Қыпшақ хандығы. Қыпшақтардың этникалық құрамы және қоныстануы

Қыпшақтардың қоныстануы және олардың этникалық құрамы. Қыпшақтар туралы айтатын болсақ, кимактарды еске түсіруіміз керек, бұл тайпалардың тарихы бір-бірімен тығыз байланысты. XI ғасырдағы Кимак қағанатының аумағы құрылған Қыпшақ хандығының құрамына толығымен енді. Олар шығыста Алтай мен Ертістен Батыста Еділ мен Оңтүстік Оралға, солтүстігінде Құланды даласынан Балқаш көліне және оңтүстігінде Жоңғар Алатауына дейінгі кең жерлер болды.

Қыпшақ хандығы күшейіп, оңтүстік шекараларын кеңейтіп, Сырдария, Арал және Каспий маңы далаларының орта және Оңтүстік ағысындағы жерлерді өзіне қосты. Ал қыпшақ ақсүйектерінің өкілдері Сырдария маңындағы қалалардың билеушілері болды.

Қыпшақтар Есіл, Нұра, илек және Сарысу өзендерінің аудандарында қоныс аударды. Маңғыстау мен Үстірттегі қыстаулардан олар жазда Ембі, Сағыз, Ойыл, Қобда және Орал (Яик) өзендерінің аңғарларына қоныс аударды. Араб дереккөздеріне сәйкес, қыпшақтарда тарихи қалыптасқан көшпелі маршруттар болған.

Сондықтан Алтай мен Еділ арасындағы жерлер Қыпшақ даласы (Дешт-и-Қыпшақ) деп аталды, бұл аталған аумақтың шынымен де қыпшақтардың Отаны, ата-бабасы болғандығының дәлелі.

Қыпшақтардың этникалық құрамы VII-VIII талаптарда қалыптаса бастады. Ол тайпалардың екі тобынан тұрды. Біріншісі-он бір тайпа кіретін қыпшақтардың Батыс бірлестігі, оның ішінде: елборили, токсоба, йетиоба, дурут және басқалар. Екіншісі-он алты тайпадан тұратын қыпшақтардың Шығыс бірлестігі. Олардың сегізі үлкен, сегізі кішкентай болды. Тайпалардың жетекшілері бори (қасқырлар) болды, олар "аниборили" ("қасқырлар халқы") деп аталды. Қыпшақ хандары әулеттік-тұқым қуалаушылықпен осы тайпадан шыққан. "Бори" тайпасының атауы қасқырдың пұтқа табынушылық нысаны ретінде табынуын білдіреді. Мұндай культ ежелгі түркі тайпаларынан бері бар. "Токсоба" атауы "тоғыз тайпа", "дурут" - "төрт тайпа", "йетиоба" - "жеті тайпа"дегенді білдіреді. Бұдан олардың барлығы тайпалық бірлестіктер болғандығы көрінеді.

Қыпшақтар бірлестігіне түркітілдес Кимак, оғыз, коман және ежелгі башқұрт тайпалары кірді. XII ғасырдан бастап, қыпшақтар Арал маңында үстемдік ете бастаған кезде, оларға канлы, Қарлұқ және Жікіл тайпалары қосылды.

Осылайша, Қыпшақтардың этникалық құрамына кіретін тайпалар қыпшақ ұлтының қалыптасу кезеңінде болды. Өйткені бұл тайпалардың тілі, сенімдері, әлеуметтік жүйесі және шаруашылық жүргізу тәсілдері ұқсас болды. Әрине, тілде жергілікті диалектілер сақталды. Алайда, бұл жағдай біртекті қыпшақ ұлтының қалыптасуына кедергі бола алмады. Бұл туралы итальяндық саяхатшы, елші Плано Карпини былай деп жазды:"Канлдар қыпшақ тілінде сөйлейді". Тайпалардың ішінде этникалық жақындасу мен өзара байланыс процесі жалғасты. Сондықтан Дешті-и-қып - шақта (қыпшақ даласы) қыпшақ ұлтының қалыптасу процесі табиғи құбылыс болды. Бірақ моңғол шапқыншылығы бұл процестің дамуына кедергі болды. Ал біртұтас ұлттың қалыптасуы XV ғасырға дейін тежелді.

Қоғамдық жүйе. Қыпшақ хандығының қоғамдық жүйесі қымақ қағанатының қоғамдық құрылысының тікелей жалғасы болды. Бұл хандықта билік әкеден ұлға мұрагерлік арқылы берілді. Ерекшелігі, хан тайпаның асыл адамдарынан сайланды. Сондықтан араб тарихшысы Джурджани бұл тайпаны хан әулетінің тайпасы деп атағаны кездейсоқ емес.

Хан билігінің ставкасы орда деп аталды. Ордада билеушілер өмір сүрді, дворяндар. Қолданыстағы дәстүр бойынша әскерді басқару жүйесі оң және сол қанаттардан тұрды. Күшті және ықпалды оң қанаттың ставкасы Орал өзенінің жағасында (Яик) Сарай қаласының орнында, ал сол қанаттың ставкасы Присыр - дарьинеком Сығанақ қаласында болды. Басқару жүйесінің екі қанатқа бөлінуі батыста хан билігін оң қанатпен, шығыста сол қанатпен мызғымас ұстап тұруға арналған.

X—XIII ғасырларда Қазақстан аумағындағы мемлекеттер мен тайпалар.

Қыпшақ хандығының әлеуметтік-экономикалық негізі таптық жүйе болды. Үстем таптың өкілдеріне хандар, олардың туыстары, тарханалар, баскактар, беки, бай (бай) және рулар мен тайпалардың басшылары кірді. Ал төменгі тапқа қарапайым адамдар мен малы жоқ кедейлер кірді. Егіншілікпен айналысатын егіншілер де кедейлердің қатарына кірді. Қыпшақ қоғамында тіпті құлдар да болды. Әдетте құлдар адамдардың екі санатына айналды: біріншіден, малы жоқ кедей борышкерлер; екіншіден, тұтқынға түскен адамдар. Үстем таптың өкілдерін байыту көздерінің бірі Орталық Азия базарларында құлдарды сату болды.

Қыпшақ хандығында құлдық болғанын Махмуд Қашғари құлдарды "яланкугами"деп атады.

Қыпшақ хандығындағы адамдар арасындағы мүліктік теңсіздікті өлгендерді жерлеу арқылы байқауға болады. Мәселен, мысалы, егер кейбір жерлеулерден қайтыс болған адаммен бірге жерленген қымбат заттар мен заттар алынса, басқаларында тек кейбір қаңқалар табылды.

Қыпшақ қоғамында теңсіздік жерді пайдалануда да болды. Егер малы көп асыл адамдар бай жайылымдарға, су көздеріне ие болса, онда мал басы аз немесе мүлдем жоқ кедейлер алғашқыларға тікелей тәуелді болды.

Қыпшақ хандығының саяси жағдайы. XI ғасырдан бастап Жетісудан басқа Қазақстанның барлық аумағында қыпшақтар үстемдік етті. Хандықтың әлеуметтік-экономикалық жағдайын нығайту оның шекараларын кеңейтуді талап етті. Қыпшақтар Қазақстан мен Орта Азияның оңтүстік қалаларын және Ресейдің оңтүстік дала аудандарын басып алуға ұмтыла бастады. Бірақ қыпшақтар мен аталған аймақтар арасында оғыздар тосқауыл болды. X ғасырдың аяғы мен XI ғасырдың басында Оғыз хандығы қатты құлдырауға ұшырады. Ел ішіндегі көтерілісті пайдаланып, селжұқтар Дженд қаласын басып алды. Осы уақытта қыпшақтар да Оғыз хандығына Солтүстік пен солтүстік-шығыстан басып кірді. Осылайша, қыпшақтар өз шекараларын Сырдарияның орта ағысынан Арал теңізі мен Еділ өзеніне дейін кеңейтті. Содан кейін олар оңтүстік орыс далаларын, Кавказды, Қырымды және Донға дейінгі жерлерді жаулап алды.

Орыс тарихи дереккөздерінде Ресей жерлеріне басып кірген қыпшақтарды "половцы" деп атаған, ал Дунай жағалауына жеткен қып - чактарды венгрлер "кунами" (ғұндар) немесе "командар"деп атаған.

Қыпшақ хандары Орта Азия мемлекеттерімен, әсіресе Хорезммен күрес жүргізді. Хорезм шахы қыпшақтардың күшеюінен және олардың шекараларына жақындауынан қорықты. Сондықтан ол әртүрлі саяси амалдарға жүгінді. Қыпшақтарды әлсірету жөніндегі осындай саясатты Шах Хорезмнің мұрагері атыз да жүргізді. Хорезмдіктер қыпшақтарды әлсірету үшін кішкене мүмкіндікті пайдалануға тырысты.

Кейбір жазбаша дереккөздерге сүйенсек, Шах Атсызымыз қыпшақтардың билігіндегі оғыздарға бірнеше рет шабуыл жасаған. 1133 жылы қыпшақтар Хорезм шахынан үлкен жеңіліске ұшырады. Бірақ Шах Хорезм ешқашан түпкілікті жеңіске жеткен жоқ. Алайда, осы жеңілістен кейін қыпшақтар екі тайпалық топқа бөлініп, бұл олардың әлсіреуіне әкелді. Қыпшақтарды ашық шайқаста жеңу қиын екеніне көз жеткізген хорезмдіктер өздерінің ішкі қайшылықтары мен қақтығыстарын пайдаланды. Мысалы, қыпшақтардың үстем таптарының дворяндарының өкілдерін қабылдап, оларға жомарттықпен сыйлықтар бере отырып, олар қыпшақтардың қалған бөлігіне қарсы тұру үшін оларды бір-біріне қарсы қойды. Хорезмдіктер исламды қыпшақтар арасында таратумен де айналысты. Осылайша олар қыпшақтарды өздеріне тәуелді етуге тырысты.

Хорезм билеушілері Текеш пен Мұхаммед II бұрыннан келе жатқан жоспарларды жүзеге асыруға тырысты. Қыпшақ ханы Қадыр-Бука мен оның жиені Әлия-дерек арасындағы күресті пайдаланып, Текеш Сығанақ қаласын басып алуды ойлады. 1195 жылы

Қыпшақ жауынгерлері.

Сығанақ билеушісі Қадыр-бұқаға қарсы жорық жасап, Отырар билеушісі Алып-деректің қолдауымен қаланы басып алды.

XIII ғасырдың басында Хорезм шахы Мұхаммед пен қып - чақ хандығы арасында Сырдария қалаларын игеру үшін бірнеше шайқас болды. Ел ішінде бірліктің жоқтығынан қыпшақтар жеңіліп, солтүстікке шегінуге мәжбүр болды. Алайда Отырар және Сығанақ қалалары, сондай - ақ Арал теңізі аймағы ұзақ жылдар бойы Қыпшақ пен хорезмдіктердің қақтығысатын орындары болды. Екі халықтың қақтығысы моңғолдар жаулап алғаннан кейін ғана аяқталды.

Осылайша, Қыпшақ хандығының құлауына қарамастан, оның халқы жойылған жоқ. Қыпшақтар тарихи дамуын жалғастырды.

Нәтижесінде олар қазақ халқының этникалық құрамының негізін құрады.

Шаруашылық. Қыпшақтар негізінен мал шаруашылығымен айналысты. Археологиялық қазба жұмыстарына сәйкес, қыпшақтарда малдың төрт түрі өсірілді. Араб саяхатшысы Ибн Баттута: "бұл даланың (Дешт-и-Қыпшақтың) ерекшеліктері-оның өсімдіктері арпаның орнына қызмет етеді, мұндай ерекшелік басқа елдерде жоқ. Сондықтан оның құрамында мал көп". Әрі қарай ол осы елдегі малдың таңғажайып көптігі туралы айтып, оның еш жерде жоқ екеніне таң қалды.

XIII ғасырдың ортасында Қазақстанға келген еуропалық саяхатшылар П. Капнуху Мен в. Ру брук 10 бұқа тартылған доңғалақты вагондар туралы айтты. Жылқы санының саны адамдардың қауіпсіздігінің көрсеткіші болып саналды. Ауғанстанда, Иранда, Египетте және Үндістанда қыпшақ жылқыларының құны 100-ден 500 динарға дейін болды. Ибн Баттута сонымен қатар қыпшақтар мен ірі қара малдың бар екенін атап өтті. Ол қыпшақтар "арбаның ауырлығына немесе жеңілдігіне қарап" өгіздер мен түйелерді арбаларға байлағанын жазды.

Қыпшақ малшылары жайылымдық жерлерді іздеп кездейсоқ көшпеді, оларда бұрыннан қалыптасқан көшпелі маршруттар, тұрақты қыстаулар мен жайлау болды.