іздеу: Жаман
жамбыл облысының гидронимдері- М. Х. Дулати атындағы Тарму-дің Ғылыми кеңесінің шешімімен баспаға ұсынылған
Өміріңізде жамандық істеуге әрекеттенген адамдар да
- Айтбайұлы тілғ¥мырлар іп кітап павлодар 2010 1
намазда имам қателессе, жамағат не істеу керек?
- Құрастырған Мұхамеджан естеміров әмірсейт қажы Дәулеталиев уағыз (365 КҮнге арналғАН уағыздар) Шымкент, 2015 ж
Жаман өлең
- Мұқағали Мақатаев (1931-1976)
Алматы облысы, Жамбыл ауданы
- ОҚушылардың шығармашылық Қабілеттерін дамыту
-Қосымша 2030 жылға дейінгі қалалы жер бойынша ҚР халқының болжамды саны
- Қазақстан республикасы экономика және бюджеттік жоспарлау министрлігі «Қазақстан республикасының демографиялық болжамы: неггізгі трендтер, сын-қатерлер, практикалық Ұсыныстар»
бенджамин блумның сын тұрғысынан
- 1 Ғылыми басылым Научное издание ҚР және тмд елдеріндегі ғылым
Болжамы
- №№5-12(95-102), мамыр-желтоқсан, май-декабрь, May-December, 2015
м.жаманбалиновтың балалар поэзиясының бейнелілігі
- Проблемы языкознания
Tv АПТА 14 // «ЖАМБыл - ТАрАз» // №40 (1275), 30 ҚырКүйеК 2015 Жыл // Қол терісіне
- Ұстаздық Ұлы қызмет №40 (1275)
 | І жүргізуші: Қажымас қайрат, ІІ жүргізуші: Шығармашылық табыс, І жүргізуші «Жүректен жүрекке» сергіту ойыны. Ортаға 7 мұғалім дөңгелене тұра көршілерімен сәлемдеседі, бір бірінің жақсы мінездерін, жаман мінездерін айтып өтеді Содан соң қолдарына жүрекше беріліп, бір біріне қайталанбайтын тілектер айтылады Сценарий 39,5 Kb.  3 | оқу |
 | Сабақ. Әр елдің салты басқа Оқылым. Әр елдің салты басқа Және қонаққа бейтаныс үйге бірінші рет барғанда, гүл алып баруға болмайды. Бұл үй лас, әрлеу керек, жаман иіс бар дегенді білдіреді. Тірі гүлдерді сыйламайды. Жасанды гүлдерді әкелген дұрыс Сабақ 230,61 Kb. 1 | оқу |
 | Этикалық дилеммалар: олар не, түрлері және сізді ойландыратын 4 мысал Ненің жақсы, ненің жаман, нені жасауымыз керек және нені жасамауымыз керек, тіпті қандай аспектілерге мән беріп, оларды бағалаймыз бұл біздің этикалық жүйемізден алынған элементтер 1,66 Mb. 3 | оқу |
| Алматы облысы,Қарасай ауданындағы Алмалыбақ ауылы, Дарынды балаларға арналған үш тілде оқытатын М.Әуезов өзінің 1918 жылғы «Абай»журналының i-санында жарық көрген «Ғылым»атты мақаласында : «Адам баласының жаман құлқы жаратылысынан емес,өскен орта,көрген үлгі – өнеге білетіндігінен және түзелу,бұзылу жас уақытта болады 18,42 Kb. 1 | оқу |
| «Жақсы отбасы да, жаман отбасы да болады. Отбасы дұрыс тәрбиелейді деп кепілдік беруге де болмайды. Отбасы қалай болса, солай тәрбиелейді деп те айта алмаймыз Біз отбасылық тәрбиені ұйымдастыруымыз керек және ұйымдастыратын бастау – мемлекеттік тәрбиелеудің өкілі ретіндегі мектеп болу керек 13,3 Kb. 1 | оқу |
| Жоспар: І. Кіріспе ІІ. Негізгі бөлім Діннің таралуы Дүние жүзі халықтарының діни құрамы Дін философиясы ІІІ. Қорытынды ҮІ. Пайдаланылған әдебиеттер І. Кіріспе Адам дінге сенген соң, өзгелерге жәбір көрсетуден, тәртіпсіздік жасаудан, ішімдік, есірткі секілді жаман әдеттерден бойын алыс ұстайды. Дінсіз қоғамда тәртіпсіздік пен қылмыс етек жаятындығы белгілі Құрамы 47,69 Kb. 5 | оқу |
| Бжб-2 3-тоқсан 5-сынып қазақ тілі Оқушының аты-жөні Күні Мінез – адам баласының ішкі жан дүниесінің сыртқы көрінісі деуге болады. Сондықтан, әл-Фараби бабамыз «Мінез – жанның айнасы» деген екен. Әдетте, біз адамдарға қарап мінезі жақсы екен немесе жаман екен деп баға баға беріп жатамыз 20,23 Kb. 3 | оқу |
| «nurorda» мектеп-лицейі Қазақ әдебиеті. 6-сынып. Бжб №1 Баяғы өзінің жыртық тоны мен жаман тымағын ордасының маңдайшасына шегелеп қойды. Кейде хандықпен көңілі ауытқып, тура жолдан таяйын десе, шегелеулі тоны мен тымағына қарап: Ай, Аяз, баймын деп аспа, ханмын деп таспа! Аяз әліңді біл 55 Kb. 2 | оқу |
| 9. Сабақ айтуға шақырғанда сенің тізең қалтырай ма? Сұраққа дұрыс және шынайы жауап беруге тырысыңыз, бұл жерде дұрыс немесе бұрыс жақсы немесе жаман жауаптар жоқ. Жауап парағының жоғарғы жағына өз аты-жөніңізді және класыңызды жазыңыз. Егер сұраққа келіссеңіз «+», егер келіспесеңіз «-» 16,87 Kb. 1 | оқу |
| Бала тәрбиесі ата -ана үшін күрделі де жауапты міндет. Баланың өмірге бейімдеуде мектеп, ұстаз және ата -ананың орны бөлек Сондықтан жақсы мен жаман әдетіміздің бала тәрбиесіне ықпалы зор. Бүгінгі бәсекеге қабілетті талап еткен қоғамда жас ұрпақты сол қоғам мүддесіне сай, оның мұң –мұқтажын өтерлік, елін, жерін, халқын көзінің қарашығындай қорғайтын ұлтжанды 36,58 Kb. 1 | оқу |
| Қарама-қарсы мəндес антоним сөздер мақал-мəтелдерде де, қанатты сөздерде де, шешендік ыңғайдағы толғауларда да жиі айтылған. Жеке суреткердің антоним сөздерді қолдануы шығарма тілінің көркемдігін шыңдай түседі Сөз жоқ, Мағжан поэзиясында барлық суреткерге тəн антонимдер түгел қамтылған, «дос-жау», «күнтүн», «жер-көк», «өмір-өлім», «жақсы-жаман»,т б. Мұндай антонимдер Абай шығармаларында жиі ұшырасады 29,83 Kb. 1 | оқу |
| Ххі ғасыр техника мен элетроника дамыған заман екені бәрімізге белгілі. Кез-келген құрылғы біздің кезеңімізде тетіктендірілген, жаңаша тәсілдермен компьютерленген, түрленіп, әрленген Осыған орай мен қалыптасып келе жатқан жеке тұлға ретінде өз пікірімді білдірсем деймін. «Жаман айтпай жақсы жоқ» демекші, алдымен осы тақырып негізінде компьютер мен ғаламтордың адам өміріне әкелетін зардаптары жайлы айтып кетсек 17 Kb. 1 | оқу |
| Сабақ тақырыбы Жақсы деген немене, жаман деген немене? Оқу бағдарламасына сәйкес оқу мақсаттары Шығарманың мазмұны бойынша сұрақтар қоя алады. Шығарманың маңызды тұстарын ажыратып, сұрақтар қойып, жауап бере алады. Шығарманың маңызды тұстарын дереккөздермен салыстырып, сәйкестендіре алады Сабақ 0,9 Mb. 3 | оқу |
| Қазақстанда сыбайлас жемқорлыққа қарсы жеке мәдениетті қалыптастыруда отбасы және ұлттық қорлар маңызды рөл атқарады. Отбасы қоғамның бастапқы буыны, балаларды адамгершілікке тәрбиелеудің негізі осында қаланады Ата-ана балаларының бойына адалдық, әділдік, заңға бағыну сияқты құндылықтарды сіңіруі керек. Олар балаларына сыбайлас жемқорлықтың не екенін және оның не үшін жаман екенін үйрету арқылы оларға қарсы тұруға үйрету керек 14,03 Kb. 1 | оқу |
| Бұл жасқа келгенше жақсы өткіздік пе, жаман өткіздік пе, әйтеуір бірталай өмірімізді өткіздік: алыстық, жұлыстық, айтыстық, тартыстық әурешілікті көре-көре келдік. Енді жер ортасы жасқа келдік: қажыдық, жалықтық Енді жер ортасы жасқа келдік: қажыдық, жалықтық; қылып жүрген ісіміздің баянсызын, байлаусызын көрдік, бәрі қоршылық екенін білдік. Ал, енді қалған өмірімізді қайтіп, не қылып өткіземіз? Соны таба алмай өзім де қайранмын 77,99 Kb. 1 | оқу |