ҚАЗАҚСТАННЫҢ ОРТА ҒАСЫРЛАРДАҒЫ АРХИТЕКТУРАСЫ

474 
Сәндік-қолданбалы өнер. Бұл өнер түрі орта ғасырларда кеңінен дами бастады. Ол 
ыдыстарды, металл бұйымдарын өңдеуде және безендіруде, әсіресе құрылыста қолданылған. 
Ғимараттардың архитектуралық безендірілуі құрылыс материалдары мен конструкцияларын 
көркем өңдеумен тікелей байланысты болды. Ол негізінен ғимараттар тұрғызылған 
материалдан жасалды. Мұндай құрылыс материалдары ретінде саз және ганч (гипстің 
ортаазиялық сорты) қызмет етті. Көбінесе шеберлер қабырғаның бетін белгілі бір үлгіні жасай 
отырып, «шетіне» кірпіш төсеумен безендірді. Осылайша күйдірілген кірпішті қолданатын 
бұйра қалау әдісі дүниеге келді. Кірпішті тігінен, жалпақ орналастыру немесе кәдімгі 
кірпіштен итеру арқылы шеберлер әртүрлі сәндік және жарық әсерлерін алды. Қолданбалы 
өнерде керамика, терракотада, ою мен кескіндемеде жануарлардың бейнелері кең таралған. 
Мысалы, Қызылөзен қаласында жүргізілген қазба жұмыстары кезінде арыстанның бедерлі ізі 
бар терракоталық тақталар табылды. 
Сонымен, сәндік өнер орта ғасырлардағы қазақ халқының сәулет өнері мен 
құрылысында кеңінен қолданылды. Мысалы, зәулім күмбездерді әшекейлеуге, тұскиіз бен 
текеметтерді (кілем және киіз төсеніш түрлері) әшекейлеуге, және т.б. 
Сәулет-құрылыс кешендері. 10-12 ғасырларда ірі архитектуралық құрылыстар бой 
көтере бастады. Негізінен олардың құрылыс стилі Қазақстан аумағында ислам дінінің 
таралуының кеңеюімен байланысты болды. Сондықтан Орталық Азия мен Қазақстандағы 
сәулет нысандарының сыртқы түрі ұқсас болды. Қоғамдық және діни ғимараттардың сәулеті 
ислам канондарына сәйкес дамыды. Әсіресе діни ғимараттар кең тараған. Олардың 
архитектуралық өзегі ықшам немесе алаңдардың жиектерінде орналасқан монументалды 
ғимараттардан тұрды. Бұл кезде көптеген мешіттер, кесенелер, мазарлар, сонымен қатар 
моншалар, және т.б. тұрғызылған. 
Мешіттер – мұсылмандар Аллаға құлшылық ету, сондай-ақ исламдық рәсімдерді 
орындау үшін жиналатын исламдық храмдар. Араб және парсы жазба деректері бойынша 10 
ғасырда-ақ Оңтүстік Қазақстан мен Жетісу қалаларында мешіттер болған. Олардың 
кейбіреулері бүгінгі күнге дейін сақталған. Олардың арасында бұрын соборлық мешіт болған 
Борана (Бұрана) мұнарасы бар. Ол 10-шы ғасырдың аяғында немесе басында салынған деген 
болжам бар. 11 ғасырда Жетісу халқының басым бөлігі ислам дінін қабылдады. Мұнараның 
жанынан шатырлы күмбезді төбенің қалдықтары табылды. Мұнара іші жағынан қызғылт-
сары-қызыл тондарға боялған ганчтағы суреттер мен оюлармен безендірілген. Құйрықтөбе 
қаласын қазу кезінде ең ертедегі мешіттің қалдықтары табылды. Оның өлшемдері 36,5х20,5 
шаршы метр, күйдірілген және шикі кірпіштен салынған. Тараз маңындағы Өрнек 
қалашығында қазба жұмыстары кезінде де дәл осындай мешіттің қалдықтары табылды. 
Борана мұнарасы. 
Кесенелер – жабылған монументалды қабір құрылымдары. 10-12 ғасырларда бой 
көтерген Бабаджа-Қатын және Айша-Бибі кесенелері әлі күнге дейін бастапқы құрылыс 
формасын сақтап қалды. Олар Тараз қаласынан батысқа қарай 18 км жерде орналасқан. 
Халық аңызына сүйенсек, Айша-Бибі сұлу қыз шамамен 11-12 ғасырларда өмір сүрген. 
Ол Әулие ата (Әулие ақсақал) атанған Қараханның келіні болып, жылан шағып өлген. Бұл 

475 
қаралы хабарды естіген Қарахан әскери жорықтан шұғыл оралып, оның бұйрығымен Айша 
бибі бейітінің басына зәулім кесене тұрғызылды. 
Айша-Бибі кесенесі. 
Аңыз бойынша, Арыстан баб (әулие) Қожа Ахмет Ясауидің ұстазы болған. Орталық 
Азияның Отырар, Сайран, қалаларындағы рухани ислам тәлімгер-қазыларының есімдеріндегі 
префикс «баб (баба)» сөзі болған. Арыстан бабты халық әулие деп таныған. Мұнда әулиенің 
бейітіне зират жасалып, дұғалар оқылады. Халық арасында «Арыстан бабты ардақта, Қожа 
Ахметтен шапағат тіле» деген сөз бар. 
Арыстан баб кесенесі. 
Бабаджа-Қатын кесенесі күйдірілген кірпіштен төртбұрышты порталдары бар әдемі 
күмбезді құрылыс. Төрт жағында іші-сырты ойықтар бар. Кіреберіс шығысқа қарайды. Кесене 
аласа көп қырлы барабанға орнатылған шатыр тәріздес күмбезбен жабылған. Ғимараттың 
салынған уақыты 10-11 ғасырлар. 
Бабаджа-Қатын кесенесі. 

476 
Орта ғасырларда монша құрылысы сәулетте айтарлықтай даму алды. Көптеген 
қалалардың орнында жүргізілген археологиялық қазба жұмыстары нәтижесінде шығыс 
моншасының қалдықтары табылды. Кейбір ірі қалаларда бірнеше монша болған. 
Отырар қаласын қазу барысында 11-12 ғасырлардағы екі шығыс моншасының 
қалдықтары табылды. Олардың қабырғалары сақталмағанымен, ішкі сұлбасы анық көрінеді. 
Жалпы көлемі 11,5х16,5 м. Жуынатын бөлмелер, киім ауыстыратын бөлме, демалыс бөлмесі 
болған. Моншада суды жылытуға арналған от жағу және су ыдыстары болды. Ал ағынды су 
құбырлар арқылы су алатын шұңқырға шығарылды. Моншаның орналасуы Орталық 
Азиядағы, Кавказдағы, Таяу Шығыстағы моншалармен ұқсас нұсқаға ие. Моншаның 
оңтүстігінде екі кір жуатын ғимарат болды. Бір бөлмеде тандыр (ошақ) болған. Мұнда 
келушілерге шәй әзірленген көрінеді.Отырардағы екінші монша қаланың солтүстік бөлігінде, 
қалаға кіре берістен 200 метр жерде орналасқан. Бұл моншаның орналасуы біріншідегідей. 
Дегенмен, оның қарабайырлығына қарағанда, ол қарапайым, кедей адамдарға арналған. 
Отырар қаласындағы монша. 
Таразда да екі монша қазылған. Бірінші, өлшемі 13,4х12,4 м, әртүрлі мақсаттағы 7 
бөлме болды. Мұнда жақсы сақталған жылу өткізгіш арналар жүйесі, отыратын суфалар, су 
науалары, тауашалар және қабырғаларды безендіретін полихромды суреттер бар.Екінші 
монша біріншіден алыс емес жерде орналасқан. Ол да бірінші сияқты жылу өткізгіш арналар 
жүйесімен жылытылды. Бұл екі монша таудан арна арқылы ағып жатқан сумен қамтамасыз 
етілді. Ал Отырарда құдық суы моншаның қажеттілігіне пайдаланылды. 
Осындай шығыс моншасы Түркістан қаласында ХХ ғасырдың 60-жылдарына дейін 
жұмыс істеген. Ол Қожа Ахмет Ясауи кесенесі жанында орналасқан. Қазір ол мұражайға 
айналды. Шығыс моншаларының жобасы бойынша демалыс орны мен сауықтыру орталығы 
саналатын Алматыда «Арасан» моншасы салынды [1]. 
Арасан моншасы 

477 
Архитектура өнер түрі ретінде 10-12 ғасырларда Қараханидтер дәуірінде шарықтау 
шегіне жетті. Оның дамуына моңғол шапқыншылығы айтарлықтай зиян келтірді. Тек 13 
ғасырдың аяғы – 14 ғасырдың басында сәулет құрылыстарының құрылысы жандана бастады. 
14-15 ғасырлардағы сәулет өнерінің жәдігері – Әмір Темірдің бұйрығымен тұрғызылған 
Түркістандағы Қожа Ахмет Ясауи кесенесі. Темірдің негізгі мақсаты Түркістандағы билікті 
нығайту үшін діндарларды өз жағына тарту ниеті болды. Құрылыс 1397 жылы басталды. 
Орталық залдың ортасына 1399 жылы құйылған тай-қазан қойылды. Кесененің негізгі үй-
жайларының бірі кітапхана болды. Кесененің оңтүстік жағында атақты адамдар жерленген 
үлкенді-кішілі ақсарайлар орналасқан. Үлкен бөлмелердің бірінде яшма тақталарынан 
жасалған Қожа Ахмет Ясауи бейіті бар. Кесене жылтыратылған кірпішпен және майоликамен 
боялған керамикамен қапталған. Ибн Рузбихан Исфахани кесене туралы «бүкіл әлемдегі 
монументалды ғимараттардың» бірі ретінде таң қалдырды. 
Қожа Ахмет Ясауи кесенесі. 
Көккесене Сығанақ қаласына жақын жерде, Кент-Төменарықтан солтүстік-батысқа 
қарай 8 км жерде орналасқан. Бір күмбезді кесене өз заманындағы сәулет өнерінің ең көрнекті 
үлгілерінің бірі болып табылады. Сыртынан ақ, көк және көк түсті кірпіштер мен түрлі-түсті 
мозаикалармен қапталған. Ішінде, күмбездің астында араб жазуы болған. Бәлкім, кесене 
Әбілқайыр ханның құрметіне XIV ғасырдың ортасында тұрғызылып, Шайбанидтер әулетінен 
шыққан хандардың қорымына айналған. Қазір бұл сәулет ескерткіші жойылу алдында тұр. 
Көккесене. 
Далалық сәулет дәстүрі бойынша салынған Алаша хан кесенесі Орталық 
Қазақстандағы Қаракеңгір өзенінің жағасында орналасқан. Кесене кешені 10-11 ғасырларда 
салынып, 14-15 ғасырларда аяқталды. Кесене күмбезді, кіреберісі киіз үйдің екі жақты есігі 
тәрізді. Сыртта қабырғалар түркі ою-өрнектерімен безендірілген. Үстіңгі қабатта күмбезді 
барабанның бүкіл шеңберінің айналасында галерея салынды, оған көтерілу үшін кесене ішінен 
баспалдақ салынды. 

478 
15 ғасырға жататын Рабиғи Сұлтан Бегім кесенесі қатты зақымданған. Кесене Қожа 
Ахмет Ясауи кесенесінен 60 метр қашықтықта орналасқан және бес бөлмеден тұрады. Оның 
құлпытасы Қожа Ахмет Ясауи кесенесінде орналасқан. Ондағы жазуда Әмір Темірдің 
немересі, хан Әбілқайырдың әйелі Ұлықбек сұлтанның қызы Рабиға сұлтан Бегімнің 1485 
жылы қайтыс болғаны айтылады. 
Алаша хан кесенесі. Рабиға сұлтан Бегім кесенесі. 
14-15 ғасырлардағы сәулет ескерткіші Жошы кесенесі Орталық Қазақстанда, Жезқазған 
қаласынан алыс емес жерде орналасқан. Сырдария өзенінің төменгі ағысында 14-15 
ғасырлардағы сәулет ескерткіші – Сырлы-тамның порталды-күмбезді кесенесі бар. XIV-XV 
ғасырлардағы сәулет өнеріндегі қызықты жаңалық желкен түріндегі құрылымдарға 
негізделген күмбезді төбелер жүйесі болды [2]. 
Жошы хан кесенесі. 
Әдебиет: 
1.
7 класс Учебник "Средневековая История Казахстана". § 18. Развитие архитектуры и 
строительства. https://tak-to-ent.net/publ/8-1-0-178 
2.
Архитектура Казахстана в XIV–XV веках. https://itest.kz/ru/ent/istoriya-kazahstana/7-
klass/lecture/arhitektura-kazahstana-v-xiv-xv-vekah 

жүктеу/скачать 19,8 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: