Ж.де Ламетридің «Адам-машинасы» 114. “ Субстанция өзі өзінің себебі ” деген пікірдің авторы:
Спиноза 115. Болмыс түсінігі мен проблемасын алғаш рет философияға енгізген:
Парменид 116. “ Алдында түйсікке болмаған нәрсе, кейіннен ақыл –ойда болмайды” деген Дж. Локк пікірінің гносеологикалық принципі:
Сенсуализм 117. ХVІІІ ғасырдағы ағартушылық философиясының негізгі идеясын атап көрсет:
адамзат прогресі мен ғылымды дәріптеу 118. Таным процесі туралы мәселеде ХVІІІғ. Француз материалистерінің ұстанған бағыты:
дүниені жалпы алғанда тануға болады 119. Ф. Бэконның пікірінше ғылымның мақсаты:
пайда келтіретін жаңалықтар ашу 120. Ф.Бэконның таным теориясының негізгі әдісі (методы):
Индукция 121. Дж. Локктың таным теориясы бойынша, адамның білімі:
тәжірибеден алынады
122. Ағылшын сенсуалистеріне тән басты ерекшелік:
субъектінің таным процесіндегі ролін тар мағынада түсіну 123. ХVІІІ ғ. Ағылшынның субъективтік идеализмі (Беркли, Юм) дүниеде болу (бар) дегенді:
қабылдау деп түсінеді 124. Төменде келтірілген категориялардың қайсысы сапа мен санның диалектикалық байланысын бейнелейді?
өлшем 125. Материалдық өндіріс:
өндіргіш күштер мен адамдар 126. Эмпиризмнің негізгі қағидасы:
адамның барлық білімі тәжірибеге негізделді 127. Ойлаудың индукциялық әдісінің негізін салушы:
Ф.Бэкон 128. “ Білім – күш” деген пікірдің иесі:
Ф.Бэкон 129. Философия шығармашылық ойлау мәні?
Жаңалық жасау қабілеттілігі 130. Жаңа заман философиясындағы рационализмнің өкілі:
Р.Декарт 131. Гегель философиясында бастама болып табылады:
абсалюттік рух 132. Диалектика ілімінің принципін табыңыз:
Даму 133. Танымның бастауы тек түйсік деп есептейтін гносеологиядағы бағыт.
