Цели, задачи и актуальные проблемы изучения дисциплины «История Казахстана». Историография и источники
жүктеу/скачать 394,48 Kb.
|
| Пути развития городской культуры. Важной чертой городской культуры этого времени является ее традиционность. В городах сохраняется планировка, которая сложилась раньше. При жесткой сетке магистральных улиц не меняется система и внутриквартальных улочек и тупичков. Сами кварталы сохраняют свои очертания и границы.
Среди общественных сооружений, украшающих города, традиционной является мечеть, функционируют бани. Таким образом, особенностью культуры второй половины XV — начале XVIII вв. является ее традиционность. Представляется особенно важным развитие этой традиции в культуре собственно казахов. Многое из того, что было создано в средневековом городе, становится органической частью культуры казахов, а города Сайрам, Туркестан, Шымкент, Сузак продолжают свое развитие в суверенном Казахстане. 38.Письменная историография, значение выдающихся трудов Мухаммеда Хайдара Дулата, Кадыргали Касым-улы Жалаира. Историография — специальная историческая дисциплина, изучающая историю исторических наук. Историография проверяет, насколько верно применяется научный метод при написании исторической работы, акцентируя внимание на авторе, его источниках, отделении фактов от интерпретации, а также на стилистике, авторских пристрастиях и на том, для какой аудитории написана эта историческая работа. Устное народное творчество: сказки и былины, пословицы и поговорки. В них сохранена многовековая мудрость народа, его мечты о лучшей жизни, его понятия о справедливости и долге. М. Хайдар оставил после себя уникальный исторический труд "Тарих-и-Рашиди” ("Рашидова история”) и поэму "Джахан-Наме”. "Тарих-и-Рашиди” был написан в 1544—1546 гг., когда он правил Кашмиром. "Тарих-и-Рашиди” — единственная из дошедших до нашей дней книг Мухаммеда Хайдара — была широко известна на Востоке. Это классическое произведение посвящено главным образом истории Моголистана, в состав которого входила и значительная часть современного Казахстана. Особая ценность этой книги заключается в том, что это первая и почти единственная работа, где с исчерпывающей полнотой и исключительной точностью сообщается о происхождении казахов, об их первых шагах на исторической арене, их связях с соседними народами, местожительстве и образе жизни. На основании многочисленных документов и собственных наблюдений он подробнейшим образом излагает историю распада Золотой Орды и создания Чагатайского улуса. Мы находим у него уникальные сведения о Моголистане и его границах, о консолидации казахских племен в середине XV в. и их объединении в крупное государственное образование. Труды М.Х. Дулати, названного первым историком отечества, нашли достойное место в истории казахского народа. Кадыргали би Косымулы Жалаири (1555— 1607 гг.) — знаменитый историк, получивший достойное признание в позднем средневековье. Он выходец из племени жалаиров. "Сборник летописей” по содержанию и структуре делится на три части: — первая часть — обращение к царю Борису Годунову. Ученый восхваляет царя без меры. Он его сравнивает и с мыслью, и с горами, и с синим морем, и с белыми облаками на небе и делает вывод: "Человек, обласканный тобой, и в смерти не будет раскаиваться”; — вторая часть написана в духе труда Рашид ад-Дина "История народа”. Здесь всесторонне и кратко описывается история древнетюрко-монгольских племен. Дальше перечисляются предки и потомки от Чингисхана до хана Газана, до 1300 г.; — третья часть считается особенно важной, ибо посвящена истории Казахского ханства. Эта часть состоит из девяти дастанов. Из них восемь посвящены ханам, имеющим непосредственное отношение к Казахскому ханству: Урус хану, Тохтамьпну, Тоглук-Тимуру, сыну Урус хана — Кажы- Керею, Кажы Мухаммеду, Абулхайру, Жадигеру, Оразу Мухаммеду и др. А один дастан посвящен одной из крупнейших фигур в истории Золотой Орды — бию Едите. 39. Годы «Актабан шубырынды», «Алкакол сулама». Курылтай в Орда Басы - путь к взаимному согласию и сохранению территориальной целостности. Годы великого бедствия(каз.Актабан шубырынды, Алкакол сулама) — это катастрофические события в жизни казахского народа в 18 веке. Но прежде чем говорить о них, стоит рассказать, кто такие джунгары, что являлись причиной самого темного времени в жизни казахского народа. Впервые казахи столкнулись с калмыками(ойратами) в первой половине 16 века и борьба между двумя народами продолжалась около двух веков. В начале 17 века ойратский союз распался, и часть калмыков откочевала на нижнюю Волгу, основав там Калмыцкое ханство. Оставшиеся ойратские племена в 1635 году создали новое ханство на берегах верхнего Иртыша — Джунгарское. Со времени образования Джунгарского ханства борьба казахов с ойратами стала перерастать в долгие и изнурительные войны, так что в конце 17 века с воцарением Цэван-Рабдана на джунгарском престоле это приняло вид опустошительных вторжений ойратских войск. Развившиеся внутренние распри среди казахов только ухудшали положение. Частые походы джунгарских войск выявили пагубность родоплеменных распрей перед лицом нараставшей из года в год угрозы агрессии. Однако, внутренние конфликты продолжались. Нашествие джунгар Вторжение джунгарских войск 1711—1717 года подточило силы казахов. Ойраты имели преимущество в виде артиллерии, огневого оружия и огромного войска. В то время как вооружение казахов значительно уступало: оно состояло в основном из луков, сабель, копий, лишь незначительная часть сарбазов (воинов) была вооружена фитильными ружьями, убойная сила которых была невелика. Последствия джунгарских вторжений побудили известных старшин, биев, народных батыров приложить усилия к объединению всех трех жузов. Первый курылтай состоялся летом 1710 года. Было решено создать общее казахское ополчение во главе с батыром Богенбаем. В 1711 году военные силы трех жузов дали отпор врагу. Ойраты отступили к востоку. В следующем году казахские отряды вторглись в пределы Джунгарского ханства. Однако несмотря на победы, страна оказалась в сложном положении. На ослабленных казахов с северо-запада нападали башкиры, с севера — сибирские казаки, с юга часто беспокоили соседи — узбекские ханства, стремившиеся отторгнуть часть территории Старшего жуза. И Джунгария продолжала представлять из себя наибольшую опасность. Весной 1723 года огромное джунгарское войско напало на казахов, которые готовились откочевать на летние пастбища. Будучи сами кочевниками, джунгары знали особенности этого периода. На исходе зимы начинается окот, и кочевники не могли быстро перемещаться. Зимние стойбища располагались далеко друг от друга, чтобы предоставить больше площади для прокорма скота. В таких условиях быстро собрать войско для сопротивления также невозможно. Казахи потеряли на поле битвы около 100 тыс. воинов, мирного же населения — в несколько раз больше. Оставшиеся в живых покидали родину, бросая скот, имущество. В эти годы возникла народная песня «Елім-ай» («Мой народ»), отражающая страдания казахского народа. Казахские роды дорого заплатили за беспечность своих султанов и ханов: под напором джунгарских войск они вынуждены были покинуть веками насиженные места. Трагедия стала возможной не только вследствие внезапности военных действий ойратских сил. Она была обусловлена отсутствием в казахском обществе политического единства в тяжелейший период истории Казахстана. Несмотря на предыдущее объединение, чингизиды продолжали враждовать между собой. 40. Освободительная борьба казахского народа против джунгарских завоевателей. Значение победы при Буланты. Анракайская битва. современного Казахстана начали проникать ойраты — западномонгольский народ, недавно основавший собственное государство. Желая расширить территории своих кочевий за счёт территорий народов населяющих Среднюю Азию, ойраты стремились взять под свой контроль торговые пути и захватить оседло-земледельческие оазисы в Семиречье. Булантинское сражение. В 1728 году в предгорьях Улытау, в местности Кара-сиыр у р. Буланты казахское ополчение одержало первую крупную победу в длительной борьбе с Джунгарским ханством. На стороне местных ополченцев выступили кыргызские и каракалпакские отряды. Общая численность объединенных сил составила около 60 тысяч человек. Место сражения навечно сохранилось в народной памяти и получило историческое название «Калмак кырылган» (место гибели калмыков). По приблизительным данным, было уничтожено до 10 тысяч джунгарских воинов. Неоценимое значение победы на р. Буланты состояло в том, что заметно укрепился моральный дух народа. Был развеян миф о непобедимости джунгарских полчищ. Казахские ополченцы воспряли духом. Победа, одержанная над врагом, вызвала взрыв всеобщего ликования и воодушевления. Она усилила стремление к дальнейшему объединению народа перед лицом грозной опасности. Победа народного ополчения при Буланты имела далеко идущее стратегическое значение. Эта крупная победа стала залогом успеха в следующей - Аныракайской битве. 4.Аныракайская битва, ее значение. Выдающимся событием в освободительной войне казахского народа против джунгар стала Аньракайская битва. Сражение произошло весной 1730 года в местности Итишпес Алакуль, недалеко от озера Балхаш. Битвой руководил хан Младшего жуза Абулхаир. В ней приняли участие представители ополчения всех трех жузов. Казахская конница заняла очень выгодное стратегическое положение. Сражение началось с традиционного единоборства. С джунгарской стороны выступил военачальник Шарыш, с казахской -двадцатилетний молодой батыр Сабалак (псевдоним Абильмансура, будущего хана Абылая). Он бросился на врага с боевым кличем «Абылай!». Победа досталась батыру. Это вдохновило казахских воинов. Враг пришел в замешательство, боевой дух его был сломлен. После этого сражения Сабалак был наречен именем Абылай. В этой битве казахское ополчение также наголову разгромило джунгарское войско. На месте сражения остались тысячи убитых врагов. В народных преданиях эта местность носит название «Место стонов и рыданий врага» (Аныракай). Ханы и султаны трех жузов, отбросив старые распри, объединили свои усилия и выступили единым фронтом. Победа в этом сражении была логическим и закономерным следствием объединения усилий всего населения Степи. В более чем столетней казахско-джунгарской войне назревал коренной перелом и окончательная победа была уже совсем близка. Джунгары начали отступать, оставляя ранее захваченные земли. От врага были освобождены обширные территории Казахстана — горные массивы Каратау, Улытау, земли Са-рыарки и Семиречья. Несмотря на то, что народное ополчение одержало очередную победу, противник был все еще силен и опасен. Поэтому и в дальнейшем предстояла долгая и самоотверженная борьба всего народа против джунгарских завоевателей. 41. Начало эпохи колониализма в Казахстане. Принятие присяги у казахских ханов и влиятельных султанов Младшего и Среднего жузов (40-е годы XVIII). 20-е гг. XVIII в. для Казахстана стали особо тяжелым периодом в его истории. Нескончаемые войны с соседними народами, особенно крупное опустошительное вторжение джунгар с востока, явились тяжелым ударом по социально-экономической жизни казахов. Сложность внешнеполитического положения казахов побуждала искать пути выхода из создавшегося положения. В 1726 г. хан Младшего жуза Абулхаир, старшины Сугур, Едикбай, Хаджибай, Кулымбай и др. отправили в Россию посла Койбагара «просить покровительства» для казахов Младшего жуза. Это посольство осталось безрезультатным, но Абулхаир не оставляет своих намерений и в сентябре 1730 г. вновь отправил посольство через Уфу в Петербург с письмом к русской императрице Анне Иоанновне и устной просьбой о подданстве и покровительстве. 19 февраля 1731 г. императрица Анна Иоанновна подписала жалованную грамоту хану Абулхаиру о принятии в российское подданство Младшего жуза. Для принятия соответствующей присяги в Казахстан с грамотой к хану Абулхаиру были направлены послы во главе с переводчиком Комиссии иностранных дел А.И. Тевкелевым. Основываясь на заверениях Абулхаира, в Петербурге решили, что желание вступить в российское подданство разделяют все султаны и старшины Младшего жуза. Однако когда Тевкелев прибыл 5 октября 1731 г. в ставку Абулхаира, находившуюся на р. Иргиз, выяснилось, что по вопросу принятия российского подданства среди феодальной верхушки были существенные разногласия. Попытки «противной партии» во главе со многими биями и старшинами противодействовать переговорам и исключить оформление акта о присоединении Младшего жуза к России потерпели неудачу и 10 октября 1731 г. значительная часть собрания казахских старшин высказалась за его принятие. 42. Вхождение Семиречья и Южного Казахстана в состав Российской империи. Политическое положение Старшего жуза. Хотя большинство территорий Младшего и Среднего жузов в конце XVIII — начале XIX в. вошло в состав России или находилось под сферой ее влияния, часть казахских земель оставалась зависимой от среднеазиатских ханств. Отдельные казахские роды, зимуя в хивинских и коканд- ских владениях, на летние кочевья прибывали в районы, подчиненные России, откочевывая осенью обратно. Российское пограничное руководство и среднеазиатские ханства стремились извлечь из этого выгоду, собирая с кочевников подати. Хивинское и Кокандское ханства, опираясь на тайную поддержку правительства Англии, совершали походы на казахские земли. В 1812, 1816 и 1820 гг. хивинский хан Мухаммед-Рахим (1806—1825 гг.) подверг кочевья казахов страшному разгрому. Особенно разорительным был набег в феврале 1820 г., когда 10-тысячное хивинское войско разорило около 2000 казахских аулов. Южный Казахстан и Семиречье поддерживали торговые и политические связи с пограничными районами России. С каждым годом рос объем поставок зерна и промышленных товаров из России в эти районы. Надежная экономическая связь усиливала доверие к России. Складывались и политические предпосылки для вхождения Семиречья в состав России. Еще в 1817 г. султан Суйк Абылайулы заявил о желании подвластных ему родов принять российское подданство. Территория, на которой проживали 66 000 человек племени жалаир, стала подвластной России. Так узаконивалась власть России над казахами Семиречья, территория которых в дальнейшем вошла в состав России. Кочевья этих племен примыкали к владениям Кокандского ханства, со стороны которого проявилось противодействие этим актам, и возникло опасение насчет намерений России. Если в начале XIX в. хивинские и кокандские ханы ограничивались набегами на кочевья казахов и киргизов, то в 30-40-е годы в их политике превалируют другие интересы. Они пытаются, в первую очередь, предотвратить вхождение юга Казахстана и киргизских земель в состав России или хотя бы задержать этот процесс. Усиление власти России. Гарантом усиления влияния России на юге Казахстана стало строительство военных крепостей. На присоединенных территориях Среднего и Старшего жузов возводятся укрепления Актау, Алатау, Капал, Сергиополь (Аягуз), Лепсинск (Лепсы). Они стали опорными пунктами России для продвижения в Заилийский край. В 20—30-х годах XIX в. царское правительство осуществило в Казахстане ряд мер военного характера, сочетая их с активными политическими действиями. В эти годы был создан Азиатский комитет. Для прекращения взаимных стычек родоправителей и защиты интересов империи от генерал-губернатора Западной Сибири П.М.Капцевича потребовали отправки воинских отрядов. В связи с этим генерал-губернатор поручил начальнику Омского областного правления С.Б.Броневскому подготовить отряд для отправки в Старший жуз. Возглавить вооруженную группу из 120-ти казаков было поручено коменданту Ямышевской крепости подполковнику В.К.Шубину. В июле 1825 г., достигнув реки Каратал, отряд разделился надвое: часть осталась на Каратале, а группа во главе с хорунжим Нюхалевым продвинулась в глубь Семиреченского края. В том же 1825 г. казахи Уйсунской волости численностью примерно в 50 000 человек дали согласие на открытие внешнего округа на своей территории. Приход русского отряда летом 1846 г. в долину р. Кызылагаш, а в 1847 г. — строительство укрепления Капал ускорили обращение во власть Российской империи казахов, кочующих в междуречье Лепсы и Или, а также 40 000 киргизских семей во главе с манапами Жантаем, Жангаром и Ормоном. В соответствии с инструкциями по управлению казахами Старшего жуза в январе 1848 г. в этот край был назначен российский пристав. Экономические и политические интересы влекли Россию в Семиречье (Жетысу) и Илийский край, расположенные по соседству с Цинской империей и Кокандом. Глубокое проникновение русских отрядов в Семиречье открывало возможности для продвижения на юг Казахстана и в Среднюю Азию, а со стороны Младшего жуза — в Западный Казахстан.- 43. Образование Букеевского ханства. Правление Джангир хана: новые формы землевладения и землепользования, просветительская политика. 1799 г. султан Букей обратился в адрес российского императора с просьбой разрешить переход части подвластных ему казахов на правобережье Урала. Внутренняя орда была образована в междуречье Волги и Яика указом императора Павла I в 1801 г. Правительство дало возможность заселять междуречье Волги и Яика племенам Младшего жуза: для ослабления борьбы казахов за землю. так как была вероятность откочевки их в пределы Китая. для раскола единства Младшего жуза. Внутренняя орда составляла примерно 70 тыс. квадратных верст. Она была подчинена Оренбургской пограничной комиссии, но располагалась на территории Астраханской губернии. В 1897 г. во Внутренней орде проживало 207 тыс. казахов. Свободный переход казахов был запрещён на территорию Внутренней Орды. Казахи Букеевского ханства были изолированы от своих зауральских соплеменников и окружены казачьим и крестьянским населением. В 1812 г. султан Букей получил ханский