Показатели нервно-психической устойчивости

Абай атындағы ҚазҰПУ-дың Хабаршысы,«Көркемөнерден білім беру:өнер – теориясы -әдістемесі»сериясы,№2(47),
2016 ж. 
117 
Молодые  солдаты  следующим  образом  оценили  степень  своей  готовности  к  службе:  физически 
полностью готовыми признали себя более 60% опрошенных, около 80% заявили о полной готовности 
к службе по состоянию здоровья и о психологической готовности служить заявили более 70%. 
 
 
 
«При  этом  около  60%  респондентов  оценили  уровень  допризывной  военной  подготовки  как 
недостаточный.  Этот  показатель,  думается,  должен  стать  тревожным  сигналом,  как  для 
образовательных учреждений, так и для местной исполнительной власти». 
Более  70%  опрошенных  оценивают  престиж  воинской  службы  в  казахстанском  обществе 
положительно.  В  то  же  время,  около  10%  считают,  что  он  ниже  среднего  в  силу  созданного 
негативного мнения об армии. 
Отмечается, что практически все новобранцы высказали удовлетворенность организацией встречи 
в  воинской  части,  размещением,  питанием,  бытовыми  условиями  морально-психологической 
атмосферой в подразделениях и взаимоотношениями с сослуживцами. 
«Таким образом, проведенное исследование установило, что морально-психологическое состояние 
молодого  пополнения,  призванного  весной  этого  года,  удовлетворительное.  У  подавляющего 
большинства настрой на службу – позитивный. Налицо возросший патриотизм молодых казахстанцев 
и их желание служить в Сухопутных войсках», - констатируют в Минобороны. 
Судя  по  приведённым  фактам,  можно  считать,  что  молодежь  у  нас  осознанно  идет  на  службу  в 
армии.  Они  высоконравственна  и  полностью  понимает  ответственность  данного  решения.,  но  не 
стоит забывать об уровне допризывной подготовки. Около 60%, это больше половины призывников. 
Они не знают основ воинской дисциплины и службы. Я считаю, что это очень важный фактор, т.к. 
если  молодые  люди  будут  уверены  в  своей  допризывной  подготовке,  то  им  будет  легче  во  время 
службы  как  физически,  так  и  морально.  Этим  должны  заниматься  школьные  преподаватели  – 
организаторы  начальной  военной  подготовки  под  пристальным  наблюдением  органов  местной 
власти. Я считаю, что приведенный мною пример  российских коллег можно практиковать и у нас. 
Второй  опрос  был  проведен  на  улицах  города  у  проходящих  мимо  людей,  среди  них  были 
студенты, пенсионеры, рабочий класс, школьники. Я приведу лишь некоторые примеры ответов: 
 Карлыгаш, медработник: «Я воспитываю двух дочерей и хочу, чтобы будущие зятья мои служили 
в  армии.  Она  ведь  делает  из  парней  мужчин.  Если  родители  нормально  воспитали  сына,  то  армия 
положительно на него повлияет. Оттуда нормальные люди приходят, не надо бояться службы». 
 
 

Вестник КазНПУ им.Абая, серия «Художественное образование:искусство-теория-методика», № 2 (47), 2016 г. 
118 
Альбина, студентка: «Соглашусь с мнение, что армия – это один потраченный впустую год жизни. 
Кажется, там ничему не учат, а только избивают, царит дедовщина».  
Самал, эколог: «Я думаю, каждый мужчина должен пройти испытание армией. Она многому учит, 
закаляет и дает силы. А нам ведь нужны только сильные мужики. Я за службу в армии» [3]. 
 
 
 
 
Как  Вы  видите,  мнение  общественности  разделяется.  А  говорит,  это  о  том,  что  у  народа  нет 
полного доверия к армии. Исходя из этого, надо поднимать авторитет армейской службы, а достичь 
этого  можно  полной  открытостью,  то  есть  проводить  дни  открытых  дверей  для  родителей 
новобранцев  и  будущих  призывников.  Для  того,  чтобы  они  могли  увидеть  в  каких  условиях  будут 
служить  их  дети.  Так  же,  я  думаю  нужно  побольше  приводить  примеров  героических  поступков 
военнослужащих, которые они совершают в повседневной армейской жизни и учёбе.  
Все  Вы  знаете  полковника  Кайрата  Умбетова,  прикрывшего  своим  телом  7  апреля  этого  года 
солдата-срочника  Абзала  Султанкулова  во  время  метания  боевой  гранаты.  «Сегодняшний  мой 
поступок  –  обычное  поведение  любого  офицера.  Не  считаю  себя  героем», -  сообщил  Умбетов. И 
действительно такие случаи происходят регулярно, но об этих случаях знает лишь небольшой круг 
людей.  Думаю,  ни  для  кого  сидящего  в  этом  зале  это  не  секрет  и  сейчас  каждый  из  Вас  может 
вспомнить  пару  таких  случаев.  До  общественности  это  не  доходит.  Хотя  я  думаю,  что  такие 
героические поступки нужно освещать для того, чтобы народ знал и гордился нашей армией. Каждый 
офицер обучающий своих подчинённых так или иначе помогает им в различный ситуациях. Он учит 
их  жизни,  он  из  вчерашних  мальчишек  делает  мужчин,  которые  и  после  окончания  службы 
благодарны своим наставникам.  Как сообщил сам полковник Умбетов, он служит уже 21 год, имеет 
семью и воспитывает сына. Его поступок, конечно же, является поводом для гордости сына за отца. Я 
уверена, что сын его, вдохновленный поступком отца, пойдет служить в армию, и станет достойный 
защитником своей Родины, гордостью для отца и всей семьи. [4] 
На таких примерах и нужно воспитывать будущих защитников отечества. На примерах обычных 
людей,  таких  же,  как  они,  но  военнослужащих,  отважных,  смелых  и  готовых  защитить  нас  от 
опасности. 
Крепкая  армия  –  сильное  государство,  а  армия  крепка  лишь  тогда,  когда  народ  верит  в  нее  и 
гордится ею! 
 

Абай атындағы ҚазҰПУ-дың Хабаршысы,«Көркемөнерден білім беру:өнер – теориясы -әдістемесі»сериясы,№2(47),
2016 ж. 
119 
 
 
1.
 
Антология  социально-политической  мысли  Казахстана  с  древних  времен  до  наших  дней  (в 
двух томах) – Алматы: Институт развития Казахстана, 2002 год, - С.6,9. 
2.
 
Конституция Республики Казахстан. 
3.
 
www.asker.kz. 
4.
 
www.military-kz. 
 
Түйіндеме 
Н.Р.Жүсiпбекова - ҚазҰПУ 3-курс теориясы мен әдістемесі кафедрасы НВП, 
nazym3001@gmail.com. 
В.В.Ващенко - ҚазҰПУ ә.ғ.к., доцент, vaschenkoww@mail.ru 
Патриоттық тәрбие – мықты армияның кепілі 
Патриоттық тәрбие тұралы айтпастан бұрын, патриотизм деген не екендігін еске алуымыз қажет. 
Патриотизм ұғымы жиі өз елі үшін, тарихы үшін мақтаныш сезімін білдіреді. Ол адамның өз елінің 
гүлденуі ал халқы бақытты болуына ұмтылуы.   
Бұл  мақала  патриоттық  сезімді  тәрбиелеудің  қаншалықты  маңызды  екендігіне  баса  назар 
аударады.  Көршілес  мемлекеттердің  патриоттық  тәрбиені 
ұйымдастыру  мен  өткізу  тәжірибесімен 
таныстырады.  Жас  ұрпақты  еліміздің  батырларының  мысалымен  тәрбиелеу  мақсатында 
өз  өмірін 
бәйгеге  тігіп,  Ұлттық  ұлан  сарбазының  жанын  сақтап  қалған  полковник  Қайрат  Үмбетовтің  ерлігі 
баяндалған. 
Сонымен  қатар  мақалада  әскерге  шақырылған  жас  жігіттердің  жүйке-психикалық 
тұрақтылығын  анықтайтын  зерттеудін  және  қала  көшелеріндегі  әскерге  байланысты  сұхбат 
нәтижелері көрсетілген. 
Кілтті сөздер: патриотизм, патриоттық тәрбие, армия, жүйке-психикалық тұрақтылық, социалдық 
зерттеу.
  
 
Summary 
Zhusipbekova N.R. - student of a 3 course, Abai KazNPU, nazym3001@gmail.com. 
V.V.Vachshenko - associate professor, Abai KazNPU, vaschenkoww@mail.ru 
Patriotic education - the surety to a strong army 
Before you say about patriotic education you need to remember, what is patriotism. 
Often the concept of 
patriotism  means  love  for  his  country  and  it’s  history.  It  is  the  human  desire  to  see  his  country  become  a 
prosperous and happy folk.  
This  article  focuses  on  the  importance  of  patriotic  education.  Introduces  the  experience  of  the 
organization  of  patriotic  education  in  neighboring  countries.  Talk  about  a  colonel  Kairat  Umbetov  for 
educate the young generation on the example of our heroes. Also say to the results of the poll on the streets 
of the city dedicated to the service of the army and of neuro-psychological recruits stability. 
Keywords: patriotism, 
patriotic education, 
army, neuro-psychological recruits, social research.
 
 
  

Вестник КазНПУ им.Абая, серия «Художественное образование:искусство-теория-методика», № 2 (47), 2016 г. 
120 
 
УДК 1174 
РОЛЬ ДИЗАЙНА В ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ СТУДЕНТОВ 
 
Киргизбекова С.С. - ст. преподаватель кафедры Творческих дисциплин КазНПУ им. Абая 
e-mail-sveta010161@mail.ru
 
 
Специальные  дисциплины,  такие  как,  дизайн,  преподаваемые  студентам,  обладают  уникальными 
возможностями не только для формирования именно социально-личностных и общекультурных компетенций, 
но  и  для  духовно-нравственного  воспитания  студентов,  которое  невозможно  без  учета  двух  факторов: 
религиозного и рационального. Дизайн знакомит студентов с разными видами художественно  - эстетического 
воспитания (знакомство с искусством, изобразительной деятельностью), использование разнообразных средств, 
методов  и  приемов  способствует  приобретению  студентами  умений  и  навыков  передавать  впечатления  о 
предметах  и  явлениях  с  помощью  выразительных  образов,  а  так  же  способствует  духовно  –  нравственному 
развитию учащихся. В художественно эстетическом развитии студентов должна быть положительная динамика. 
На занятиях изобразительного искусства духовно-нравственное развитие происходит параллельно с развитием 
творческих способностей у студентов, а  именно: духовно-  нравственное развитие  обучающихся происходит с 
помощью  средств  художественно-эстетического  направления.  Необходимо  постоянное  внешнее  воздействие 
преподавателей, родителей, священнослужителей, всей образовательной среды высшего учебного заведения в 
целом для формирования высших нравственных ценностей у студентов» 
    Ключевые  слова: мораль,  нравственность,  воспитание,  искусство,  культура,  учащиеся,  родители,  вкус, 
наука и религия, дизайн, молодежь, педагогика, традиции, театр, музеи.  
 
Система  современного  образования  пока  еще  находится  в  процессе  реформирования.  Основные 
направления этого непростого пути отражены в «Концепции модернизации образования на период до 
2010  года»  [1].  Согласно  этой  концепции,  система  высшего  образования  должна  соответствовать 
европейским  стандартам.  В  контексте  Болонского  процесса  вузы  должны  готовить  высоко 
компетентных 
специалистов, 
способных 
к 
непрерывному 
профессиональному 
самосовершенствованию 
и 
обладающих 
необходимыми 
информационно-познавательными 
компетенциями.  В  этой  полосе  реформ  остаются  нерешенными  проблемы,  к  которым  в  первую 
очередь,  на  наш  взгляд,  относится  духовно-нравственное  воспитание  подрастающего  поколения. 
Важность этой проблемы связана с резким падением духовной культуры.  
Согласно требованиям ФГОС ВПО третьего поколения к основным образовательным программам 
подготовки бакалавров, выпускник должен обладать следующими компетенциями: универсальными, 
к  числу  которых  относятся  общенаучные,  инструментальные,  социально-личностные  и 
общекультурные и профессиональными (по видам деятельности). 
Эти  стандарты  требуют  также  разработки  точного  перечня  социально-личностных  и 
общекультурных компетенций, являющихся как результатом изучения гуманитарных, социальных и 
экономических  дисциплин,  так  и  результатом  воздействия  на  обучающихся  социально-
воспитательной  деятельности  вуза.  А.  В.  Хуторской  определяет  общекультурные  компетенции  как 
способность  осознавать  «особенности  национальной  и  общечеловеческой  культуры,  духовно-
нравственные  основы  жизни  человека  и  человечества,  отдельных  народов,  культурологические 
основы  семейных,  социальных,  общественных  явлений  и  традиций,  роль  науки  и  религии  в  жизни 
человека,  их  влияние  на  мир,  компетенции  в  бытовой  и  культурно-досуговой  сфере…».  Сюда  же 
относится  опыт  освоения  «…научной  картины  мира,  расширяющейся  до  культурологического  и 
всечеловеческого понимания мира» [2]. 
Примерами  конкретных  социально-личностных  компетенций  могут  быть  следующие:  «умеет 
логически  верно,  аргументировано  и  ясно  строить  устную  и  письменную  речь»,  «стремится  к 
саморазвитию,  повышению  своей  квалификации  и  мастерства»,  «способен  проявлять 
организованность,  трудолюбие,  исполнительскую  дисциплину»,  «способен  работать  в  команде  и 
самостоятельно, а также быть коммуникативным, толерантным и честным» и т. п. Естественно, что 
формирование таких личностных качеств будущего профессионала может и должно происходить как 
в ходе учебной деятельности, так и в ходе вне учебной работы со студентами. 
Специальные дисциплины, такие как, дизайн, преподаваемые студентам, обладают уникальными 
возможностями  не  только  для  формирования  именно  социально-личностных  и  общекультурных 
компетенций, но и для духовно-нравственного воспитания студентов, которое невозможно без учета 

Абай атындағы ҚазҰПУ-дың Хабаршысы,«Көркемөнерден білім беру:өнер – теориясы -әдістемесі»сериясы,№2(47),
2016 ж. 
121 
двух  факторов:  религиозного  и  рационального.  Работа  по  воспитанию  духовно-нравственной 
культуры студентов должна быть включена в образовательный процесс. 
Духовно 
– 
нравственная 
культура 
является 
предопределяющей 
профессиональной 
характеристикой  специалиста  и  рассматривается  как  степень  освоения  личностью  социального 
опыта,  ценностей  культурно-регионального  сообщества,  культуры  своего  народа  как  части 
менталитета страны, всего человечества, понимания себя и других. 
Преимущество  дизайна  состоит  в  том,  что  мир  искусства  становится  для  студента  привычным 
пространством, настоящей питательной средой. Философский постулат о том, что «бытие определяет 
сознание»,  неизбежно  реализуется  на  практике.  Непосредственная,  реальная  жизнь  в  искусстве, 
народное  творчество,  постижение  основ  рисунка,  живописи,  и  других  видов  искусства  дает 
возможность  студентам  приобрести  умение  видеть  мир  во  всем  его  многообразии,  суметь  оценить 
себя и окружающих людей с духовно-нравственных позиций. [3]. 
В  ФГОС  второго  поколения  приведены  результаты  изучения  предметной  области  «Искусство», 
они должны отражать: 
1)  формирование  основ  художественной  культуры  обучающихся  как  части  их  общей  духовной 
культуры,  как  особого  способа  познания  жизни  и  средства  организации  общения;  развитие 
эстетического, эмоционально-ценностного видения окружающего мира; развитие наблюдательности, 
способности  к  сопереживанию,  зрительной  памяти,  ассоциативного  мышления,  художественного 
вкуса и творческого воображения; 
2)  развитие  визуально-пространственного  мышления  как  формы  эмоционально-ценностного 
освоения  мира,  самовыражения  и  ориентации  в  художественном  и  нравственном  пространстве 
культуры; 
3)  освоение  художественной  культуры  во  всём  многообразии  её  видов,  жанров  и  стилей  как 
материального  выражения  духовных  ценностей,  воплощённых  в  пространственных  формах 
(фольклорное  художественное  творчество  разных  народов,  классические  произведения 
отечественного и зарубежного искусства, искусство современности); 
4)  воспитание  уважения  к  истории  культуры  своего  Отечества,  выраженной  в  архитектуре, 
изобразительном  искусстве,  в  национальных  образах  предметно-материальной  и  пространственной 
среды, в понимании красоты человека и многое другое [4]. 
Цель  духовно-нравственного  воспитания  состоит  в  том,  чтобы  социально  необходимые 
требования  общества  педагоги  превратили  во  внутренние  стимулы  личности  каждого  студента. 
Попробуем  решить  данную  проблему,  используя  средства  художественно-эстетического 
направления. 
Одна  из  актуальных  задач  эстетического  воспитания  –  развитие  у  студентов  способности  к 
восприятию  прекрасного  в  себе  самом,  в  другом  человеке  и  в  окружающем  мире.  Человек  живет 
среди людей и является носителем национальной и социальной культуры общества, его эстетические 
взгляды  и  суждения  являются  показателями  его  духовно-нравственного  развития.  Художественная 
деятельность как неотъемлемая часть процесса духовного и эстетического воспитания представляет 
собой совокупность трех видов деятельности: 
- восприятие (потребление искусства); 
- эстетические знания (искусствознание); 
- художественная деятельность. 
Остановимся  подробнее  на  художественной  деятельности,  а  именно  на  коллективной 
изобразительной деятельности. Совместная эстетическая деятельность способствует формированию у 
студентов 
эстетического, 
эмоционально-ценностного 
видения 
окружающего 
мира, 
наблюдательности,  зрительной  памяти,  ассоциативного  мышления,  художественного  вкуса  и 
творческого  воображения,  положительных  взаимоотношений  с  одногруппниками,  умения 
сотрудничать, понимать и ценить художественное творчество других. Не это ли отмечается в базовых 
ценностях  духовно  –  нравственного  развития,  а  так  же  в  федеральном  государственном  стандарте?      
В процессе совместной деятельности на занятиях изобразительного искусства студенты приобретают 
и совершенствуют опыт эстетического общения. Чем совершеннее общение на занятии, тем активнее 
протекает процесс взаимообмена чувственными представлениями, знаниями и умениями, тем богаче 
становится эмоционально – интеллектуальный опыт участника общения. Богаче становится духовный 
мир студента. 

Вестник КазНПУ им.Абая, серия «Художественное образование:искусство-теория-методика», № 2 (47), 2016 г. 
122 
Формы коллективной изобразительной деятельности: 
- совместно-индивидуальная; 
- совместно- последовательная; 
- совместно-взаимодействующая. 
Каждая  форма  имеет  ряд  принципов  организации  творческой  деятельности  учащихся.  Каждый 
участвующий  в  совместной  деятельности,  выполняя  свою  часть,  знает,  что,  чем  лучше  он  сделает 
задание, тем лучше будет работа коллектива. «Совместно – индивидуальная деятельность» является 
одной  из  самых  простых  форм  организации  работы  над  коллективной  композицией.  Эта  форма 
предполагает,  что  каждый  из  участников  индивидуально  выполняет  изображение  или  изделие, 
которое на завершающем этапе становиться частью, элементом коллективной композиции. 
«Совместно  –  последовательная  деятельность»  предполагает  последовательное  выполнение 
студентами  определенной  технологической  операции,  когда  результат  работы  одного  студента 
становится предметом деятельности другого. Работа происходит по принципу конвейера. 
«Совместно – взаимодействующая форма» является самой сложной в организации коллективного 
творчества  на  занятии.  Эту  форму  еще  называют  формой  сотрудничества.  Данная  форма 
предполагает или одновременную работу всех студентов, или постоянное согласование действий всех 
участников коллективной деятельности. 
Многие студенты отмечают, что такая форма выполнения заданий готовит их к будущей работе, 
работе  в  коллективе,  что  это  помогает  им  находить  организационно-управленческие  решения  в 
нестандартных ситуациях, так же они учатся критически оценивать свои достоинства и недостатки, 
выбирать пути самосовершенствования и др. Для каждого из них дорог опыт работы в коллективе. А 
разве  не  такими  общекультурными  компетенциями  должен  обладать  студент,  как  прописано  в 
ФГОСе ВПО третьего поколения, ведь данный вид творчества как раз и развивает эти компетенции. 
А это и есть духовно – нравственное развитие студентов [5]. 
Духовно-нравственное  воспитание  –  предполагает  создание  условий  для  развития  самосознания, 
формирования  этических  принципов,  моральных  качеств  и  установок,  согласующихся  с  нормами  и 
традициями  общества,  развития  творческих  способностей,  формирования  активной  жизненной 
позиции,  творчества  и  инициативы.  Духовно-нравственное  воспитание  связано  с  нормами 
нравственности  и  профессиональной  этики  в  учебной,  производственной  и  общественной 
деятельности. 
Духовно-нравственное  воспитание  предполагает  приобщение  молодежи  к  прекрасному  через 
освоение  мировых  художественных  ценностей  эпох  и  народов  через  призму  национального  и 
общечеловеческого,  проявлять  себя  в  общении  с  миром  культуры  для  выражения  своей 
индивидуальности и творческой деятельности. 
18 октября отмечается как день духовного единства и согласия в Республике Казахстан. Студенты 
университетов  посещают  городские  музеи,  где  открыты  экспозиции,  посвященные  религиозным 
объединениям  нашего  города,  участвуют  в  семинарах  и  встречах,  приуроченных  к  этому  дню, 
приглашая к конструктивному диалогу духовных лидеров традиционных религиозных объединений, 
представителей этнокультурных центров, творческую молодежь области, города. 
Для реализации духовно-нравственного потенциала обучающейся молодежи работают творческие 
коллективы:  хореографический  ансамбли,  группа  вокалистов,  диалоговые  площадки  общественно-
политического клуба, «межфакультетские и сборная команда КВН и другие творческие коллективы и 
группы. 
Студенческая  молодежь  имеет  возможность  самореализации  посредством  принятия  участия  в 
организации и проведении таких мероприятий, как творческий конкурс «Две звезды», праздничный 
концерт к Международному Дню 8 марта, празднику Наурыз, межфакультетский конкурс» и «Мисс 
Наурыз»,  Первоапрельский  День  юмора  и  смеха,  торжественных  мероприятиях  на  1  мая,  День 
Победы  в  Великой  Отечественной  войне,  посвящении  студентов,  межфакультетский  фестиваль 
творчества «Цвети мой Казахстан!», новогодний бал-маскарад и другие. 
Перечисленные  культурно-массовые  мероприятия  стали  традиционными  для  университетов. 
Победители конкурсов поощряются грамотами, дипломами, благодарственными письмами, ценными 
подарками. Организация посещений ТЮЗа, областных театров дополняют нравственное воспитание, 
формируют эстетический и художественный вкус учащейся молодежи. 

Абай атындағы ҚазҰПУ-дың Хабаршысы,«Көркемөнерден білім беру:өнер – теориясы -әдістемесі»сериясы,№2(47),
2016 ж. 
123 
Важной  составляющей  духовно-нравственного  воспитания  является  благотворительная 
деятельность. В Университетах создано волонтерское движение, осуществляющее шефскую помощь 
детским домам города, пожилым людям Дома милосердия, ветеранам Великой Отечественной войны, 
труженикам  тыла.  Студенты  готовят  совместные  праздничные  концерты,  организуют 
благотворительные  акции  по  сбору  средств,  закупают  подарки,  проводят  занятия  с  детьми, 
способствующие их интеллектуальному и физическому развитию, адаптации в социуме и др. 
Все крупные мероприятия  освещаются в средствах массовой информации, что позитивно влияет 
как на имидж обучающейся молодежи, так и учебного заведения в целом [6 ]. 
 
1. 
Зимняя,  И.  А.  Ключевые  компетенции  -  новая  парадигма  результата  образования  /  И.  А. 
Зимняя // Высшее образование сегодня. - 2003. - № 5. - С. 34-42. 
2. 
Концепция  модернизации  российского  образования  на  период  до  2010  года.  URL: 
http://www.tmei.ru/qms/uploads/folder1/1-08.pdf. 
3. 
Лебедев,  О.  Е.  Компетентностный  подход  в  образовании  /  О.  Е.  Лебедев  //  Школьные 
технологии. - 2004. - № 5. - С. 3-12. 
4. 
Хуторской,  А.  В.  Ключевые  компетенции  как  компонент  личностно-ориентированной 
парадигмы образования  / А. В. Хуторской // Народное образование. - 2003. - № 2. - С. 58-64. 
5. 
Ширшов, 
В.Д. 
Духовно-нравственное 
воспитание 
молодежи. 
URL: 
http://www.oodvrs.ru/article/index. php?id_page=29&id_article=32 
6. 
Kgiu.kz/educwork/directions moral. 
 

жүктеу/скачать 3,24 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: