А. Т. Толеубаев
жүктеу/скачать 26,68 Mb. Pdf көрінісі
|
| ПРИЛОЖЕНИЕ
Archaeological Library of Kazakhstan 390 РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА 1. Технология и некоторые вопросы техники изготовления золотых украшений из кургана Байгетобе некрополя Шиликты (к.и.н. Минасян Р.С. г.Москва) Один из шиликтинских курганов прежде был исследован С.С. Черниковым. Технологию производства найденных в кургане золотых вещей, среди которых были мелкие украшения, аналогичные найден- ным в кургане Шиликты-3, изучал С.А. Семенов [1]. На самом же деле в его работе речь шла не о технологии, а о технике производства. В произ- водстве под термином техника (от греч. τεχη – искусство, мастерство) подразумевается совокупность приемов и методов, применяемых в каком-то деле. А технология – наука или совокупность сведений о раз- личных физических, механических, химических способах обработки сырья, полуфабрикатов, изделий, сопровождаемая детальным описани- ем технологического процесса, при котором происходит качественное изменение обрабатываемого объекта [2]. Когда речь идет о способах изготовления вещей, в археологической литературе обычно вместо тер- мина «техника» употребляют термин «технология», что неверно. Литье золотых украшений из кургана Шиликты-3 представляет процесс определенных последовательных операций: способ изготовле- ния моделей, с помощью которых осуществлялось тиражирование оди- наковых бляшек, изготовление литейных форм, способ заливки металла в формы, механическая обработка отливок, способ формирования гнезд под вставки. Лучше всего техника литья реконструируется на основании данных самой многочисленной группы украшений – «масок барса». Для того, чтобы отлить серию одинаковых предметов, необходимо предвари- тельно сделать оригинальную модель. Модели делались по-разному. Для мелких предметов литейщики-кочевники предпочитали вырезать моде- ли из твердого материала. Техника резьбы моделей отчетливо прослежи- вается на вещах VIII-V в. до н. э. Впрочем, этот способ оставался доми- нирующим у кочевников и в последующие времена [3]. Особенности формы бляшек рассматриваемого вида, также и других украшений из Шиликты-3, говорят о том, что модели, наверняка, вырезались из очень твердого материала: кости или камня. Об этом свидетельствует один существенный признак. Бляшки-предметы миниатюрные. Фальшивые гнезда на мордах козлов, оставшиеся без вставок, имеют очень тонкие стенки, бугорки на Archaeological Library of Kazakhstan 391 РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА рогах – крошечные. Такую мелкую работу очень трудно выполнить в пластичном воске или в дереве. Кочевники были великолепными резчи- ками и имели большую практику резьбы по кости и камню. Не берусь утверждать, имеются ли в Восточном Казахстане месторождения агаль- матолита, но в Туве такие месторождения есть, а Тува не так далеко от Шиликтинской долины. Агальматолит, мыльный камень (разновидно- сти стеатита) – самые мягкие и самые жаропрочные породы камня. Они легко режутся и из них в древние времена в Сибири делали створки литейных форм. Модели для отливок бляшек из Шиликты-2, наверняка, вырезались из кости или агальматолита. Рельеф на модели, из какого бы материала модель ни делалась, всегда вырезается только на лицевой стороне, а все бляшки – выпук- ло-вогнутые. При отсутствии полости на оборотной стороне модели ее формировали литьем «навыплеск». Это производилось следующим образом. Отпечатком модели изготавливалась лицевая створка глиняной формы. В обожженную створку заливался расплавленный воск и через несколько секунд расплав из формы сливался. В форме оставалась застывшая корочка воска – полая восковая модель, у которой на оборо- те естественным образом формировался негативный рельеф, соответ- ствующий позитивному рельефу на лицевой стороне. При таком способе Archaeological Library of Kazakhstan 392 РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА изготовления модели толщина и рельеф ее оборотной стороны зависят от продолжительности нахождения расплавленного воска в форме. Спо- собом частичного слива модельного материала можно изготавливать легкие модели разнообразного профиля. Что касается особенностей оборотной стороны таких моделей, то помимо модельного литья «навы- плеск», такая конфигурация вогнутости на оборотной стороне отливок, формирующаяся естественным путем, не может быть получена никаки- ми иными способами. На изготовленную таким образом восковую модель, лежащую в лицевой створке, накладывалась новая порция гли- ны. Так делалась оборотная створка литейной формы. Как известно, кочевники отливали различные украшения, убран- ство конского снаряжения, оружие и другие вещи большими сериями. Это является одной из характерных особенностей их литейного произ- водства. В раскопанном К.В. Чугуновым в Туве кургане Аржан-2 [4] были найдены вещи, отлитые так же, как и найденные в кургане Шилик- ты-3 [5]. Когда аржанские материалы экспонировались в Германии, по поводу их изготовления было высказано предположение, что их отлива- ли не поштучно, а одновременно помногу. Восковые модели якобы собирались в так называемый «куст», который формовался в одну литей- ную форму [6]. Прежде такое же суждение высказывалось по поводу литья скифских бронзовых стрел [7; 8]. Это - фантазия, навеянная скру- пулезным изучением современной технической литературы, а не архео- логического материала. Известно уже много незачищенных отливок бронзовых стрел и каменных форм для их отливок, но каждая стрела имеет персональный литник, а не отломанный литник от веток «куста». Стрел же лили в гораздо большем количестве, нежели украшений. О литье в двусторонних формах свидетельствуют следы литейных швов, сохранившиеся на внешней кромке некоторых предметов. Первая отливка, наверняка, зачищалась и использовалась в качестве новой модели, с которой и тиражировались одинаковые вещи. Каждый пред- мет отливался в персональной форме – глина не выдерживает повтор- ной заливки. Все отливки очень легкие и тонкие. Зачистка отливок, по сути, ограничивалась соскабливанием литейной поверхности на лицевой сто- роне, срезанием литейного шва и литникового канала. Местоположение литника, несмотря на большое количество отливок, визуально не про- сматривается. Местоположение литников также не улавливается на мно- гочисленных литых украшениях из кургана Аржан-2. Здесь речь идет о миниатюрных тонких вещах, сделанных с большой точностью и мини- мально зачищенных, на которых нет места для широкого литникового канала. Канал для заливки расплавленного металла не мог быть толще Archaeological Library of Kazakhstan 393 РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА отливок, в противном случае его ликвидация неизбежно отразилась бы на конфигурации предметов, а место зачистки определялось бы точно. Судя по отливкам, литниковые каналы должны были иметь диаметр 1-2 мм. Среди бляшек в виде «масок барсов» есть много, у которых зачище- на только крошечная площадка под клювом птицы. На таких бляшках литник мог находиться только здесь. Но сквозь столь узкий канал физи- чески невозможно залить в форму незначительную порцию расплава методом свободного литья и при этом еще изготовить точную отливку. Это не позволит осуществить ни воздушная подушка внутри формы, которая значительно выше атмосферного давления, ни последствия Archaeological Library of Kazakhstan 394 РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА усадки расплава в процессе кристаллизации. Как это неожиданно не прозвучит, но можно констатировать, что маленькие украшения из кур- ганов Шиликты-2 и Аржан-2 отливались методом точного литья, с помо- щью искусственно созданного давления. В том, что это было именно так, можно легко убедиться, проделав соответствующие эксперименты. Это тема для следующего разговора. Изготовление листового металла и изделий из него. По мнению С.А. Семенова, листовой металл для изделий из Шиликтинского курга- на отковывался из литых палочек и стержней. Из полос резались квадра- ты, которые складывали пачками и снова отбивали на полированных гранитных наковальнях. Эта реконструкция частично умозрительная, частично заимствованная из трактата Теофила (XI-XII вв.) [9]. Чтобы утверждать, что кочевники изготавливали металлические листы в VIII- VII вв. до н. Так же, как ювелиры средневековой Германии или Древней Греции, фактических доказательств нет. К тому же, среди скифских вещей есть не только изделия, сделанные из узких пластин. Из крупных листов золота делали обкладки горитов и ножен для акинаков, украше- ния крупных размеров и другие вещи. Разнообразные бляшки, сделан- ные из листового металла, выдавливались не по одной. Их оттисками заполнялся металлический лист, а уже потом из него вырезался каждый предмет. Наконец, на двух шиликтинских полосках видны продольные полосы, свидетельствующие о том, что были листы, на последнем этапе которых золото разглаживалось каменными или металлическими поли- ровальниками (Рис.28). Пайка. О методах пайки, практиковавшихся кочевниками, кроме С.А. Семенова, как будто никто больше не писал [1]. Свои же рассужде- ния по этому поводу он согласовывал с ювелиром, работавшем на заводе «Русские самоцветы». Это ошибочный метод изучения археологическо- Archaeological Library of Kazakhstan 395 РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА го материала. Современное ювелирное мастерство и инструменты дале- ко не такие, какими были в древние времена. Ныне живущие практики историю металлообработки не знают и воспринимают древние способы изготовления вещей, исходя из собственных знаний и умения. Спаивать (припаять) столь малые детали с помощью смолы и порошка-припоя, причем неопределенного рецепта, да еще в горне, как предполагает С.А. Семенов, невозможно. Секрет древней микропайки ищут ювелиры уже полтора столетия. К настоящему времени уже известно около десятка способов, заявленных исследователями и ювелирами, якобы соответ- ствующих древнему способу. В их числе фигурирует и припой из опилок. По моим данным, в древности применялся не один, а несколько спосо- бов пайки. Поэтому я пока не берусь точно определять состав припоя, каким паяли рассмотренные здесь крошечные предметы. Изготовление вставок и способ их закрепки в гнездах. У некото- рых бляшек в гнездах на месте глаз, ушей, ноздрей, копыт сохранились маленькие бирюзовые вставки ярко-голубого цвета. Вставки, несмотря на наличие гнезд, имели не все бляшки. В гнездах у бляшек, у которых вставки выпали, остался белый налет – переродившийся клей. Для определения состава клея следует сделать химический анализ, если это возможно. Помимо вставок, находящихся в гнездах некоторых вещей, Archaeological Library of Kazakhstan 396 РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА сохранилось еще несколько выпавших из гнезд камней (инв. 26878/1- 22). Вставки имеют конусообразную форму или форму усеченного кону- са. Размеры только наружной грани камней более или менее соответ- ствуют размерам и конфигурации гнезд. Стенки же и основания камней под конфигурацию гнезд не подгонялись (Рис.24). Камни вставляли в чашеобразные гнезда вершиной конуса. Поскольку стенки и дно камней и гнезд друг к другу не были подогнаны, а других приемов закрепки кам- ней на вещах нет, они удерживались в гнездах только клеем. После того, как клей потерял клеящие свойства, вставки выпали. Бирюза имеет одну особенность: в процессе употребления она впитывает жир и меняет свой цвет. Бирюза же, найденная в кургане, имеет естественный цвет. Стилистические особенности скифо-сибирского звериного стиля анализировались неоднократно, и по этому поводу высказывались различные точки зрения, даже противоположные. 1. В характерных осо- бенностях оформления скульптурных объемов скифских художествен- ных предметов усматривалось влияние техники резьбы по дереву и кости. 2. В приемах моделировки глаз, ноздрей, частей тела животных усматривалась связь с техникой резьбы по мягкому камню стеатиту. 3. Высказывалось предположение, что в сходстве черт, прослеживаю- щихся на раннем этапе скифской истории между культурами Север- ного Причерноморья и Южной Сибири, усматривается общность про- Archaeological Library of Kazakhstan 397 РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА исхождения кочевого населения степей Евразии с населением Северной Месопотамии и Ирана. 