Қазақстан республикасы бiлiм және ғылым министрлiгi
жүктеу/скачать 11,32 Mb. Pdf көрінісі
|
| № 3 (106) 2015
515
уничтожения в результате межэтнических конфликтов, а также конфликтов между национальным государством и этническими меньшинствами. Этнический национализм в условиях глобализации есть «постмодерный возврат к истокам и поэтому иллюзорен и политически огнеопасен» [5]. В реэтнизации картины мира скрывается, по словам Ж.Бодрийара, «архаичное неповиновение» современности, прогрессу, глобальной уравнительной культуре Запада, утратившего свои ценности и пытающегося «отыгрываться на ценностях других» [6]. Так или иначе, этнизация политики является одной из главных глобальных тенденций XX и начала XXI века, поддерживаемых в том числе наиболее авторитетным транснациональным институтом - ООН. Глобализация актуализирует этничностъ, предпосылкой чему является детерриториальностъ всемирного общества и нежёсткая связь этнических систем с принципом территориальности. Таким образом, национальное государство в условиях глобализации подвергается двойному удару: его территориальная и политико-правовая определённость размывается всемирной коммуникацией и миграциями (внешние силы), а также подрывается изнутри в результате политизации этничности (внутренние силы). У современных государств остаётся всё меньше средств для контроля над процессами глобального масштаба. Из-за деятельности транснациональных корпораций, распоряжающихся природными и финансовыми ресурсами, перебрасывающими рабочую силу и производственные мощности из одних регионов мира в другие, национальные государства теряют экономический суверенитет. Вследствие регистрации многих корпораций в «налоговых оазисах» (небольших странах с выгодным для корпораций налоговым режимом) сборы с их доходов идут мимо казны страны происхождения. Необходимо отдельно заметить, что глобализация бросает мощный вызов государствам, лишь недавно получившим независимость, возникшим в результате деколонизации или краха социалистической системы и построенным на этнической основе. Как правило, это этнические государства, появившиеся вследствие распада СССР и колониальных империй Запада. Ещё более драматично складывается ситуация в наиболее отсталых странах Африки и Азии, которые образовали так называемый «четвёртый мир» (М.Кастельс), выброшенный из мировой капиталистической системы, ориентированной на развитие только тех регионов и отраслей, которые перспективны с точки зрения накопления капитала. Что касается проблем, связанных с демографией и иммиграцией, то «старые» национальные государства пытаются, помимо малоуспешных программ по поддержке рождаемости, осуществлять модели гражданства, позволяющие сохранить его жёсткий территориальный и культурный смысл. В зависимости от конкретного воплощения различают следующие модели гражданства: иллюзорную, исключающую, республиканско-имперскую, мультикультурную. Иллюзорная стратегия характеризуется игнорированием существования иммигрантов со стороны власти (как в Японии и Италии). Исключающая модель признаёт основанием для приобретения гражданства только лингвистическое, культурное или этническое родство иммигранта с гражданами страны прибытия, или же брак иммигранта с гражданином данной страны (Швейцария, Германия). Республиканско- имперская модель считает достаточным для приобретения гражданства рождение человека на территории данной страны или его прибытие из бывших колоний (Великобритания, Франция). Мультикультурная модель признаёт достаточным для получения гражданства простое прибытие и пребывание в течение определённого срока на территории страны (Канада, Швеция, США). К этому следует добавить, что большая часть стран мира поддерживает возможность двойного гражданства. Также существует такое понятие, как «гражданин Европейского Союза» [7]. Очевидно, что мультикультурная модель, двойное гражданство и наднациональная европейская принадлежность являются элементами и прообразами глобального гражданства как выражения «всеобщего права контролировать собственное перемещение». Перечисленные элементы глобального гражданства, несомненно, наносят ущерб национальному государству в его традиционном понимании: так, «двойное гражданство придаёт законность двойным лояльностям и двойным идентичностям. Для человека, обладающего двумя и более гражданствами, ни одно из них не может быть столь же значимым, как для того, кто обладает только одним гражданством». [8, С.333]. В результате происходит расщепление идентичности, что приводит к разрушению национальных интересов. Суверенитет, политика и власть, таким образом, не упразднятся, но просто перейдут в |