«Қазақ тілі» пәнінен (оқыту қазақ тілінде) тоқсандық жиынтық бағалаудың спецификациясы
«Қазақ тілі» Т1 пәнінен 2-тоқсан, «Қазіргі қоғам құндылықтары: мәдениет және өркениет»
жүктеу/скачать 103,56 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Оқылым
| «Қазақ тілі» Т1 пәнінен 2-тоқсан, «Қазіргі қоғам құндылықтары: мәдениет және өркениет»,
«Экономикалық интеграция– бүгінгі күннің даму үрдісі» бөлімдері бойынша тоқсандық жиынтық бағалау Тыңдалым мен айтылым Тапсырма Сана. Ұлттық код - YouTube Мәтінді мұқият тыңдаңыз. Мәтіндегі ақпаратты қолданып, көтерілген басты мәселені анықтаңыз. Өз көзқарасыңызды жан-жақты тұжырымдап, мысалдар арқылы дамытып, дәлелдеңіз. Өз жұбыңызды мұқият тыңдаңыз. Оның мәтіні, онда көтірлген мәселе бойынша маңызды деп санайтын 2 сұрақ қойыңыз. Оның мәтінінің басты идеясын анықтауға белсенді қатысып, пікіріңізді білдіріңіз. [10]
Тапсырма Мәтіндерді мұқият оқып, берілген сұрақтарға жауап беріңіз. [10] А мәтіні Шәкәрім өмірлік маңызды сұрақтардың жауабын іздеуде ежелгі даналыққа ғана емес, сонымен бірге қазіргі заманғы діни және философиялық әдебиетке жүгінеді, сонымен бірге үлкен философиялық эрудицияны көрсетеді. Шәкәрім Құдайбердиевтің жұмысы студенттердің кәсіби өзін-өзі анықтауы мен еңбек тәрбиесінің маңызды міндеттерін сәтті шешудің үлгісі болып табылады. «Әр адам мақсатқа жетпесе де, идеалға жетуге тырысуы керек, бірақ дұрыс жолда жүру — сәттіліктің кілті» деген еді. Шәкәрімнің айтуы бойынша еңбек адам өмірінің басты мәні болып табылады, оны адамгершілік жағынан жоғарылатады; тек еңбекқор адам өмірдің нағыз қуанышын біледі. «Мен адамдық қарапайымдылықты, әділеттілік пен мейірімділікті олардың бірлігіндегі орыс сөзі — Ар-ұждан деп атаймын … Бұған сенбеген адамның жүрегін ешқандай ғылым, өнер, жол немесе заң тазарта алмайды …». Егер адам ар-ұжданның жанның басты қажеттілігі екендігіне толық сенсе, оның жүрегін ешнәрсе қара және мазасыз ете алмайды ». Осылайша Шәкәрім бұдан жүз жыл бұрын жазған. (bilimger.kz) Ә мәтіні Отырар алқабы мен жапсарлас аймақтар Қазақстанның ежелгі отырықшылықтың, суармалы егіншілік және қалалық өркениеттің орталығы болды. Бұл мәдениеттің бастауын іздеу, б.з.д. Бірінші мыңжылдықта өмір сүрген, Сырдария бойының кейінгі қола дәуірінің тайпалары мен отырықшы сақтарыдың ежелгі мәдениетіне әкелді. Сырдарияның төменгі ағысында, Жаңадария мен Іңкәрдария өзендерінің атырауларында сақтардың, б.з.д. 8-3 ғ.ғ. Жататын монументалды көпкамералы кесенелері табылып қазылды. Кесектен тұрғызылып, күмбезделген Түгіскен, Баланды – 2, Шірік-Рабат, Бәбіш-молда-2 сияқты ежелгі мавзолейлер Оңтүстік Қазақстанның көне тұрғындары кесек жасау техникасын біліп қана қойма, одан да күрделі шешімді құрлыстар салуға мүмкіндік беретін техникалық тәжирбесі болғанының куәсі бола алды. Бұл тәжірбие тұрғын және шаруашылық жайларды тұрғызу, мекендер мен қалаларды архитектуралық көркемеу нәтижесінде жинақталғаны даусыз. Б.з.д. 1 мыңжылыдықтың бірінші жартысында ерте замандағы бекіністің мекендері Оңтүстік Қазақстанныың территориясында тұтастай тарай бастаған археологиялық мәліметтер көрсетті. Арыс өзенінің төменгі және Сырдарияның орта ағысында Отырар алқабында 130 қалажұрт тіркеліп, зерттелді. Қостөбе(оңтүстік), Төрткүлтөбе, Қарауылтөбе және Көк-Мардандағы қазбалар мекендердің топографиясы, ол құрлымын, шаруашылық және мәдени дамуының деңгейін анықтап берді. Ортағасырлар кезінде Оңтүстік Қазақстан Отырар алқабымен бірге, Қазақстан мен тұтас Орта Азияның қала өркениетінің ірі орталықтарына айналды. Алқабтың экономикалық және мәдени дамуының масшабтары туралы 250 мекен және қалажұрттардың қирандылары, тармақталған суландыру жүйесінің іздері баяндап тұр.Археологиялық деректер бойынша алқаб хронологиялық шегі б.з.д. І ғасырдан – ХҮІІІ ғасырға дейнгі кезеңдерді қамтиды. Отырар қаласының жұрты жазба деректерден белгілі, оқиғаларға бай, екімыңжылдық тарихын ішіне бүгіп жатыр. Ақпарат дереккөзі: https://massaget.kz/blogs/5666/?ysclid жүктеу/скачать 103,56 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|