Антропологическая школа
жүктеу/скачать 28,89 Kb.
|
1 2
- Бұл бет үшін навигация:
- Список использованный литературы
| Антропологизм - (от греч. anthropos - человек и logos - знание) - научная школа в этнографии и фольклористике, объяснявшая сходство материальной и духовной культуры, в том числе фольклора народов, не находящихся между собой в этническом родстве или экономических, политических и культурных связях, общей человеческой природой людей, сходством их психики и мышления на одинаковых ступенях исторического развития, соответствием духовной культуры и иск-ва уровню материальной культуры.
Эта теория получила также название теории самозарождения сюжетов, так как утверждала, что каждый народ самостоятельно создает свою культуру и обогащает культуру человечества. Ее возникновение было вызвано развитием исторической науки, расширением исследований, которые ввели в научный оборот материалы культуры народов Африки, Южной Америки и Океании и показали сходство их народнопоэтического творчества, а также крахом мифологической теории и теории заимствования, к-рые не могли уже объяснять это сходство родством народов или их связями. А. ш. сохранила некоторые взгляды мифологической школы: она отводила большую роль в первобытном мировоззрении верованиям и магии, полагая, что в основе многих фольклорных произведений лежат мифы. Но мифы она считала вторичным явлением, к-рому предшествовал анимизм - одушевление человеком сил природы. Эта школа была более прогрессивной, нежели мифологическая (см.) и миграционная. В культурологии сложилась в Великобритании в 1860-е гг. Ее основные представители - Э. Тэйлор, А. Лант, Дж. Фрейзер, в России - Н.Ф. Сумцов, А.И. Кирпичников, А.Н. Веселовский. Исследователи из этой школы объясняли сходство материальной и духовной культуры, в том числе фольклора народов, не находящихся между собой в этническом родстве или экономических, политических и культурных связях. Ее основателями были Э.Тайлор, автор труда "Первобытная культура", и А.Ланг ("Мифология"). Тейлору удалось собрать и систематизировать материалы о жизни первобытных людей. Он установил, что люди, живущие в разных концах мира одинаковы по своим навыкам. Следовательно, одинаковы и те сказания, с которыми они пришли в мир. Так появилась теория саморождения сюжетов. Сходные явления в мифологии и фольклоре, разных народов и рас (типы, мотивы, сюжеты) эта теория объяснила обшностью психических законов и закономерностей духовного творчества всего человечества. В XIX в. единственным крупным представителем антропологии является Л. Фейербах, которого практически всегда относят к немецким классикам. Конечно, его идеи вышли из гегельянства и во многом используют его, чаще всего отталкиваясь от взглядов Гегеля. Тем не менее философия Фейербаха столь своеобразна, настолько противоположна гегелевской, что отнести ее к немецкой классической философии можно лишь с большой натяжкой. Принцип поиска начал переустройства мира в человеке был подхвачен через столетие достаточно влиятельным современным направлением - философской антропологией. Что именно в человеке послужит основой такого переустройства, философские антропологи считают по-разному. Однако принцип поиска основ мира в человеке у них един, и этим они обязаны оригинальному философу XIX в. опередившему свое время, Л. Фейербаху. Начать с того, что Фейербах, в отличие от всех немецких классиков, материалист, хотя сам и не считал себя таковым. В центре его философствования - человек, как продукт природы. Психика человека зависит от его телесной организации, не сводимой, однако, к физиологии. Главное в человеке - чувство любви в философском понимании этого слова. В основе этого возвышенного чувства взаимной любви лежит религия. Тайлор родился в 1832 г. в лондонском предместье Камберуэлл в семье набожного промышленника. Его официальное образование ограничилось квакерской школой, после окончания которой он стал помогать своему отцу. В 1855 г. по настоянию врачей Тайлор отправляется в длительное путешествие. Во время визита на Кубу в 1856 г. он познакомился с богатым меценатом Г. Кристи, пробудившим в нём интерес к изучению древности. Вернувшись в Англию, Тайлор занялся самообразованием и научными исследованиями в области этнографии и антропологии. Первую официальную должность он получил лишь в 1883 г., став хранителем этнографического музея при Оксфордском университете. В 1884 г. он был назначен лектором по антропологии в Оксфорде, а в 1886 г. — доцентом Абердинского университета. Тайлор был членом Королевского общества Англии, дважды избирался на пост президента Антропологического института Великобритании и Ирландии. Умер Э. Тайлор в Оксфорде в 1917 г. Опубликовал ряд книг и более 250 статей на разных языках мира. Фрэзер поступил в университет Глазго в возрасте 15 лет (обычный возраст для того времени). Получил образование по специальности юриспруденция (1869—74). В мемуарах он вспоминает, что в это время с ним произошли три важные вещи: он на всю оставшуюся жизнь увлёкся классическими языками и литературой, понял, что мир управляется системой неизменных природных законов, и безболезненно потерял религиозную веру своего детства. Прочитав книгу Э. Тайлора «Первобытная культура» (1871), решил изучать антропологию. Он считал, что хотя шотландское образование дало более разностороннюю подготовку, чем это сделало бы английское, но всё-таки его уровня недостаточно, и поступил в Тринити-колледж Кембриджского университета для получения второй степени бакалавра, где стал учеником У. Робертсон-Смита и в 1874—79 гг. изучал классическую филологию, философию и право. С 1879 года и до конца жизни работал в Кембриджском университете, с 1907 года — профессор социальной антропологии. Начало формы Конец формы Список использованный литературы: Ланг Э., Мифология, М., (1901); Фрезер Д., Золотая ветвь, в. 1 - 4, М., (1928); Тэйлор Э., Первобытная культура, М., (1939); Соколов Ю. М., Русский фольклор, М., (1941), с. 75 - 79; Русское народное творчество, М., (1959), с. 86 - 87. Н. Кравцов. Словарь литературоведческих терминов. Л. И. Тимофеев С. В. Тураев. 'Просвещение', (1974). 509 с. Сайт "Литературное наследие" жүктеу/скачать 28,89 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|
1 2