А. И. Подольский доктор психологических наук, профессор


Артифициализм (артификализм)



Pdf көрінісі
бет74/491
Дата17.11.2022
өлшемі4,33 Mb.
#50910
түріУчебник
1   ...   70   71   72   73   74   75   76   77   ...   491
Артифициализм (артификализм) — понимание природных явлений по ана-
логии с деятельностью человека или как созданные человеком. «Что делает солнце, 
когда облака и идет дождь? — Оно уходит из-за плохой погоды. — Почему? — По-
тому что оно не хочет попасть под дождь» [Баттерворт, Харрис, 2000].
Реализм — склонность рассматривать предметы такими, какими дает их непо-
средственное восприятие, т.е. для ребенка видимость и есть реальность. Если ребе-
нок видит, что луна следует за ним во время прогулки, значит, так оно и есть. Или 
трехлетний ребенок может с интересом следить, как папа наряжается Бармалеем, 
однако пугается и плачет, когда костюм и грим были готовы и он увидел устра-
шающий образ. Здесь проявляется еще одна особенность детского мышления этого 
периода: необратимость, неспособность мысленно вернуться к исходной точке. 


78
Часть первая. Теория и практика психологии развития
В данном примере невозможность мысленно с Бармалея снять маску, костюм, т.е. 
вернуться к папе — исходному образу.
Центрация — сосредоточение только на одном, наиболее заметном аспекте, 
свойстве, или признаке объекта, или проблемной ситуации при игнорировании 
других, т.е. узко сфокусированное мышление. Ж. Пиаже продемонстрировал фено-
мен центрации в своих экспериментах на понимание сохранения. В этих экспери-
ментах Ж. Пиаже показывает, что дети на дооперациональной стадии развития не 
понимают, что важные характеристики предметов (или групп предметов) остаются 
неизменными, несмотря на изменение их внешнего вида.
Типичная задача на сохранение, касающаяся сохранения объема жидкости, 
состояла в следующем: ребенку показывают два стакана А1 и А2, которые напол-
нены соком до одной и той же отметки. Ребенка спрашивают, содержат ли оба 
стакана одинаковое количество жидкости, и ребенок почти всегда соглашается с 
этим утверждением. Затем экспериментатор или сам ребенок переливают сок из 
стакана А1 в стакан В, который ниже и шире. Ребенка спрашивают, осталось ли 
количество сока тем же. На первой подстадии дооперационального периода дети 
не способны понять принцип сохранения: обычно они говорят, что сока теперь 
больше в стакане А2, так как там уровень жидкости выше. Таким образом, ребе-
нок центрируется только на одном признаке — уровне сока в стакане, не учи-
тывая изменение диаметра сосуда. Он не может принять во внимание сразу два 
параметра (уровень сока и ширину стакана), поэтому не в состоянии понять, что 
количество жидкости осталось неизменным. Точно так же ребенок не способен 
понять принцип обратимости: если воду перелить обратно в первый стакан, ее 
уровень вернется к исходному. На второй подстадии ребенок делает шаги в сторо-
ну принципа сохранения, но еще не овладевает им. Например, ребенок может сна-
чала сказать, что сока больше в стакане А2, так как он выше, потом изменить свое 
мнение, заявив, что его больше в стакане В, так как он шире. И, наконец, прийти 
в растерянность. Ребенок здесь демонстрирует интуитивные регулировки, он на-
чинает рассматривать два перцептивных параметра, но еще не может рассуждать 
о них одновременно и не осознает, что изменение одного параметра компенсирует 
изменение другого.
Некоторые задачи [Берк, 2006, с. 390], которые Пиаже использовал для изуче-
ния понимания принципа сохранения, показаны на рис. 2.3.
Пиаже выделил и другие особенности детской «логики» на данной стадии. Вот 
некоторые из них:
синкретизм — особенность детского мышления, заключающаяся в тен-
денции связывать между собой разнородные явления без достаточного основания; 
рядоположенность деталей, причин и следствий, т.е. тенденция заменять синтез 
соположением («Луна не падает, потому что это очень высоко, и что нет солнца, 
и тогда она светит»);
трансдукция — переход от частного к частному, минуя общее. Ж. Пиаже, 
например, описывал, как его дочка в 4,5 года сообщила: «Я еще не спала после обе-
да, значит, сейчас не дневное время» [Пиаже, 2002, с. 161];




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   70   71   72   73   74   75   76   77   ...   491




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет