омардың (р.а.) худайбия келісімшарты ту-

Ибн Аббас (р.а.) Омардың (р.а.) былай дегенін айта-

ды: «Аллаһ расулы арада келісім-шарт жасасып, Мекке 

халқына ерекше құқық берді. Егер Пайғамбарымыздың 

арнайы  тағайындаған  адамы  дәл  сондай  келісім  жа-

саса, онда бағынбаған болар едім. Өйткені келісімнің 

бір бабында «Мұсылман болып мүшріктерден қашып, 

мұсылмандарды паналағандарды мұсылман жағы кері 

қайтарады, ал мүшріктер өздеріне барып қосылғандарды 

қайтармайды» делінген еді»

142

.

Әбу бәкірдің худайбия келісімі туралы 

Әбу  Бәкір  (р.а.)  былай  дейді:  «Өзге  жеңістерге 

қарағанда,  Исламда  Худайбия  жеңісінің  маңызы  зор. 

Ол  кезде  халықтың  ой-өрісі  тар  болатын.  Адамдар 

асығыс,  ағат  әрекеттерге  көп  баратын.  Алайда  Аллаһ 

істі межесіне жеткізгенге дейін асығыстық жасамайды. 

Уәда  (қоштасу)  қажылығында  Худайбияда  Құрайыш 

елші  етіп  жіберген  келісімшарттың  баптарын  бекіт-

кен  Сүһәйл  ибн  Амрға  қарадым.  Құрбандық  шалы-

натын  жерге  барып,  Расулаллаһқа  (с.а.с.)  қолғабыс 

етті.  Пайғамбарымыз  құрбандықтарды  өз  қолымен 

шалды. Бұл істі бітірген соң, Пайғамбарымыз шашта-

разды  шақыртып,  шашын  алдырды.  Мен  Сүһәйлден 

көз  айырмадым.  Ол  Расулаллаһтың  шаштарын  жинап 

алып, (арабтардың әдетінше) көзіне тигізіп, құрметпен 

тағзым  етіп

жатты.  Сол  кезде  оның  Худайбия  күні 

жазудан бас тартқандығы және «Мұхаммед расулаллаһ» 

142

 әл-Хинди, Кәнзул-уммал 10/749 (30137)

144

Сахабалар салған сара жол

деп жазылуына наразы болғаны есіме түсті де, оны Ис-

ламмен қадірлі еткен Аллаһқа шүкіршілік еттім»

143

. 

жүктеу/скачать 1,93 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: