сая си-аза- мат ты ли ри ка (та қы ры бы да, маз мұ ны да әлеу мет тік мә ні зор ірі мә се ле-
лер ді сөз ете ді);
ма хаб бат ли ри ка сы (сүй іс пен ші лік, ма хаб бат ту ра лы, кей де
қуа ныш ты, кей де қай ғы лы бо луы мүм кін);
фи лософия лы ли ри ка (ақын ли ри-
ка лық өле ңін фи лософия лық те рең маз мұнға құ ра ды);
та би ат ли ри ка сы (әр
алу ан та би ғат құ бы лыс та рын жыр лау ға ар нал ған)
бо лып бө лі не ді. Ли ри ка лық
өлең дер дің маз мұ ны да, тү рі де, олар да бай қа ла тын кө ңіл күй ле рі де ақын ның
өмір ге көзқа ра сы на бай ла ныс ты.
Лириканыңтүрлері Та би ат ли ри ка сы – ақын ның іш кі жан дү ние сінің әртүр лі та би ғат құ бы-
лыс та рын се зінуі, бей не леп су рет теуі ар қы лы та ны ла тын, адам ның та би ғат пен
ете не жа қын ды ғын көр се те тін өлең-жыр лар.
Фи лософия лы ли ри ка – қо ғам дық болмыс тың өзекті мәсе ле ле рі нің ақын-
жа зу шы лар дың шы ғар ма ла рын да көрініс табуы. Фи лософия лық ли ри каға
жа та тын өлең дер ге философиялық тол ға ныс тар, аза мат тық-ағар ту шы лық
әуен дер, адам жә не оның жан дү ние сі, көзқа ра сы ту ра лы си пат тән.
Аза мат ты ли ри ка – ли ри ка ның за ман жай ын, әлеу мет тік мә се ле лер ді
қоз ғай тын үл кен бір са ла сы. Өмір жө нін де, ха лық тың тағ ды ры ту ра лы ой тол-
ғам дар ақын ның өз кө ңіл күйімен те рең ұшта сып, өзі нің өмір ге қа ты на сын
су рет теу ар қы лы кө рі не ді.
Кө іл кй ли ри ка сы –ли ри ка лық өлең нің жан тол ға тып, кө ңіл тер бе те тін,
се зім оятқыш тү рі. Ақын дар дың кө ңіл күй ли ри ка сы ав тор дың өз тағ ды рын,
қуа ныш қай ғы сын қо ғам дық өмір, за ман, дәу ір ту ра лы ой тол ға ныс та ры мен
те рең қа быс ты рып ұштас ты ра бі луімен құн ды.
