37) Духовные традиции и инновационные процессы в современной культуре Из числа обозначенных Главой государства ценностей нужно внимание на идеологические ценности, определяющие духовные и нравственные качества нашего народа. Они формировались еще нашими предками и, как точно сказал Президент, «испытаны временем». Они позволили нам побеждать, укреплять нашу страну и нашу веру в будущее, множить успехи. В числе таких ценностей, например, можно назвать национальное единство, мир и согласие в обществе, которое, по сути, стало визитной картой нашей страны на международной арене. При этом, неотъемлемую часть нашего духовного потенциала также составляют общность истории, культуры и языка. И, конечно же, светскость и высокая духовность общества, без которых вообще немыслимы прогресс и процветание в Казахстане. Ислам - традиционная для казахов религия. Придя в казахские степи 12 веков назад, он занял прочные позиции. Казахи не просто принимали сердцем постулаты веры, но и жили согласно ее канонам. Столетия тесной взаимосвязи с народом не прошли бесследно. Вплетаясь в быт, уклад жизни, сознание народа ислам пустил корни, образуя единый орнамент ментальности казахов. Казахские традиции большей частью созвучны исламу, берут истоки из религии.
38) Национальная культура мира и ее культурная репрезентация Актуальность исследования национально-культурной специфики картины мира признана в последнее время мировой наукой и практикой, что хорошо согласуется с общей тенденцией разных наук помещать культуру в центр теоретических построений, так или иначе связанных с изучением человека. В качестве примеров представляется достаточным назвать книги по культурно-исторической психологии как науке будущего и семиотическому анализу культур, а также отослать заинтересованного читателя к обзорным статьям многих зарубежных журналов, ставших доступными благодаря сети Интернет. Проблемы межкультурного и межнационального общения включены в перечень приоритетных направлений исследований недавно созданной Российской коммуникативной ассоциации, сотрудничающей с американской Национальной Коммуникативной Ассоциацией. Этническому самосознанию и этнической идентичности, «национальному характеру», влиянию фактора культуры на познавательные процессы (в том числе на восприятие, категоризацию, память) и на вербальное и невербальное общение и т.д. посвящаются специальные монографии и учебные пособия. Возникают новые направления исследований, обозначаемые терминами типа «этническая конфликтология» , «этническая библиопсихология» и «этническая психолингвистика» , «этнография общения» , «этнотранслятология» , «этногерменевтика», «этнориторика», «этноконнотация», «когнитивная этнопсихолингвистика». К числу объектов лигвокультурологического изучения в последние годы добавились такие, как политический дискурс , когнитивно-эмотивные метаморфозы текста, включая эмотивные лакуны и т.д. В межвузовских сборниках научных трудов все большее место занимают статьи, посвященные диалогу культур, национальным реалиям, роли фонового материала в овладении изучаемым языком и т.п., см., например, ; становится популярным выделение тематических разделов типа «Языковой знак и этническое сознание» , «Культурные концепты: проблема ценностей / проблема обозначения / проблема понимания».