61
Осы кезде үйірме мүшелерімен алдын ала дайындаған инсценировка көрсетіледі (1-
томның, 177-бетіндегі Абай, Ділдә, Құнанбай, Айғыз, Ұлжан диалогтері бойынша).
Кәмшаттың ауыр тағдырын көріп келген Абай Айғыздың өтінуімен бар шындықты өз
туыстарына айтып береді. Сонда Құнанбай: «Құтқар анау қаршадай жетімегімді» деген Зере
бұйрығына: «Қайтейін? ... Мен қайтейін? ...Кешегісі Арғынның игі жақсылары
бұйырды!» - деп, лажсыздық кейіп көрсетеді. Инсценировканы тыңдаған оқушылармен
бірге Құнанбайдың әдет-салт, ата жолын өзі де мықтап ұстағанын, сол себептен де «игі
жақсылар» шешіміне қарсы келе алмағанын дәлелдедік. Яғни, Құнанбайдың феодалдық
салттың қатал сақшысы екендігіне көзімізді жеткіздік.
Оқушылар болжамы мен жауабын негізге ала отырып, әсіресе, жазушының
эстетикалық табысына көбірек тоқтадық. Құнанбай тек қатал сақшы емес, оның ақылды
әрі айлалы, әрі терең, қайсар, қайратты бейнесіне талдау жасай отырып
Құнанбайды осылай жан-жақты етіп көрсетудегі жазушының шеберлігі мен табысына
тоқталдық.
Оқушылар кітапты, алдарында жатқан үлестірме жұмыстарды (Құнанбай
бейнесін ашатын үзінділер жазылған) пайдаланып, Құнанбайдың әр алуан сипатта
көрсетілетінін дәлелдеді. Осы практикалық жұмысты жүргізу арқылы оқушыларды
жазушының Құнанбай бейнесін жасаудағы шеберлігін байқауға жетеледік. Мысал
келтірейік: « - Қаратай жүйрік қой, жер таниды. Айтқаны шын болса керек. Бірақ өз
топшылауым бойынша, адамның қай мінезі қасиетті болса, сол мінезі міні де болады. Мен
өмірде ұстаған нәрсемді табандылығында деп білемін. Соның түбінен мін шығатын кез де
болады!» - деп, үндемей отырып қалды. Дау айтқан жоқ.
-
Адам
пенде
ғой.
Пенденің
жоқ-жітігі
толған
ба?
-
деді.
Бұл кезде Абайға әкесі жадағай көрінбеді. Ол шешендіктен гөрі, басқарақ түкпірі бар
жан сияқты. Оңай жан емес. Қабат-кабат шың сияқты. (170-бет, 1-кітап.)
Міне, осы үзінді жазылған үлестірмені оқушылар ең алдымен өздері оқып, сонан соң
бір-бірімен (кейде қатар отырған екі бала немесе екі партадағы төрт бала бірігіп)
сыбырлай пікірлесіп, ойларын бөліседі. Осы үзінді кай оқиғаға байланысты екендігіне
де тоқталып, Құнанбай характерін Абай ойы, Абай бағасы арқылы дәлелдеді.
Е с к е р т у: Құнанбай және рулық-патриархалдық тартыс мәселесіндегі ең жетекші
әдіс - проблемалық сұрақтарға негізделген шағын әдеби пікірталас болды. Оны әңгіме және
мәнерлеп оқумен ұштастырдық.
Плакат түрінде ілулі тұрған пікірталас сұрақтары мынандай болды:
1. Бөжей мен Байсалдар қандай кейіпкерлер? Оларды Құнанбай типтестерге
жатқызуға бола ма?
2. Абай оларға неге іш тартады? Әлде оларды «Халық ұлы» деп түсінгендіктен бе?
3. Дәркембай - Құнанбайлар арасындағы тартыс пен әлеуметтік мән
айырмашылығын қалай түсінесің?
Пікірталас сұрақтары бойынша мынадай мәселелер айналасында пікір таластырдық.
Достарыңызбен бөлісу: