Ежелгі Қытай философиясының әлеуметтік-өнегелік, тұрмыстық-практикалық сипаты, оның негізгі мектептері мен бағыттары.
Әдістемелік ұсыныстар: Философия тарихын зерттеудің басты мәні - дүниежүзілік философиялық ойлар туралы білім, олардың даму логикасы, мазмұнын түсіну. Әртүрлі мәселелердің қойылу және шешілу жолдарын табу. Үнді мен Қытай философиясының негізгі ерекшеліктерін қарастырып, оған баға беру.
Бақылау сұрақтары: 1. Ежелгі шығыс өркениетінің айырықша белгілері неде?
2.Ежелгі Үнділік философиялық ойлардың ерекшелігі?
3.Ежелгі Қытай философиясының әлеуметтік-өнегелік, өмірлік-практикалық күйі.
4.«Европоцентризм» деген ұғым нені білдіреді?
5.Конфуцийшылдық пен легизмнің негізгі қарама-қарсылығы неде?
6.Ежелгі Үнді философиясының діни-мифологиялық бұлағын атаңыз.
7.Буддистік өмірдің принциптерін сіз қалай бағалайсыз?
8.Ежелгі Үнді философиялық ойларының негізгі принциптері, оның негізгі
мектептері мен бағыттары.
9.Ежелгі Қытайдағы әлеуметтік этикалық көзқарастар.
Баяндама мен рефераттар тақырыбы: 1.Ежелгі шығыс мектептері мен ағымдары.
2.Буддизм – адамгершілік-этикалық ілім.
3.Конфуций іліміндегі ұжым және тұлға мәселелері.
4.Философияның қалыптасуындағы мәдениеттің рөлі.
5.Қытай философиясындағы «ян» және «инь» түсінігінің мәні.
6.Веда мен Упанишадтың негізгі ерекшеліктері
7.Конфуций іліміндегі этиканың рөлі.
8.Қытай философиясындағы «Дао» түсінігінің мәні.
Философиялық мәтіндермен жұмыс істеу: 1.Антология мировой философии в 4-х т. М.: 1969.
2.Древнеиндийская философия. Сбор. Текстов. М.: 1972.
3.Древнекитайская философия. Сбор. Текстов. М.: 1972.
4.Литература Древнего Востока. Тексты. М.: 1984.
5.Степанянц М. Т. Восточная филосфия. Вводный курс. Избр. Тексты. М.: 1997.
6.Ригведа. М.: 1972.
7.Упанишады в 3 кн. М.: 1992.
8.Шицзин. М.: 1987.
