А. Ф. Рогалев общее языкознание. Концепции языка

39 
7
. С какой концепцией языка можно соотнести следующее высказыва-
ние виднейшего философа XVIII века Иммануила Канта? 
«Мыслить – это значит говорить с самим собой, значит внутренне 
(через репродуктивное воображение) слышать самого себя».
 
8
. С какой концепцией языка соотносится такое утверждение: 
«Пред-
метом языкознания является язык как выражение внутренних духовных 
движений, состояний и отношений посредством артикулированных
звуков»
?
 
9
. Определите, с каким подходом к языку в истории языкознания свя-
зано следующее суждение: 
«Языки, эти образованные из звуковой мате-
рии природные организмы, притом самые высшие из всех, проявляют свои 
свойства природного организма не только в том, что все они классифи-
цируются на роды, виды, подвиды и т. д., но и в том, что их рост проис-
ходит по определѐнным законам»
.
 
10
. О каком направлении в языкознании может идти речь, если утвер-
ждается, что слово представляет собой понятие, простое предложение – 
суждение, а сложное предложение – умозаключение?
 
11
. Соотнесите с определѐнным направлением в языкознании следую-
щее высказывание: 
«Язык существует лишь постольку, поскольку есть 
общество, которое в свою очередь не могло бы существовать без языка. 
Движущими силами языковых изменений являются социальные условия 
жизни языка. Язык является прежде всего социальной реальностью»
.
 
 
12
. Какие направления или течения в языкознании могли выступать со 
следующими идеями:
а) 
«Все элементы языка суть стилистические средства выражения. 
Любая речь есть индивидуальная духовная деятельность. Стиль пред-
ставляет собой индивидуальное духовное выражение. Все явления языка 
должны находить своѐ конечное, единственное и истинное истолкование 
в стилистике. История языкового развития есть не что иное, как исто-
рия духовных форм выражения, следовательно, история искусства в са-
мом широком смысле этого слова»
;
б) 
«Благодаря деятельности человека, творящей и оформляющей ве-
щи, возникает полный параллелизм между историей вещей и историей 
слов»
;
в) 
«Только тот языковед, который покинет полную туманных гипо-
тез атмосферу мастерской, где куются индоевропейские праформы, и 
выйдет на свежий воздух осязаемой действительности, чтобы познать 
то, что непостигаемо с помощью сухой теории,… только такой учѐный 
сможет достичь правильного понимания характера жизни и преобразо-
вания языковых форм»
?

жүктеу/скачать 446,08 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: