A фалес d анаксимен h анаксимандр


G) 1613 ж. $$$ 54 Ұлттық сана дегеніміз: D) ұлтқа тән сананың элементтерін игеру



бет5/13
Дата22.04.2023
өлшемі44,44 Kb.
#85568
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13
Байланысты:
rk философия

G) 1613 ж.

$$$ 54
Ұлттық сана дегеніміз:


D) ұлтқа тән сананың элементтерін игеру

$$$ 55
«Болмыс» категориясын философияға тұңғыш енгізгендердің бірі ертедегі Грек философы:


E) Парменид

$$$ 56
Бізге жеткені – 9, грек философия тарихында жалпы 40 дәлел (апорий) авторы:


A) Зенон

$$$ 57
«Материалдық заттардың бүлiнуi мен жойылуы мүмкiн, ал идеяға (эйдос) еш уақытта зақым келмейдi» деп санаған грек ойшылы:


D) Платон
$$$ 58
«Метафизика» болмыс туралы еңбектің авторы:
C) Аристотель

$$$ 59
Араб тілді философияның негізін қалаушы:


C) Ибн-Рушд

$$$ 60
Негізгі қызығушылығы ғылым мен философияға байланысты, оны орта ғасыр дәуірінде «араб философы» деп атаған:


B) Әл-Кинди

$$$ 61
«Ғылымдардың ішіндегі ең дәрежесі асқақ, шоқтығы биігі – философия...» деген ойдың авторы:


B) Әл-Кинди

$$$ 62
«Теріске шығаруды жоққа шығару» жұмысы авторы:


D) Әл-Фараби

$$$ 63
Жаңа Заман философиясыдағы бағыттар:


A) Рационализм
E) Эмпиризм

$$$ 64
Философия әдісі дәлелді, дін әдісі - қасиетті құжаттарда белгіленген бейнелі таным тәсілі деп санаған ойшыл:


A) Ибн-Сина
B) Әл-Кинди
C) Ибн-Рушд
D) Әл-Фараби
E) Ибн-Бадж

$$$ 65
Таным негізінде тек сезім мен тәжірибе жатыр дегенді ұстанатын бағыт:


E) Эмпиризм

$$$ 66
«Ақыл» болмыс пен танымның негізі ақыл-ой дегенді ұстанатын бағыт:


A) Рационализм

$$$ 67
Адам өз бойында 2 субстанцияны қатар біріктіретіндіктен келіп туындайтын идеясы:


D) Деизм

$$$ 68
Адам тұлғасының маңыздылығын терең түсінді, адамды жоғары қойып, «Адам бол!» қағидасын философиялық деңгейге көтерген ойшыл:


A) Абай Құнанбаев

$$$ 69
«Болмыс пен уақыт» деген еңбектің авторы және тұжырымы:


C) Мартин Хайдеггер
D) «Тіл – болмыстың үйі»

$$$ 70
Таным табиғаты мен оның мүмкіндіктері, шегі туралы мәселе қойылып зерттелетін бағыт:


B) Эпистемология

$$$ 71
Философия тарихында адамның дәлелденген білім алу үшін әлемді және ондағы өзін мақсатты түрде бейнелеуі дегеніміз:


E) таным

$$$ 72
Философияның таным туралы зерттейтін бөлімдері:


B) Эпистемология
F) Гносеология

$$$ 73
Абайдың онтологиялық философиясының негізін қалайтын 3 категория:


A) Жаратушы
F) Дүние
G) Адам

$$$ 74
Адамның дүниені білу мүмкіндіктерін, танымдық іс-әрекеті құрылымын, шындыққа қатынасындағы білім формаларын, ақиқат пен нақты білімнің өлшемдерін, оның табиғаты мен шекараларын зерттейді:


B) Эпистемология
F) Гносеология
G) Таным теориясы

$$$ 75
Баяғыдан бері жалпы қабылданған, тіпті аксиомаға айналған қағидалардың ақиқаттығына күмән келтіретін бағыт:


C) скептицизм

$$$ 76
Танымның формалары мен деңгейлері:


C) скептицизм
G) гностицизм
H) агностицизм

$$$ 77
Скиф жерінен шыққан ойшыл:


E) Анахарсис
H) Анақарыс 

$$$ 78
Скиф ғұламасы туралы дерек көздерін қалдырған грек ойшылдары:


A) Солон
F) Геродот

$$$ 79
Неміс классикалық философиясының көрнекті өкілі Г.Гегельдің философиядағы басты үлесі мынада:


A) Объективті идеализм теориясы
D) Болмысты бар болу түрғысынан зерттеу

$$$ 80
Біз барлық білімді сезім мүшелері (сипап сезу, дәм сезу, иіс сезу, есту, көру) арқылы, түйсіну тәжірибесі негізінде қабылдаймыз деген түсінік тән бағыт:


E) Эмпиризм

$$$ 81
Дәл осы қайшылық – прогрестің қозғаушы күші болып табылады дегенді ұстанған неміс ойшылы:


D) Г.Гегель
$$$ 82
Өзінің пәніне сәйкес келмейтін, оған сай емес білім:
C) Адасу

$$$ 83
Алдау мақсатында нағыздықты саналы бұрмалау:


E) Жалған

$$$ 84
Бұрынғы қалыптасқан білімнен жаңа білімнің, бұрынғы белгілі ойдан жаңа ойдың шығуын іске асыратын ойлаудың маңызды формасы:


D) Ой-тұжырым

$$$ 85
Сыртқы дүниені мақсатты да жүйелі түрде қабылдау және танымның алғашқы дерек беретін көзі болып табылады:


B) Бақылау

$$$ 86
Тәжірибе жүзінде анықталған нақты дәлелдемелер мен логикалық заңдарға сүйенетін қорытындылардың негізінде білім әлемін жасайды


A) Ғылым

$$$ 87
Жалпылықтан жекелікке өту әдісі:


C) Дедукция

$$$ 88
Жинақталған жақтардың жалпы, бәріне бір ортақ қасиеттерін табу, сол арқылы олар жөнінде ұғымдану:


B) Жалпылау

$$$ 89
Белгілі бір жеке ғылымның әдістемелерін, я болмаса, тұжырымдарын соған жақын ғылым саласына тарату, сол арқылы жаңалықтар ашу:


E) Экстраполяция

$$$ 90
Белгілі бір текке жататын заттардың қасиеттерін зерттеу арқылы жекеліктен жалпылыққа өрлеу:


D) Индукция

$$$ 91
Адам туралы ілім, әрі ол адам мәселесін сонау ерте заманнан бастап зерттейтін философияның негізгі бөлімдерінің бірі:


B) Антропология

$$$ 92
Конфуций іліміндегі алтын ереже:


C) «Өзіңе тілемейтінді басқаға жасама»

$$$ 93
Адам ерікті емес, барлығы да Құдайдан деп санаған орта ғасыр философы Әулие Аугустин тұжырымы:


E) «Түсіну үшін сенім керек»

$$$ 94
Ежелгі грек ойшылы Прота­гордың ең атақты мәтелі:


B) «Адам – барлық заттың өлшемі»

$$$ 95
Қарастырып отырған мәселеге түсініктеме бере отырып, осы сияқты құбылыстардың бәрін қамтитын жалпы ұғым қалыптастыру тәсілі:


D) майевтика

$$$ 96
Ежелгі грек ойшылы Сократтың тұжырымы:


D) «Сен алдымен өзіңді өзің танып біл»

$$$ 97
Сократ өзінің қарсыласын қойылған сұрақтарға жауап беру арқылы біртіндеп ақиқатқа жақындата түсудегі тәсілі:


D) майевтика

$$$ 98
Шәкәрім бойынша «Анық бақ деп айтарлық үш нәрсе бар, ...», көрсетіңіздер:


A) кірсіз ақыл
C) мінсіз сөз
E) адал еңбек

$$$ 99
Теоретикалық деңгейде қолданылатын жалпы әдістер:


D) Абстрактылау
F) Жалпылау
H) Анализ

$$$ 100
Адамды Жаратушының өзіне тектес тудырған Құдайдың жаратқан санаға ие туындысы деп анықтайтын антропология:


B) христиандық антропология

$$$101
«Қараңғы қазақ көгіне өрмелеп шығып күн болуды», Мұздаған елдің жүрегін жылытуды армандаған ойшыл;




Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет