омардың (р.а.) худайбия келісімшарты ту-
ралы көзқарасы
Ибн Аббас (р.а.) Омардың (р.а.) былай дегенін айта-
ды: «Аллаһ расулы арада келісім-шарт жасасып, Мекке
халқына ерекше құқық берді. Егер Пайғамбарымыздың
арнайы тағайындаған адамы дәл сондай келісім жа-
саса, онда бағынбаған болар едім. Өйткені келісімнің
бір бабында «Мұсылман болып мүшріктерден қашып,
мұсылмандарды паналағандарды мұсылман жағы кері
қайтарады, ал мүшріктер өздеріне барып қосылғандарды
қайтармайды» делінген еді»
142
.
Әбу бәкірдің худайбия келісімі туралы
көзқарасы
Әбу Бәкір (р.а.) былай дейді: «Өзге жеңістерге
қарағанда, Исламда Худайбия жеңісінің маңызы зор.
Ол кезде халықтың ой-өрісі тар болатын. Адамдар
асығыс, ағат әрекеттерге көп баратын. Алайда Аллаһ
істі межесіне жеткізгенге дейін асығыстық жасамайды.
Уәда (қоштасу) қажылығында Худайбияда Құрайыш
елші етіп жіберген келісімшарттың баптарын бекіт-
кен Сүһәйл ибн Амрға қарадым. Құрбандық шалы-
натын жерге барып, Расулаллаһқа (с.а.с.) қолғабыс
етті. Пайғамбарымыз құрбандықтарды өз қолымен
шалды. Бұл істі бітірген соң, Пайғамбарымыз шашта-
разды шақыртып, шашын алдырды. Мен Сүһәйлден
көз айырмадым. Ол Расулаллаһтың шаштарын жинап
алып, (арабтардың әдетінше) көзіне тигізіп, құрметпен
тағзым етіп
жатты. Сол кезде оның Худайбия күні
келісімшартқа «Бисмилләһир-Рахманир-Рахим» деп
жазудан бас тартқандығы және «Мұхаммед расулаллаһ»
142
әл-Хинди, Кәнзул-уммал 10/749 (30137)
144
Сахабалар салған сара жол
деп жазылуына наразы болғаны есіме түсті де, оны Ис-
ламмен қадірлі еткен Аллаһқа шүкіршілік еттім»
143
.
Достарыңызбен бөлісу: | 
