10-дәріс Ортағасырлық тарихнама тарих ғылымының тарихы
Адам тарихының негізінде не жатты және оның шынайы мазмұнын не құрады? Алғашқы христиан
жүктеу/скачать 1,07 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- АВРЕЛИЙ АВГУСТИН «Құдайдың грады»
| Адам тарихының негізінде не жатты және оның шынайы мазмұнын не құрады? Алғашқы христиан
теологтары XIX ғасырдың ортасына дейін күмән тудырмайтын осы сұраққа жауап тапты. Адамзат тарихының мәні, оның шынайы мазмұны, барлық болып жатқан оқиғаның терең себебі Құдайдың еркінің бейнесі ретінде ойланды. Мемлекеттер мен халықтардың шынайы тарихы Құдай ойының жүзеге асырылуын көрсететін өзара байланысты оқиғалардың тізбегі ретінде ұсынылған. Христиандық иудейлік діни сананың бірқатар маңызды ерекшеліктерін қабылдады. Онда екі аспекті байланысты: діни - Құдай мен адамның табиғаттан тыс мистикалық қатынасы; прагматикалық - адамдардың әдеттегі өмір сүруі аспектілері еді. Христиан дінінің тұрғысынан қарағанда, Құдай мен адамзаттың қарым - қатынасы екі қарама-қайшы қасиеттерді біріктіреді — олар мәңгілік және жер бетінде жүзеге асырылатын жағдайат. Дәуірлердің өзгеруінен көрінетін адам тарихының серпінділігі жақсылық пен зұлымдықтың мәңгілік және өзгермейтін күресімен анықталды. Империяның, мемлекеттердің тарихында, индивидтердің өзара қарым-қатынасында қандай да бір бейілділік пайда болды. Адам тарихы алғаш рет ғарыш процесінің қажетті элементінің мәні реінде алынды. Жаһандық діни процесс ретінде тарихты түсінуді толық дәрежеде латын шіркеуінің бас теологы 2. Павел Орозийдің еңбектері.. Ол христиандық батыстың саяси тарихының моделін жасады. 3.Аврелий Августиннің еңбектері. Ол екі дүниенің күрес тұжырымдамасын дайындады — көктегі Града және жер Градасы, онда ол адамзат тарихының басты мазмұнын қарастырды. Кітап: Дәріс: Тарих ғылымының тарихы Ортағасырлық тарихнама 4 АВРЕЛИЙ АВГУСТИН «Құдайдың грады» (413-426) атты шығармасында тұжырымдады. Ол жасаған адам тарихының тұжырымдамасына сәйкес, жақсылық пен жамандыққа, Құдай мен шайтанның қарама-қарсы тұруы шайтан градына (бұрын өмір сүрген және қазір өмір сүретін барлық тілдік дінге сенушілер мен сенім жаулары жиынтығы) қарсы Құдайдың градының (барлық әділділер мен шынайы сенушілердің мистикалық қоғамдастығы) күресінде өз көрінісін тапты. Бұл екі қауымдастық мәңгілік екі қарсы лагерьлерге бөлінген. Алайда, таңдаулылар да, күнәшілдер де нақты тарих уақытында, жер қоғамдастығында — Жер градында өмір сүрді. Августин, басқа христиан ойшылдары сияқты, адам тарихы өзінің финалы және өз мақсаты бар деп сенді — әділ адамдардың соңғы жеңісі күнәшілдердің жеңілуі деп ойлады. жүктеу/скачать 1,07 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|