жаца эдебиеттщ н еп зп идеялык даму
багытын ныгайтуда эдеби сын белгш
6ip роль аткарды. Казак кецес эдебиетшщ бастапкы
дэу1р1нде сын кетерген н еп зп мэселе шыгарманыц таптьщ, партиялык болу принцип! едь
Сондыктан да казак эдебиетшде жиырмасыншы жэне отызыншы жылдардыц алгашкы
жарымындагы сьш макаларында эдеби туындыларды талдаганда басты принцип етш шыгар
маныц таптыгы тусынан бага
6epin отырган
ce6e6i осы болатын. Эдебиетке алгаш араласуы
Казан тецкеркш щ жещЫмен деп келген, казак кецес эдебией сыныныц непзш салушылар-
дыц
6ipi С.Муканов болсын, баска да сыншылар болсын, осы кездер1 жазган макалаларын-
да эдебиеттщ таптыгы, партиялылыгы тургысынан багалаушылык басым жатты.
Эдебиеттщ партиялылыгы деген угым да б1рден жасалына салган жок. Ол марксизм-
ленинизм ш м ш е суйенген коммунистш партияньщ «еси» когамга карсы
