Қазақстан Республикасы Білім және ғылым Министрлігі Ахмет Байтұрсынов атындағы
АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
жүктеу/скачать 3,59 Mb. Pdf көрінісі
|
аза стан Республикасы Білім ж не ылым Министрлігі Ахмет Байт р (1)
| АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 149 – образованность в сфере избранного учебного предмета и владение современными педагогическими технологиями; – опыт творческой ПД, способность разработать авторский образовательный проект; – культура профессионального педагоги- ческого поведения, способы саморазвития, умение саморегуляции собственной ПД, об- щения. Согласно исследованиям Е.В. Бондарев- ской, определяющее значение имеет гуманисти- ческая педагогическая позиция, сочетаемая с творческим отношением к ПД. Образцом такого отношения – высший уровень ПК [41]. Это модель всестороннего педагога – человека культуры, все составляющие личности и ПД которого культуросообразны, имеют культурные смыслы. Мы солидарны с данным подходом, и также полагаем, что данные показатели ПК можно выделить как основополагающие. Но необходи- мо отметить, что собственный опыт ПД, высокий уровень образованности в сфере преподавае- мого предмета, владение педагогическими тех- нологиями являются не менее значимыми. Такой педагог будет бережно сохранять и воспроиз- водить культурные образцы педагогической практики, и сам будет творить их, создавать авторские «произведения» – дидактические и воспитательные системы, методики, технологии. Такой педагог имеет собственный стиль, ин- дивидуальный педагогический почерк. Также более прогрессивным, в данном направлении, нам представляется подход иссле- дователей [4], где ППК рассматривается в кон- тексте историко–культурного процесса как сложное многоаспектное явление. ППК трак- туется как интегратор историко–культурного пе- дагогического опыта и как регулятор в педагоги- ческом взаимодействии. [4]. Особо подчер- кивается: «ППК – это часть общечеловеческой, в которой с наибольшей полнотой запечатлелись духовные и материальные ценности образо- вания и воспитания, а также способы творческой ППД, необходимые для обслуживания истори- ческого процесса смены поколений, социализа- ции личности, осуществления образовательно– воспитательных процессов» [4]. ППК согласно данному подходу рассматри- вается в социокультурных, социально-педагоги- ческих, организационно-институальных, индиви- дуально-личностных и проектных направлениях. Также, важно отметить тот факт, что в литературе распространено понятие «ПК». Так, например, А.Алимбеков [3] подходит к понятию ППК с этнопедагогических позиций и связывают её с сознанием кыргызского народа, М. Айдарова [1] полагает, что это часть общечеловеческой культуры с содержанием международного педагогического опыта, сменой культурных эпох и соответствующих образовательных парадигм. По ее мнению, вызывает сомнение идентифи- кация ППК с личностно–ориентированным подходом, в связи с чем «ППК может обрести смысл прилагательного, некой дополнительной характеристики: личностно–ориентированная, педагогическая, индивидуальная, гуманная куль- тура и т.п.». На наш взгляд, подход Е.В. Бонда- ревской оправдан именно тем, что культура, в особенности педагогическая, не может рассматриваться вне контекста образовательно– воспитательного процесса, ориентированного в настоящее время именно на гуманистические традиции, нравственные идеалы, личностные ценности, опыт творческой ППД (ТД). Е.И. Видт вполне обоснованно выделяет в ППК три уровня: актуальный, реликтовый, потен- циальный. Мы также полагаем, что третий уровень можно считать более перспективным, т.к. он способен обеспечить эволюцию культуры и культурологическую функцию образования, формируя личность завтрашнего дня и развитие всей образовательно–воспитательной системы. УВП, а также профессионально–педагоги- ческое становление педагогов напрямую связаны с отношением общества к ценностям ППК . Развитие и сохранение ППК есть: условие эффек- тивности образовательного процесса и показатель жизнеспособности самой образова- тельно–воспитательной системы. Всесторонне одобряющего внимания нам представляется и точка зрения учёных И.Бекбое- ва и А.Алимбекова, рассматривающих ППК с по- зиции интегративных характеристик целостного УВП [ 3]. ППК, таким образом, является слагаемым общей культуры педагога, характеризующим степень глубины и полноценности овладения им знаниями педагогической теории в её развитии, умение применять эти знания самостоятельно, методически обосновано. Так, например, необходимыми составляю- щими Н.Д. Хмель считает культуру целееполага- ния, педагогического знания, мировоззренчес- кую, мышления, чувств, общения, организацион- ную. «В целом ПК, по мнению автора, может быть представлена как предметно–продуктивная и тех- нико–технологическая. К первой относятся все достижения общества в сфере педагогического труда. Ко второй – методы, средства, способы, с помощью которых результаты получены» [6, с. 114– 116]. Интересным в свете нашего исследования представляется сопоставить данный подход с точкой зрения на ППК, отмеченной Н.Д.хмель[6], согласно которой выделяется на передний план также технологическая составляющая. Но она рассматривает данное понятие как структуру равноправных элементов (аксиологический, творческий, коммуникативный и др.). Такой подход, на наш взгляд, выглядит в целом правильным, но в то же время излишне |