Ислам ғылымхалы
түсіру – кифая сүннетке жатады. Парыз намаздарын
жамағатпен оқу – айн сүннет болып табылады.
Сүннеттің қажеттілігі мен пайдалары
Аллаһ Құранда мұсылмандарды Елшісінің сүннетіне
ынталандырып былай дейді:
«Расында сендерге,
Аллаһтан және ақырет күнінен үміт еткендер мен
Аллаһты көп зікір еткендерге Аллаһтың Елшісінде
көркем өнегелер бар»
13
.
Басқа бір аятта:
«(Елшім!)
Оларға былай айт! Егер Аллаһты сүйсеңдер, онда
маған ілесіңдер. Сонда Аллаһ та сендерді сүйіп,
күнәларыңды кешіреді. Аллаһ аса кешірімшіл және
рақымды»
14
,
– деп айтылады. Демек, Аллаһ Тағаланы
сүюдің белгісі мен өзін Ұлы Жаратушыға жақсы
көргізудің жолы – Оның Елшісінің ізімен жүру арқылы
іске асады. Өйткені, Аллаһты шын жақсы көрген адам,
әлбетте, Оның жақсы көрген және разы болған адамына
ұқсауға тырысып, барлық іс-әрекетін үлгі тұтады.
Сүннетпен жүруде мол ақыреттік сауап пен нұр
бар. Сүннеттің ең кішкене әдеп-ғұрыптарының өзі бейне
бір жал-жал толқындары таумен таласқан аласапыран
мына өмір-теңізде кеменің компасындай мұсылманға
бейбіт жол көрсетіп, діттеген жағалауына сау-саламат
шығуына арқау. Пайғамбарымыз бір хадисінде былай
дейді:
«Үмбетім бұзылған заманда кімде-кім сүннетімді
ұстанса, оған жүз шейіттің сауабы бар»
. Яғни, бидғат
пен қараңғылық вирустай шартарапқа жайылып, ақырет
ұмытылып, адамдар дүниеге ұмтылғанда, кіші үлкенді,
бала ата-анасын тыңдаудан қалып, әлемде атеистік
13
Ахзап, 33/21.
14
Әли Имран, 3/31.
44
Ислам ғылымхалы
қара дауыл ұйтқып, аждаһадай алдына келгеннің бәрін
жалмап-жұтқан заманда, құндылықтар құнсызданып,
құнсыздар асылданып, адамдық қасиет аяққа тапта-
лып, күллі дүние шыр көбелек айналып, астаң-кестеңі
шығады. Құран бейне бір мұражайларға қойылғандай
үйдің қабырғалары мен керегелеріне ілініп, мұражайларға
қойылған заттың сыртына «қол тигізуге болмайды» – деп
жазылғандай, ешкімге, әсіресе, бүлдіршіндерге қолы
тисе тоқ ұратындай ұстауға қатаң тыйым салынып, өлінің
басында ғана тілі күрмелген қарияның үнінде түсініксіз
шала шығады. Адамзаттың ардақ тұтар тұлғасы атанған
Пайғамбардың (с.а.у.) есімі көптеген жүректерден өшіп,
сүннеттері жарыққа шықпай, екінің бірі оқи алмайтын
көне қолжазба кітаптарда қалады. Ораза мен намаз
секілді Ұлы Жаратушыға деген шүкір етудің нышаны
болған ғибадаттар алыстағы ауылдың кейбір сексен-
ге келген қаһарман қариялары ғана оқып, бейне бір
Ұлы Құдайға шүкір ету, қарттарға ғана тән іс-әрекет
көрінеді. Ілуде жас жігіт намаз оқи қалса, қаңыраған қара
шаңырақта «атынан айрылып, қанатынан қайрылып»,
тұяқсыз атанып, жақында кемпірі де өліп, жалғыз қалып
жабығып, бір аяғы жерде, бір аяғы көрде қалған қара
шалдың қылығын жасап жатқандай оқыс көріп, үрке
қарап, заманауи талапқа теріс келді деп, бір түнде жын
жабысып, есі ауысқан адамдай төмен, кертартпа деп елге
жат санап, шеттелген бір заманда
15
бір мұсылманның:
15
Басқа бір хадисте те дәл осы мәселені толықтырады: «(Селдей
асып тасыған) бүліктер болады. Сол күні адам намазы үшін
айыпталады. Бүгінгінің әйелі зина жасағаны үшін айыпталғаны
тәрізді».
|