Б. А. Джаамбаева Философия Оқулық
жүктеу/скачать 1,78 Mb. Pdf көрінісі
|
| И. Киреевскийдің (1806-1856) айтуынша, Ресейді құтқару – Еуропа
мәдениетіне еліктеуден емес, православяндық ағарту мен православьяндық мәдениетті дамытуда. Ол ӛзінің «Еуропаны ағарту сипаттамасы және оның Ресейді ағартуға қатынасы туралы» мақаласында протестантизм мен католицизмнің ішкі байланысын кӛрсетті. Протестантизмде реформаның жүруі ортағасырлық схоластикада негізделген протестантизмнің реформасының жүруінде таласты шешудің бастамасы күшейе бастады. Осыған байланысты Еуропа мәдениеті ӛмірдің рухани негіздерін тиісті дәрежеде бағаламады, онда прагматизм мен атеизм басым бола бастады. Оның ойынша, католицизм де, протестантизм де бірлік пен еркіндікті қарама-қарсы қойып, діни ілімге толып тұрған... ӛзара махаббаттың мінез-құлықтық заңы негізінде бірлікке, еркіндікке шақырған христиандықтың бастапқы рухын бұрмалады. Киреевский: «Шығыстың шіркеу иелерінде ақылдың жиынтығы, – «рухтың бүлікшіл емес ішкі тұтастығы» барлық мінез-құлық пен ойлаудың негізі бар, мұны орыс халқы иемденген», – деп есептеді. Ол Ресей «православиелік ағарту ісі қазіргі заманғы бүкіләлемдік қозғалыстарды меңгерсін, әлемдік даналықты байыта отырып, христиандық ақиқат толығынан адам ақыл-ойы үстемдік етуі қажет» деп сенеді. жүктеу/скачать 1,78 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|