4. Согласно другой версии, наоборот, в культу- рах Средней Азии, Сибири и Северного Причерноморья отсутствует детализация при трактовке образов, характерных для их древневосточ- ных прототипов. Несмотря на близость форм изображаемых живот- ных в искусстве кочевого населения Средней Азии и Сибири, у них нет признаков, восходящих к технике резьбы по кости и дереву – звериный стиль к кочевникам проник, минуя технику резьбы. Искусство скифов оформилось в процессе отбора и переработки древневосточных элемен- тов. 5. Высказывалось также мнение о том, что скифы продвигались на восток с уже сложившейся культурой, отличной от восточных культур [10]. 6. М.П. Грязнов выделил на территории Сибири раннюю группу памятников VIII-VII вв. до н.э. В это время, по его мнению, произошел переход населения к кочевому образу жизни по всему поясу евразийских степей. На местной черногоровско-аржанской основе развивался в общих чертах единый и синхронный процесс скифо-сибирских куль- тур, в том числе и звериного стиля [11]. 7. Есть мнение даже о том, что скифские племена до появления у них художественной металлообработ- ки искусства не знали [12]. Это заблуждение. Все древние общества уже в предшествующие металлу эпохи имели богатую практику художествен- ной обработки камня, кости, дерева, глины. Люди не только умели ткать, плести, шить одежду и обувь, но и украшали свои творения. Древняя художественная металлообработка основывалась на предшествующих Archaeological Library of Kazakhstan 398 РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА мировоззренческих представлениях и технических достижениях, явля- ясь их логическим продолжением. За последнее время археологи исследовали новые погребальные памятники, в которых было найдено множество художественных пред- метов. В начале изучения скифских древностей мне приходилось опери- ровать единичными художественными предметами VIII-VII вв. до н.э., теперь же они представлены в большом количестве, позволяющем гово- рить с большей уверенностью о происхождении и эпицентре, или, по крайней мере, одного из эпицентров формирования скифского зверино- го стиля. Прежде всего, следует хотя бы кратко охарактеризовать картину развития металлообработки в предшествующие времена. Ко времени появления скифского металла на Древнем Востоке металлические вещи, в том числе и художественные, делали уже несколько тысяч лет. Там лили прекрасного качества тяжелые предметы и отменно обрабатывали отливки. Там способами холодной обработки изготавливали разноо- бразных форм металлическую посуду, чего кочевники никогда не дела- ли. Чтобы не обременять текст бесконечным перечнем изделий восточ- ного производства, напомню лишь некоторые. В Ниневии была найдена бронзовая голова от статуи, предположительно, Саргона Великого. В царских гробницах Ура найдены многочисленные золотые украшения, среди которых был замечательной работы золотой шлем Мескаламдуга. При Моисее была сооружена скиния собраний, а при царе Соломоне построен Храм Господний. Из меди, серебра и золота для них делалось богатое оформление и литургические аксессуары. Здесь речь идет не об Archaeological Library of Kazakhstan 399 РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА единичных шедеврах литья и холодной обработки металлов – их множе- ство. Для восточного литейного производства характерны пластичные формы, что достигалось за счет применения оригинального исполнения утрачиваемых восковых моделей, предшественниками которых была богатая практика изготовления изделий из глины. Мастерство обработ- ки металла холодными способами совершенствовалось поколениями ремесленников, пользовавшихся большим набором инструментов, при- емов и способов обработки металлов. В Древнем Китае в эпоху поздней бронзы литейное производство достигло высокого уровня. Из бронзы отливали орудия, оружие, утварь, украшения, другие предметы. Отдельные отливки были весом до одной тонны. Особое место в бронзолитейном деле занимает литье ритуальных сосудов разнообразных форм. В большом количестве их находят в бога- тых могилах династий Шан (1600-1050 гг. до н.э.), Западная Чжоу (1050- 771 гг. до н.э.) и Восточная Чжоу (771-221 гг. до н.э.). Все они отливались с помощью сложно изготовленных утрачиваемых моделей и имеют бога- тый декор. Отличительной особенностью китайского литья является отменное качество металла и, там где это требовалось, прекрасная меха- ническая обработка отливок. Характеризуя китайскую металлообработ- ку во времена династий Шан – Чжоу, можно аттестовать ее превосход- ной степенью при абсолютной независимости от производств Переднего Востока [13]. В публикациях китайских древностей фигурируют изде- лия, родственные предметам, найденным в Центральной Азии, наверня- ка, отсюда в Китай и попавшие. Это тема для особого разговора. Совсем иначе обстоит дело на территории степного пояса Евра- Archaeological Library of Kazakhstan 400 РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА зии. Здесь никогда не было высокоразвитой культуры обработки глины. Кочевники – мобильное население, и им нужен минимум глиняной посуды. В своем обиходе они применяли прочные материалы: камень, кожу, дерево, кость, металл. А материал диктует выбор производствен- ных приемов и влияет на формирование особенностей изобразительного искусства. Поэтому именно у кочевников мы встречаем иную иконогра- фию образов животных, отличную от восточного искусства. Чтобы найти истоки художественного металла ранних кочевни- ков, нельзя ограничиваться только рамками звериного стиля, точнее сказать, что существенно, звериных стилей. Наряду с искусством суще- ствует производство и другие институты, обеспечивающие человеческое существование и уход людей в загробный мир. Обработка металлов у кочевников степей Евразии коренным образом отличалась от металлоо- бработки, практиковавшейся в странах Переднего Востока и Китая. Кочевники с VIII в. до н.э. отличным от других способом отлива- ли бронзовые удила [14]. Бронзовые котлы у кочевников имеют не толь- ко особую форму, но и в подавляющем большинстве отлиты с литейным браком. Из-за нарушения режима плавки металл у котлов пористый, многие из них имеют сквозные литейные раковины. Починку бракован- ных котлов и изношенных удил кочевники осуществляли доливкой новых порций расплавленного металла на готовые изделия. Такой метод ремонта, как правило, нигде не практиковался [15]. Много литых котлов находят в окрестностях озера Иссык-Куль. Как отмечает арабский уче- ный Ал-Бируни (973-1050 или 1051 гг.), еще при его жизни «в Барсхане, расположенном на берегу Исси-куля», продолжали отливать очень гру- бые котлы и сосуды. По его мнению, грубая работа зависит только от Archaeological Library of Kazakhstan 401 РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА искусства там проживавших мастеров. В отличие от них, как он говорит, в Китае из такого же металла делали вещи «крайне изящно и тонко» [16]. Посмотрим, как дело обстоит с изготовлением художественных предметов. Рассмотрим, прежде всего, круглую литую бронзовую бляху с изображением пантеры из кургана Аржан-1, датируемого VIII в. до н.э. Пока это самое раннее изображение свернувшегося хищника. Судя по публикации [Грязнов, 1980, рис. 15], на этой бляхе четко прослеживает- ся одна любопытная деталь. На внутренних краях тела и ног зверя видны остатки облоя – литейного шва. Промежуток в центре бляхи между нога- ми заполнен пленкой затвердевшего металла, которая также является облоем, наличие которого свидетельствует о литье в двусторонней глиняной форме. Чтобы сделать оттиск литейной полости в форме, тре- буется аналог бляхи. Характерной особенностью аржанской бляхи явля- ется графическая точность тонких линий, обрамляющих глаз, ухо, пасть, хвост, абрис ног, когти. Наличие этих линий указывает на то, что модель этого предмета делалась не лепкой, а резьбой по твердому материалу (дереву, вернее, кости или камню). Доводы в пользу такого заключения мною были уже изложены [3]. Резьба по дереву и кости широко представлена в скифских древностях, и именно она оказывала влияние на выбор конструктив- ных решений при изготовлении моделей. С помощью вырезанных моде- лей изготавливались различного рода литые украшения, бронзовое ору- жие и другие вещи, а также деревянные и костяные предметы, используемые в разных целях. Деревянные же и костяные изделия долж- ны были резаться достаточно прочными, способными выдерживать значительные нагрузки, как при использовании их в качестве инстру- Archaeological Library of Kazakhstan 402 РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА ментов в металлообработке, так и при эксплуатации вещей. В лице скифских мастеров по обработке металлов встречается довольно ред- кое сочетание резчика, литейщика и ювелира одновременно, но не лепщика. Исходя из особенностей скифской металлообработки, можно заключить, что техника резьбы по дереву и кости оказала значи- тельное влияние на формирование звериного стиля уже в VIII-VII вв. до н.э., а, скорее всего, и несколько ранее. Техника резьбы проявилась в особенностях скифского звериного стиля, отличающегося не только особым почерком изображения животных, но и конструктивной проч- ностью изготавливаемых предметов. Если до этого времени кочевники степей Евразии уже занимались художественным литьем, это неминуе- мо отразилось бы на конструкции моделей, используемых в литейном производстве. Судя по археологическим данным, косторезное ремесло и резьба по дереву, но не лепка, как на Востоке, перешли в металл вместе со своей конструктивностью и уже с канонизированным звериным стилем. Такие проявления ни в производстве, ни в искусстве не возни- кают в одночасье. Требует внимания еще один интересный сюжет, связанный с тра- дицией формирования золотых комплексов для умерших вождей кочев- ников. На шиликтинском золоте нет следов изношенности или случай- ных механических повреждений. Это новые вещи. То, что на многих украшениях гнезда для вставок остались незачищенными, можно объяс- нить вынужденной спешкой изготовителей этих вещей. Закрепка клеем плохо подогнанных к гнездам камней тоже может быть объяснена этой же причиной. Данное обстоятельство не ставит шиликтинское золото в особое положение. Основная часть золотых вещей кургана Аржан-2 тоже являются не ношенными изделиями. То же можно сказать и о золоте кургана Иссык, раскопанного К.А. Акишевым [17]. На украшениях одежды погребенного в этом кургане человека, часть из которых экспо- Archaeological Library of Kazakhstan 403 РАННЕСАКСКАЯ ШИЛИКТИНСКАЯ КУЛЬТУРА нировалась на выставке в Государственном Эрмитаже, я не усмотрел следов изношенности. Вероятнее всего, найденные в так называемых «золотых курганах» вещи, по крайней мере, какая-то их часть изготавли- валась только в процессе подготовки к погребальной церемонии. Толь- ко этим можно объяснить нахождение в могилах кочевников золотых украшений от одежды с отверстиями для пришивания, имеющими острые, рваные края. Такие опасные вещи уместно носить только мерт- вым, но не живым людям. Этим же можно объяснить попадание в погре- бальные комплексы котлов, отлитых с браком, не позволяющим исполь- зовать их в быту по своему назначению. Еще никто не определял, какие из вещей, найденных в могилах, являются новыми, какие побывавшими в употреблении, но сделать это необходимо, т.к. традиция формирова- ния погребальных комплексов является одним из элементов культуры древних обществ. Об относительно позднем развитии художественной металлоо- бработки у скифов свидетельствует также довольно бедный ассортимент производственных приемов, связанных с холодной обработкой метал- лов. Все это говорит о своеобразии техники обработки металлов у ски- фо-сибирских племен. С технической стороны, это производство и ико- нография изображаемых животных уже с VIII в. до н.э. являются самобытными, отличными от культур Переднего Востока, Китая, Кавка- за и Средиземноморья. В наиболее рафинированном виде это явление наблюдается в регионах Центральной Азии, где оно, по моему мнению, и зародилось и уже отсюда распространялось по всему поясу степей Евразии. С восточным производством, какие бы там не наблюдались локальные и хронологические отличия, производство кочевников не имеет ничего общего. Тем не менее, есть ряд вопросов, на которые пока сложно дать точные ответы. Остается загадкой, каким образом, люди, прежде не про- являвшие себя в изготовлении вещей методом точного литья и владени- ем совершенного способа пайки, научились это делать. Надеюсь, что дальнейшее изучение археологических материалов позволит кому-ни- будь ответить и на эти вопросы. Archaeological Library of Kazakhstan |