308
Дандай ЫСК4ЦУЛЫ
принциптерш ныгайтуга унем1 кемектесу, совет енерш щ идеяльщ, эстетикалык дэрежеа
жогары болуы жолында куресу, буржуазиялык идеологияга табандылыкпен карсы шыгу»
(«Жулдыз», 1972, №3) - деп, мшдеттед1. Агьшдагы эдеби сында партияныц осы
6ip
нускауы
удайы басшылыкка алынып отырды. Бул ретте тарихты жазганды еткещц ацсау, улттык тур-
мы с-ирш ш к суреттелсе, ултшылдык саналып, айыпталып келд!. Жетшсшпп жылдардагы
казак эдеби сыны жалпы эдеби удерюте прогресшш рол аткаруымен
6ipre,
улттык эдебие-
™1здщ улттык жолмен дамуына, ултгьщ сипатыныц жетше тусуше тоскауыл койьш отыр-
ганы да жасырын емес.
Эдебиеттщ партиялылыгы, хальщтыгы принципш басшылыкка аламыз деп, эдеби сын
ныц кей тустарда эпербакандыкка, ур да жык солакайшылыкка, совет ушметшщ, отаршыл-
дьщ саясатгьщ идеологиялык колшокпарына айналган кездер1 де кездесп. Социалистк реализм
эдебиетшщ теориясы аукымында eMip сурген жетшсшпп жылдардагы казак эдеби сыны-
ныц элеуметтк сипаты айкын болды.
Алпысыншы жылдардан бастап, курт каркын алган тарихи такырыпка жазылган керкем
туындылар калыц окырманныц ойынан шыгып, улттык сананыц оянуына айтарльщтай
ыкпал жасай бастады. ¥лттьщ сана-сез!мнщ калыптаса бастауы
ic
жузшде баска улттарга
отаршылдык саясат журпзш отырган Кецес умметс ушш аса катерльтугын. Жазушыларды
бугшп социализмнщ салтанат курган eMipiH жазуга, замандас бейнесш жасауга шакырган
ундеулер эдеби сынныц н еп зп лейтмотив! болганымен де когамныц рухани даму зандылык-
тары халыктыц ез тарихын бшуге деген кулшынысын токтата алмады. Осындай рухани
кажеттш кп камтамасыз ету максатымен тарихи шындыкты керкемдк тургыдан игеру мак-
сатында казак эдебиеп б1ршама табыстарга жетп. Кецес уюметшщ алга койган идеологиялык
максатгарымен уйлесе бермейтш, рухани ем1рде
Достарыңызбен бөлісу: