Қазақстан республикасы білім және ғылым министрлігі «Өрлеу» біліктілікті арттыру ұлттық орталығы ақмола облысы бойынша педагогикалық
жүктеу/скачать 7,53 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- CLIL әдісінің келесі түрлері бар
- Клил әдісінің тиімділігі 1.
- «МӘҢГІЛІК ЕЛ» ҰЛТТЫҚ ИДЕЯСЫ АЯСЫНДА ҚАЗАҚСТАНДЫҚ ПАТРИОТИЗМДІ ТӘРБИЕЛЕУ» СЕКЦИЯ №1
- РЕАЛИЗАЦИЯ ИДЕИ «МӘҢГІЛІК ЕЛ» В ИСТОРИЧЕСКОМ ОБРАЗОВАНИИ В ШКОЛЕ И ВУЗЕ Каженова Гульнар Тулегеновна
- Шаймерденова Жансая Каирбековна
- ВОСПИТАНИЕ КАЗАХСТАНСКОГО ПАТРИОТИЗМА У УЧАЩИХСЯ НАЧАЛЬНЫХ КЛАССОВ ЧЕРЕЗ ПЕДАГОГИКУ СОТРУДНИЧЕСТВА
- следующим его поколением. Поэтому нет мечты выше, чем мечта о Вечности Народа.
CLIL – кімге арналған? - қазір оқып, қазір колданатын; 26
- жаңа технологияларды қабылдайтын, - өзгерістерге және өзгертуге дайын өскелең ұрпаққа арналған. CLIL әдісінің келесі түрлері бар : 1. командалық оқыту; 2. ағылшын тілін меңгерген пән мұғалімінің сабақ беруі; 3. ағылшын тілі пән мұғалімдерінің CLIL Lessons и CLIL For Kids курстарын беруі. CLIL әдісінің басты мақсаты: Оқушыларға әлем туралы жалпы мағлұмат беру. Мысалға, математика пәнін ағылшын тілінде оқығанда математикалық жалпы түсініктерді ағылшын тілінде оқыту. Физика сабағында физиканың жалпы заңдарымен, физик ғалымдармен, мысалы, Ньютон – тартылыс заңын ашқан ғалым. Грамматика –аудармалық әдістің орнына, коммуникативті әдіс қолданылады. Ол басты төрт дағдыны: жазылым, оқылым, айтылым және тыңдалымды қамтиды. Клил әдісінің тиімділігі 1. Оқушылардың функционалдық сауаттылығын дамытады. 2. Лексикалық материал оңай қабылданады. 3. Оқушылардың зерттеушілік қабілеттері дамиды. 4. Жаһандану жағдайында ағылшын тілін тиімді пайдалануға көмектеседі.
Оқушылар ағылшын тілін өмірдің кез келген саласында сауатты түрде пайдалануға үйренеді. Мектеп-гимназиясының көптеген оқушылары түрлі халықаралық, республикалық, облыстық конференцияларға, олимпиадаларға қазақ, ағылшын, орыс тілдерінде қатысып қана қоймай, жүлделі орындарға ие. Атап аитсақ, Баймакова Ақерке,11А сынып оқушысы физика пәнінен Ғарыштық зерттеулер бойынша «Ғылым әлемін ашамыз» атты халықаралық ғылыми жарыстарының ІІІ орын жүлдегері, 11А сынып оқушысы Аманбаева Назира Халықаралық ғылыми жобалар олимпиадасында, Ресей Федерациясы, Королев қаласында «Адам – Жер - Ғарыш» саласындағы қоршаған ортаны қорғау мәселелеріне арналған балалар және жастар арасындағы ғылыми-зерттеулік және оқу-зерттеулік жобаларының бүкілресейлік «Шоқжұлдыз -2016» атты олимпиадасы І дәрежелі диплом және Алтын медаль. Есентай Еламан, 11 Ә сынып оқушысы, «Infomatrix-Asia&Pacific» ғылыми жобаларының халықаралық байқауында жобасын ағылшын тілінде қорғаған қола медаль жеңімпазы. 27
«МӘҢГІЛІК ЕЛ» ҰЛТТЫҚ ИДЕЯСЫ АЯСЫНДА ҚАЗАҚСТАНДЫҚ ПАТРИОТИЗМДІ ТӘРБИЕЛЕУ» СЕКЦИЯ №1 «ВОСПИТАНИЕ КАЗАХСТАНСКОГО ПАТРИОТИЗМА В РАМКАХ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ «МӘҢГІЛІК ЕЛ»
ОБРАЗОВАНИИ В ШКОЛЕ И ВУЗЕ Каженова Гульнар Тулегеновна кандидат исторических наук, заведующая кафедрой отечественной истории и АНК КГУ им. Ш. Уалиханова Шаймерденова Жансая Каирбековна, ст. преподаватель кафедры отечественной истории и АНК КГУ им. Ш. Уалиханова
За последние годы в стране значительно поменялись экономические, политические, социальные ориентиры. Был принят ряд государственных программ, такие как «Общество всеобщего труда» и стратегия «Казахстан-2050: один народ, одна страна, единое будущее», где по сути была озвучена национальная идея, государственная идеология нашей страны - «Мәңгілік Ел». Н.А. Назарбаев призывает принять ее как уникальную историческую миссию для государства в целом и каждого гражданина в отдельности. Фундамент общенациональной идеи «Мәңгілік Ел» должен быть заложен в школе. В рамках ее реализации одним из основных приоритетов образования является воспитательная работа. В Послании народу Казахстана «Стратегия «Казахстан-2050»: новый политический курс состоявшегося государства» Лидер нации Н.А.Назарбаев отметил: «Воспитание детей – это огромные инвестиции в будущее. Мы должны подходить в этом вопросе именно так и стремиться дать нашим детям лучшее образование». Изучение предметов должно быть направленно на формирование духовно- нравственных качеств и патриотических чувств, гражданской ответственности учащихся, развитие национального самосознания и толерантности, укрепление светских ценностей и формирование осознанного неприятия молодёжью идеи терроризма и экстремизма, умения общаться в условиях полиэтнического Казахстана. Для каждого из нас «Мәңгілік Ел» ассоциируется с преданностью и любовью к своей стране и своему народу. Мы все хотим видеть Казахстан сильным и преуспевающим государством. Для этого у нас есть великая история народа, веками мечтавшего о свободе. Есть великие имена известных личностей и героев, прославивших Казахстан. Есть и главное достижение – наша независимость, которую
28
мы обязаны хранить и беречь как наивысшую ценность всего общества. И у нас всех одна судьба и одна мечта – это величие нашей страны. Патриотическое и идеологическое воспитание граждан страны неразрывно связано с исторической наукой, что приводит к тесному контакту политики и истории. Корректировка и контроль преподаваемой истории в школе – немаловажная часть внутренней государственной политики. Принятая и усвоенная информация в школьном возрасте, подсознательно влияет на мировосприятие уже взрослого человека, формируя историческое сознание, как индивида, так и общества. Главная проблема заключается в содержании предмета истории. Страна на протяжении своей истории имеет взлеты и падения, трагедии и достижения. Как ознакомить молодого гражданина и не травмировать, или не зародить ненависть к кому-либо? При этом воспитать чувство гордости и уважения к своей стране, к своей истории. Эти и другие вопросы дали начало зарождению концепции «историческая политика» («geschichtspolitik») во второй половине ХХ в. в Германии, в стране претерпевшей поражение не только во Второй мировой войне, но и в идеологии. Воспитание патриота своей страны, не стыдящего своей истории, стало важнейшей задачей той эпохи. «Историческая политика», иначе «политика памяти», «политика прошлого» – явление характерное для всех стран мира, в том числе демократических и авторитарных, развитых и развитых, востока и запада. «Историческая политика – интерпретация истории и попытка убедить общественность в правильности такой интерпретации» [1, с. 9]. «Историческая политика – политика в отношении памяти». Политика памяти – это любые намеренные и формально легитимные действия политиков и чиновников, которые направлены на укрепление, удаление или переопределение отдельных фрагментов общественной памяти» [2, с. 59]. Взаимосвязь политики и истории отмечается и в демократических, и развитых странах современности. Если говорить о практике исторической политики в мире, то ярким примером является опыт Советского Союза. Например, историческое сознание казахского народа в советскую эпоху испытало ряд воздействий, в результате которой оно оказалось на грани стирания: – историческая наука советского периода добилась того, что в историографии колонизация Казахстана стала считаться процессом «присоединения», тем самым удалось скрыть колониальную идеологию, и даже отказаться от использования термина «колония». – вследствие административно-территориальных реформ российской империи, было нарушено традиционное этно-территориальное расселение казахов. – классовый подход обусловил деление общества на богатых и бедных, узурпаторов, в результате чего изменились традиционные представления казахов. – фальсификация исторического прошлого казахов, гонения ученых, которые пытались объективно оценивать историю, - была уничтожена традиционная историческая школа казахов, которая, по сути, заменяла функции исторического образования в казахском обществе. - создание «советской школы
ученых-историков», которые
на профессиональном уровне фальсифицировали историю казахов. – изменение исторических названий местностей на новые создавали основы стирания исторической памяти казахов. Можно еще перечислять факты, повлиявшие на историческое сознание казахов и других народов. Поэтому с обретением независимости, бывшие советские 29
республики начали активно переписывать учебники истории, что явилось логическим следствием политических изменений в странах. Например, практически во всех странах Центральной Азии был пересмотрен вопрос колонизации региона, а также период советской власти. Как известно, формирование исторического сознания обычно происходит на примере ярких исторических событий. Рассмотрим, какие события являются ключевыми в учебниках истории каждой из бывших советских республиках. В Казахстане ключевыми вопросами являются: Вхождение Казахстана в состав Российской империи; восстание 1916 г.; процесс коллективизации; репрессии 1930-х годов [3]. В Туркменистане: пересмотр положительной оценки последствий вхождения Туркмении в состав Российской империи [4]. В Узбекистане: захват территории современной Центральной Азии Российской империей; период Февральской и Октябрьской революций; басмаческое движение; борьба советской власти с исламом; сталинские репрессии; насаждение монокультуры хлопка; худжум (движение за раскрепощение женщин, за освобождение их от ношения паранджи и чачвана, за вовлечение в общественный труд, ликвидацию неграмотности) [5]. В Таджикистане ключевыми вопросами являются Соглашение между Россией и Британией 1895 г. о проведении границы; антисоветский характер басмаческого движения; установление советской власти в Средней Азии; проведение границ между республиками Средней Азии, пантюркизм, панисламизм; переход на кириллицу [6]. В Киргизстане: Колонизация Киргизии Россией; национально-освободительная борьба 1889 и 1916 гг.; Сталинские репрессии; понятия «кыргыз» и «кыргызстанец» [7]. Интерес представляет также контент-анализ оценки советского периода учащимися школ: В Казахстане опрос показал, что школьники дают отрицательную характеристику советскому периоду: «Я бы не хотел жить в то время», с большим количеством жертв (Великая Отечественная война, репрессии), с общественной работой. В Узбекистане опрос школьников показал, что основной упор в истории страны делается на процесс колонизации. Советский период ассоциируется с ВОВ. В Туркменистане «Школьники об СССР из учебников знают довольно мало, для них это скорее некий зарубежный сосед, чем страна, с которой они ассоциируют собственное прошлое». В Узбекистане основной упор в истории страны делается на процесс колонизации. Советский период ассоциируется с Великой Отечественной войной.
В Таджикистане дается положительная оценка политике Сталина, также ассоциация с победой в войне. В целом, история СССР ассоциируется с ВОВ, репрессиями, Октябрьской революцией, развитием промышленности, басмаческим движением. Характеристика, данная школьницей звучит так: «при Союзе люди были «комнатными цветками», все надеялись на государство». В Киргизстане оценка советского периода учащимися школ нейтральная, ассоциации с ВОВ, очередями за продуктами [3-7]. Доминирующая отрицательная оценка
школьниками показывает о сформированной коллективной памяти нового поколения, где ХХ век, в частности Советский период, ассоциируется с многочисленными жертвами и репрессиями. Как видим, более жесткой политики в отношении исторического образования придерживается Туркменистан, где СССР представляется не частью прошлого, а «соседней страной». Однако, говорить, что историческая политика практикуется только Ашхабадом нельзя. На сегодняшнем этапе во всех постсоветских странах, присутствует эта тенденция. 30
Учитывая тот факт, что формирование исторической памяти происходит в процессе систематического изучения истории, в первую очередь необходимо отметить роль школы и влияние знаний, полученных на уроках истории. Ведь школьное историческое образование является основой формирования и развития этнического самосознания и исторической памяти подрастающего поколения. Что касается содержания школьных учебников, то это отдельная проблема, но очевиден тот факт, что в нем представленный материал должен быть направлен на формирование у учащихся ценностных ориентаций, отвечающих современным требованиям развития нашего государства. Учитывая многонациональный и многоконфессиональный состав населения страны, сложностью является то, что одновременно с закреплением исторического (национального) сознания, необходимо воспитывать патриотизм, гражданственность и межнациональную толерантность. К тому же одной из главных задач (согласно идее «Мәңгілік Ел») государства является формирование общей гражданской идентичности. Вместе с тем, современная общественность сегодня столкнулась с другой проблемой. Историко-культурные ценности, которые ранее составляли основу сознания народа, сегодня переживают изменения. Молодежь не интересует ни история, ни герой, ни сакральные исторические места и т.п. В таких условиях проявить интерес молодежи к истории, сформировать историческое сознание является весьма сложной задачей. Поэтому реформы в области образования не должны принести издержки именно в те науки и дисциплины, которые, прежде всего, направлены на формирование исторического сознания народа. Всем известно, что именно преподавание истории в средней и высшей школе является формирующим элементом воспитания молодежи, дающим основы научного мировоззрения. Поэтому среди множества проблем, историческое образование в нашей стране должно оставаться первостепенной задачей. Между тем, преподаватели вузов бьют тревогу, отмечая, что курс истории Казахстана в нашей стране с 2016 г. заменен на современную историю Казахстана, это при том, что до этого не была в полной мере решена проблема формирования исторической памяти у молодого поколения, а с изменением курса, нужно заново пересмотреть вузовские учебники, изучить слабо разработанные темы и т.д. Кроме того, ввод нового курса «Современная история Казахстана» прошел без подготовки вузовского учебника, а учебный процесс идет. Да и с появлением такого учебника, вряд ли она будет способна окончательно сформировать историческое сознание у молодежи. Ведь сама историческая наука находится на стадии раскрытия многих проблем. А это новые факты, новые даты, имена, новые подходы [8]. После принятия программы «Народ в потоке истории» за последнее время появилось множество суждений и публикаций о том, как должна преподаваться история, и нет единого мнения. И это делается тогда, когда практически заново переписывается национальная история. Как видим, существует ряд задач, от решения которых будет зависеть положение не только самой исторической науки, но и формирование государственного патриотизма в стране. В целом, проблема формирования исторической памяти в Казахстане, в частности у молодежи, является сложным и многогранным процессом. Историческое образование, представленное в образовательных учреждениях и средствах массовой информации, всегда будет оставаться главным механизмом формирования исторической памяти. Историческое сознание всегда являлось, и будет оставаться основой государственности Казахстана. Формирование исторического сознания
31
является делом государственного значения и должно решаться с активным участием государственных институтов. Не случайно, Н.А. Назарбаев пребывая в предгорьях Улутау обозначил корни государственности казахского народа, берущее свое начало в глубинах древности, где данная местность всегда являлась центром и символом нашей государственности.
1.
Алексей Миллер, Россия: власть и история // Pro et Contra, № 3– (46), май-август 2009. Том 13. – С. 6-23. 2.
август 2009. Том 13. – С. 43-64. 3.
Казахстан: как пишут учебники истории // Электронный ресурс BBC. URL:
http://www.bbc.com/russian/international/2013/11/131028_history_textbook_kazakhst an (дата обращения: 15.11.2016) 4.
Туркмения: как пишут учебники истории // Электронный ресурс BBC. URL:http://www.bbc.com/russian/international/2013/11/131028_history_textbook_turkmen istan (дата обращения: 15.11.2016) 5.
Узбекистан: как пишут учебники истории // Электронный ресурс BBC. URL:http://www.bbc.com/russian/international/2013/11/131028_history_textbook_uzbekist an (дата обращения: 15.11.2016) 6.
Таджикистан: как пишут учебники истории // Электронный ресурс BBC. URL:http://www.bbc.com/russian/international/2013/11/131028_history_textbook_taj ikistan (дата обращения: 15.11.2016) 7.
Киргизия: как пишут учебники истории // Электронный ресурс BBC. URL: http://www.bbc.com/russian/international/2013/11/131028_history_textbook_kyrgyzst an (дата обращения: 15.11.2016) 8.
Касенов Е.Б. К проблеме формирования исторического сознания в Казахстане // Труды Международной научно-практической конфернеции «Республика Казахстан и Евразийское пространство: современность и перспективы развития». /Под ред. Е.Б. Сыдыкова. – Астана: Издательство ЕНУ им. Л.Н. Гумилева. - С. 173
32
У УЧАЩИХСЯ НАЧАЛЬНЫХ КЛАССОВ ЧЕРЕЗ ПЕДАГОГИКУ СОТРУДНИЧЕСТВА Пескова Ольга Александровна, учитель начальных классов Ижевская СШ Аршалынский район
Из выступления Н.А. Назарбаева на торжественном собрании, посвященном Дню Независимости Республики Казахстан. 15 декабря 2014 года
В своем выступлении на внеочередном съезде партии «Нур Отан», состоявшемся 11 марта 2015 года, Елбасы отметил, что Мәңгілік Ел должна быть как вторая Конституция: «Консолидирующие ценности на базе Мәңгілік Ел - это гражданское равенство, трудолюбие, честность, культ учености и образования, светская страна - страна толерантности. В этом случае гражданство будет самым надежным фундаментом устойчивого и успешного государства». В Плане нации «100 шагов по реализации пяти институциональных реформ» 85- й и 89-й шаги посвящены идее Мәңгілік Ел. Четко поставлены задачи по созданию проекта Патриотического акта и внедрения ценностей Мәңгілік Ел в действующие учебные программы школьного образования. В свете этих задач от каждого из нас требуется осознание ответственности и значимости наших решений, важности выдвигаемой Главой государства инициативы. Сегодня мы подошли к тому, что национальная идея Мәңгілік Ел проникает во все сферы повседневной жизни, будь то образование, наука, культура, производство, сельское хозяйство. В основе Мәңгілік Ел – простые, понятные и самые ценные для каждого из нас истины: благополучие наших семей, гостеприимство и трудолюбие, стабильность, безопасность и единство, уверенность в завтрашнем дне. И мы, педагоги, должны воплощать эти идеи в жизнь, как никто другой. Перед нами- педагогами, классными руководителями- стоит задача формирования у воспитанников навыков социальной практики с глубоким усвоением основ социальных наук. Педагог должен помочь ребенку обрести себя как личность, стать полноценным участником экономической, социальной, политической и духовной жизни общества. В процессе гражданского воспитания и образования, у учащихся должен сформироваться определенный гражданский идеал, служащий показателем отношения личности к обществу. Воспитание гражданских чувств учащихся должно основываться на культурных и исторических традициях родного края, примерах жизни и деятельности выдающихся земляков, событиях истории родного края. Классный руководитель является посредником между социумом и ребенком, организует систему отношений через разнообразные виды деятельности классного 33
коллектива, создает условия для развития каждой личности, раскрытия его потенциальных способностей, формирования гражданственности и патриотизма. Школа – это место, где ребенок учиться жить под руководством педагогов. Школа, где в одну ногу, с классным руководителем шагают и родители, считаю- это модель идеальной школы. В таком дружном тандеме можно воплощать в жизнь любые идеи и задачи, которые ставит перед нами постоянно развивающееся общество.
Каждый год первого сентября вместе с тысячами первоклассников, мысленно усаживаются за парты их родители. Воспитание ученика в школе и воспитание в семье – это единый неразрывный процесс. Велика роль учителя начальных классов в организации этой работы. Очень важно с первого года обучения и воспитания детей в школе сделать родителей соучастниками педагогического процесса. Поэтому я в своей работе делаю основной упор на «Педагогику сотрудничества» Работа с родителями, как и всякая работа в образовательном учреждении, мною ведется в целостной системе и имеет огромное значение. Чтобы помощь родителей была действенной, их нужно обучать обмениваться опытом, обсуждать проблемы, совместно искать пути и способы их решения. Важность взаимоотношений школы и семьи акцентируется во всех документах и методических изданиях, предназначенных для школы (в образовательных программах, в Законе об образовании и т. д.). Следовательно, школа и семья должны быть взаимосвязаны. В начальных классах связь школы с семьей (родителями) осуществляет учитель. Совместная работа учителя- воспитателя и родителей начинается на первом году обучения детей в школе. Для ребенка, впервые переступившего порог школы, содружество учителя и родителей – одно из важнейших условий его целостного развития, потому что личность школьника не может формироваться только в школе и только в семье. Он воспитывается одновременно и в школе, и в семье. Суть взаимодействия учителя и родителей заключается в том, что обе стороны должны быть заинтересованы в изучении ребенка, раскрытии и развитии в нем лучших качеств и свойств, необходимых для самоопределения и самореализации. В основе такого доверия, взаимной поддержки и помощи, терпения и терпимости по отношению друг к другу. Таким образом, перед учителем как воспитателем стоит труднейшая проблема – как вырастить доброго, честного, внимательного, отзывчивого и толерантного ребенка. Это возможно только на основе воспитания и развития ребенка на общечеловеческих ценностях и семейных традициях. Внеклассная воспитательная работа в начальном классе, ориентированная на развитие духовных потребностей, творческих способностей и национального самосознания детей, должна опираться на совместную деятельность с родителями. Ведь семья оказывала и продолжает оказывать значительное влияние на процесс развития личности ребенка. А, следовательно, сделать родителей активными участниками педагогического процесса - это важная и ответственная задача учителя. В целях реализации идей Мәңгілік Ел, в своей работе я практикую такие формы работы с родителями, как
Презентация семейного опыта воспитания
Родительский лекторий
Вечера вопросов и ответов
Родительский ринг
Круглый стол или педагогический треугольник
Собрания-диспуты 34
Проигрывание педагогических ситуаций
Тематические и индивидуальные консультации
Деловая игра
Совместные выезды на природу, экскурсии
Посещение мест работы родителей
Выставка ученических творческих работ, выступления художественной самодеятельности для родителей. Это доставляет удовольствие самому ученику и радует их родителей.
Там, где учителя и родители действуют согласованно, обычно лучше осуществляется учебно-воспитательная работа в школе и более правильно ведется воспитание детей в семье. Рекомендации, советы учителя должны обязательно выполняться. Недопустимо, чтобы родители неуважительно отзывались об учителе, позволяли себе пренебрежительные высказывания в его адрес. Это дезориентирует детей, толкает их на ложный путь приспособленчества, поисков компромиссного решения из создавшегося положения. Ставя под сомнение авторитет учителя, родители тем самым подрывают уважение детей к другим окружающим взрослым людям. В том числе и к самим себе. Говоря о работе с родителями, нельзя не отметить роль родительского комитета. Родительский комитет –это особая, оперативная группа родителей класса, которая является связующим звеном между семьей, школой, общественностью и учащимися класса. Члены родительского комитета не только принимают активное участие в подготовке и проведении праздников, экскурсий и других мероприятий, являясь основными помощниками учителя, но и оказывают большую помощь в работе с «трудными семьями», в формировании у родителей ответственности за воспитание своих детей. Главное в работе родительского комитета – желание и умение привлечь по возможности как можно больше родителей класса к выполнению намеченных дел, помогающих создать в классе тот микроклимат, в котором все будут учиться с удовольствием и жить дружно, весело, увлеченно. В ранний школьный период родители и семейная атмосфера являются наиболее важными факторами в развитии детей. Некоторым родителям могут понадобиться соответствующая подготовка и одобрение педагога в их стремлении помочь детям. В свою очередь, школьные учителя должны осознать, что их работа в классе не принесет больших результатов без активного участия родителей. Партнерство семьи и школы должно работать в интересах ребенка, разделяя ответственность за его образование и развитие. Результат будет ощутим только тогда, когда мы будем ВМЕСТЕ. Мы Вместе! Учителя путь порою тернист: Школа-театр, а он в нём- артист. И пусть- неудачи, пусть- дома проблемы. Того не покажет он, выйдя на сцену. Ведь зритель в театре взыскателен, строг, Не вынесет фальши. Держись, педагог! Но существует незримая нить: (Она помогает нам действо творить) Школа- учитель-ребёнок-родитель- 35
Мы вместе! Так значит, фанфары, гремите! Пескова О.А. жүктеу/скачать 7,53 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|