титул. Внутренняя Орда по имени первого хана получило второе название Букеевское ханство (Букеевская орда). Правление хана Жангира Букейулы Царизм поставил перед собой задачу образовать образцовое, зависимое от империи государственное образование, большая надежда при этом возлагалась на Жангир хана. Воспитание юного наследника трона Внутренней Орды Жангира взяли на себя царские чиновники. До совершеннолетия Жангир жил в доме астраханского губернатора Андреевского, где получил хорошее образование и воспитание. До достижения Жангира совершеннолетия ханством правил султан Шигай. В 1824 г. в Уральске Жангир был провозглашен ханом и правил более 20 лет. Составной частью администрации Букеевской Орды был Ханский совет, который состоял из 12 биев, сформированный в 1827 г. С привлечением средств царского правительства был возведен ханский дворец в местности Жаскус. Жангир основал центр ханства - Ханскую ставку, которая располагалась в западной части Нарын-песков. Период правления Жангира характеризуется заметной ломкой традиционного быта подвластного народа, усилением ханской власти, укреплением исламской религии, проникновением товарно- денежных отношений. В руках Жангир хана была сосредоточена вся административная и судебная власть: Жангир хан правил и ввел изменение в системе управления Ордой, опираясь на царское правительство. При Жангир хане каждый род управлялся отдельным правителем из числа султанов, который действовал через старшин. Родоправители и старшины назначались ханом. Жангир хан внедрял европейскую культуру и образование в Букеевском ханстве и заботился о просвещении подданных. В 1835 г. по указанию Жангира была построена первая мусульманская мечеть. По словам российского ученого Алекторова, «хан (Жангир - авт.) не пропускал ни одного намаза (молитвы - авт.) и 5 раз в день посещал с султанами мечеть, в которой во время поста Рамазан и ночевал». В 1841 г. по инициативе Жангира появилась первая светская школа. Ему удалось выбить для своих подданных 10 вакансий в Оренбургском Неплюевском кадетском корпусе. Помогал декабристам открыть музей этнографии казахов при Неплюевском Оренбургском кадетском корпусе. Жангир повсеместно внедрял делопроизводство и даже сформировал собственную архивную службу. В области здравоохранения хан ввел в практику прививки от инфекционных болезней. Усилиями хана появились также аптека и больница. Жангирхан первым в Степи стал составлять топонимическую и географическую карту Внутренней Орды. Хан выступил инициатором открытия оружейной палаты. Хан на праздники устраивал фейерверки, приглашал в орду зоопарк. Хан постепенно вводил европейскую одежду, категорически запретил в орде пьянство как страшный порок. 44. Переселенческий вопрос в 60-90 гг. XIX в. Завершение завоевания Казахстана совпало с буржуазными реформами в России середины -XIX в. Отмена крепостного, права не разрешила аграрного вопроса. Крестьянские волнения продолжались. В этих условиях правительство приняло ряд мер по отвлечению крестьян от революционного движения. Одна из них — активизация переселенческой политики. Переселение крестьянства на восточные окраины не только разрешало земельный голод в центральных губерниях России, но и создавало в их лице опору правительства на новом месте. Поэтому царское правительство в середине 60-х годов XIX века перешло от военно-казачьей колонизации к массовой крестьянской. Путем колонизации Сибири, северных, западных и юго-восточных районов Казахстана царизм рассчитывал переселить крестьян из внутренних губерний и создать в их лице социальную опору на национальных окраинах. Планомерное переселение русских и украинских крестьян почти во все области края началось в 70-х гг. XIV (реформы 1867 - 1868 гг. объявили территорию Казахстана государственной собственностью) и массовый характер приобрело в 80-х г. Первые крестьянские участки появились в 1879 г. в Кокшетауском уезде. По инициативе военного губернатора Семиреченской области Колпаковского, с 1868 г. были разработаны "Временные правила о крестьянских переселениях в Семиречье", действовавшие до 1883 г. По "Временным правипам", переселенцам определялся ряд льгот: наделение землей в размере 30 десятин на душу (мужскую), освобождение от налогов и всякого рода повинностей сроком на 15 лет, выдача ссуды до 100 рублей. В 1886 г. было разработано "Положение об управлении Туркестанским генерал-губернаторством". По этому документу устанавливался размер надела в 10 десятин на мужскую душу, переселенцы освобождались от налогов и повинностей на пять лет, а в течение последующего пятилетия выплачивал их в половинном размере. Специальное положение "О добровольном переселении сельских обывателей и мещан на казенные земли и о порядке причисления лиц, означенных сословий, переселившихся в прежнее время" от 13 июля 1889 г. допускало переселение только с предварительного разрешения министров внутренних дел и государственных имуществ. Но стремление Царских властей как-то урегулировать ставший стихийным процесс переселения не удалось. Самостоятельное занятие крестьянами казахских земель продолжалось. Неурожаи 1891 — 1892 гг. побудил массу крестьян из европейской России двинуться на Восток в поисках свободных земель. В этот период за Урал перешло около 30, в Семиречёнскую и Сырдарьинскую области - 12 тыс. крестьян. В положении конкретно определялись районы переселения в Томской и Тобольшй губерниях, а также Семиреченской, Акмолинской и Семипалатинской областях. В 1891 и 1892 гг. закон распространился на ТургаЙскую ш Уральскую области, «Временные правила» 1893 г. конкретизировали отдельные статьи положения 1889 г. Например, учитывались интересы переселенцев - старожило», наделенных землей в размере 15 дес. на душу. Переселение крестьян в Казахский край сопровождалось изъятием земель у казахов-кочевников. Только в 1885 г. по 1893 г, было изъято из пользования коренного населения Акмолинской области 251 779 дес. земли и образовано 24 переселенческих участка с населением 10 940 душ мужского пола, а в Семипалатинской области за этот же период было изъято 33 064 дес. пахотной земли у казахских шаруа. Возможность соединения Казахстана через железнодорожные линии с Сибирью и Приволжским районом толкало правительство ускорить переселенческое освоение Казахстана. С этой целью экспедиция под руководством В.А.Щербиной тщательно обследовала 12 уездов Акмолинской, Тургайской и Семипалатинской областей. Материалы экспедиции были использованы царизмом для дальнейшей экспроприации «излишков» казахской земли. В результате переселенческой политики царизма основные плодородные земли были переданы русским крестьянам, а казахи согнань» в безводные, малопригодные земли. Изменялось демографическое лицо Казахстана. Согласно данным всеобщей переписи 1897 г., удельный вес казахов сократился в Казахстане до 87,1 процента. Из проживавших 4471,8 тысяч казахи составляли 3399,5, русские и украинцы—532,7, татары —55,4, узбеки—73,5 тысячи, уйгуры — 56 тысяч. Переселенцы были заселены в основном на стратегических пунктах и вооружены огнестрельным оружием. 45. Процесс перехода кочевого казахского аула к земледельческому хозяйству. Жатачество. узурпация общинных земель и установление колониальной системы управления сопровождались усилением социальной дифференциации казахского общества. Значительная часть хозяйств постепенно стала втягиваться в рыночные отношения. Это создавало почву для разложения кочевого хозяйства, что в свою очередь привело к отходу обедневших казахов на различные промыслы в поисках новых источников жизнеобеспечения, превращая их в классы наемных рабочих, в группу жатаков. Жатаки - часть обедневших казахов-скотоводов, лишенных средств к существованию, прокармливавших свою семью за счет наемного (в основном сезонного) труда или перешедших к землепашеству под влиянием хозяйственных перемен внутри скотоводческого общества. Основными причинами формирования жатачества (отходничество) были падеж скота от бескормицы, углубление социальной дифференциации аульной общины, которые в совокупности предопределили рост численности обедневших крестьян - жатаков, занятых теперь земледельческим трудом. Проникновение товарно-денежных отношений в экономику казахского аула, постепенное разорение скотоводов и увеличение численности казахов, не имеющих скота, превратили земледелие в наиболее выгодную форму хозяйства, обеспечивающую хлебом не только повседневные их нужды, но продажу части хлеба на городском рынке. Наряду с земледелием жатаки стали принимать участие в сезонной работе по строительству первых железнодорожных линий в Казахстане, что оказалось весьма важным для приобретения технического и вообще производственного опыта, разрушения хозяйственной замкнутости казахского аула, массового отрыва жатаков от натурального хозяйства. Также большая часть казахов бедняков в поисках средств к существованию уходила в города и в последствии явилась одним из источников формирования и роста местного рабочего класса. В целом, жатачество сформировалось как особая социальная прослойка в общественно - классовой структуре казахского аула и способствовало углублению хозяйственной дифференциации скотоводческого хозяйства. С давних пор территориальная близость Казахстана с соседними странами открывала широкие возможности для расширения внешней торговли с зарубежными странами. Транзитная роль казахской степи в развитии торговли России с Монголией способствовала усилению посреднических функций пограничных районов. Одним из условий развития торговли Казахстана с соседним Китаем явилась смежность территории. Такие города и поселения, как Верный, Семипалатинск, Зайсан, а также Катон-Карагайский, Хоргосский и другие таможенные пункты по-прежнему сохраняли значение торговых центров. При этом, главным товаром китайского экспорта в Казахстан становится чай. 46. Влияние просветительских идей джадидизма и открытие школ в Степи. Сторонники джадидизма, используя достижения европейской культуры, стремились к реформированию системы образования в соответствии с современными требованиями и новыми веяниями, формированию и распространению национальной идеи и решению общественно важных вопросов путем внедрения соответствующих изменений. Идеи джадидизма получили поддержку в основном у казахской интеллегенции и среди состоятельных представителей тюрко-мусульманских народов, в первую очередь татарской торговой буржуазии, которые посредством благотворительной деятельности открывали новометодные мектебе и медресе в Казахской степи. Джадидизм является движением, основанным на национальных, прогрессивных идеях тюрко-мусульманских народов Российской империи и казахской интеллигенции. Возникновение джадидизма в казахской степи во второй половине ХІХ – начале ХХ веков ознаменовалось периодом, требующим социально-культурных, политических перемен, интеллектуальных усилий, способных вывести народ из упадка. Новшества, привнесенные джадидизмом, способствовали дальнейшему развитию всех сфер казахского общества. 2. В связи с историческими, политическими, социальными и культурными событиями, имевших место во второй половине ХІХ - начале ХХ веков, возникла необходимость в реформировании мусульманской системы образования. Первоначально реформа была направлена на обучение грамоте, которое было организовано в стенах начальных школ. Формирование новометодных мектебов и медресе было обусловлено особенностями вероисповедания казахского народа, пробуждением национального самосознания и возникшей необходимостью в светском образовании. Деятельность джадидов способствовала развитию культурно-просветительской сферы в новом русле, реализации реформ в области культуры, в печатном деле и т.д. открытию организаций культуры. В казахской степи периодические издания были мощным средством распространения идеи джадидизма. Джадиды использовали периодические издания не только для распространения информации, но и для решения общественных проблем. Периодические издания джадидов оказали огромное влияние на развитие мировоззрения и расширение кругозора казахского народа. 47. Участие казахов в крестьянском восстании Е. Пугачева (1773-1775 гг.). В 1773–1775 годах в России произошло одно из крупных крестьянских восстаний. Возглавил его Емельян Пугачев, именовавший себя российским царем Петром III. Уральское казачество, составлявшее костяк восставших, было недовольно ликвидацией старинных казачьих вольностей и прав, произволом местной администрации. Одной из особенностей этого восстания было то, что в нем приняли активное участие представители различных народов Российской империи: башкиры, татары, калмыки. Не осталась в стороне и часть казахов Младшего и Среднего жузов. Восстание в Казахстане началось под влиянием манифестов Е. Пугачева. В своих обращениях лидер восстания обещал казахам землю, воду, леса, оружие, свинец, одежду, а также не препятствовать им жить согласно своим традиционным обычаям и религиозным верованиям. Взамен он просил оказать военную помощь в «восстановлении» его в статусе русского царя. Эти манифесты послужили поводом для массового присоединения казахов к армии Е. Пугачева. В 1773 году Е. Пугачев тайно побывал в кочевьях Младшего жуза. Он проявлял живой интерес к положению казахов, надеясь заручиться их поддержкой раньше, чем поднимать яицких казаков. Более того, Е. Пугачев, свободно владея казахским языком, часто беседовал с влиятельными степными старшинами. Многие казахские роды, особенно приграничных с Россией районов, изъявляли свое согласие поддержать восстание Е.Пугачева. С самого начала крестьянского восстания казахи стали совершать набеги по всему периметру границы с Российской империей. Они осуществляли потраву казачьих посевов, захватывали продовольственные обозы. Часть казахских соединений входила в кавалерийские полки армии Е. Пугачева. После того, как Пугачев отступил со своей армией в Башкирию, часть казахских отрядов осталась в прияицких степях. Другие последовали с армией повстанцев в среднее и нижнее Поволжье. Царское правительство, закончив войну с Турцией, направило против восставших значительные силы. Российские войска начали карательные действия против казахов. Для этого, кроме яицких казаков и гарнизонов крепостей, были привлечены значительные силы донских казаков, гусарские и драгунские полки, верные царскому правительству башкиры и калмыки. Разделившись на несколько направлений, они начали уничтожать аулы восставших кочевников. Восставшие оказали мужественное сопротивление карателям. И даже сами нападали на казачьи хутора и крепости на Яике и Волге. Особо отличился отряд рода байбакты, который возглавлял Сырым Датулы. Байбактинцы действовали в районе казачьих поселений на Волге, сумев разгромить несколько крепостей и хуторов, а также разбили гусар Молдавского полка. Восстание под предводительством Е. Пугачева, в котором активное участие приняли и казахи, потерпело поражение. Между казахскими отрядами не было согласованности, так же, как и не было общих скоординированных действий со штабом руководства повстанцев. Между казахами с одной стороны и калмыками, башкирами, яицкими казаками, принявшими участие в восстании, с другой существовали давние противоречия. Правительственные войска были лучше вооружены и хорошо подготовлены. Часть казахской знати в лице хана Нуралы и его окружения заняла выжидательную позицию. Тем самым они несколько ослабили участие казахов в движении. Участие казахов в данном восстании показало стремление кочевников восстановить независимость, остановить военную экспансию в Казахстане. В то же время это восстание показало процесс заметного падения авторитета ханской власти в Младшем жузе. Уроки этого восстания не прошли даром: в 1783 году казахи поднялись на одно из первых и крупных самостоятельных национально-освободительных восстаний против царского правительства. 48. Народно-освободительное движение в Младшем жузе под руководством батыра Сырыма Датова. Народное восстание возглавил известный и популярный в народе батыр Сырым Датулы. Он происходил из рода байбакты, входившего в крупное объединение Младшего жуза байулы. Он зарекомендовал себя как искусный дипломат, военачальник и умелый организатор в ходе крестьянского восстания Е. Пугачева. В восстании активное участие приняли значительная часть простых шаруа старшины, бии и батыры. Главным требованием восставших было желание остановить земельные захваты царского правительства, прекратить произвол султанов, хана и их окружения. В 1786 году О.А. Игельстром предложил проект реформирования ханской власти. Сущность реформы Игельстрома состояла в полной ликвидации ханской власти, открытии Пограничного суда в Оренбурге. Младший жуз должен был быть поделен по родоплеменному принципу на три части: алимулы, байулы и жетыру. В каждой из этих частей должны были быть созданы главные расправы с судебными функциями. Во главе них должны были стоять председатели, два заседателя из числа знати и один мулла. Их работа должна была оплачиваться из казны. Екатерина II одобрила предложение Игельстрома. В Младшем жузе продолжалась борьба султанов и старшин по вопросу об организации власти в жузе. Началось старшинско-султанское противостояние. С. Датулы предпринял меры, направленные на то, чтобы уйти из-под влияния царского правительства, что никак не устраивало последнее. Реформы Игельстрома потерпели неудачу. Сырым Датулы начал вести переговоры с Хивой об оказании помощи казахам оружием, конницей, продовольствием, а в случае поражения – предоставить кочевья в пределах Хивинского ханства. Правительство пыталось ограничить права казахов в использовании пастбищ в междуречье Урала и Волги, что привело к усилению противостояния в этом районе. Набеги казахов на укрепления Уральской линии участились. В 1791 году ханом Младшего жуза был избран султан Ералы. А после его смерти ханом стал Есим, сын Нуралы. Весной 1797 года отряды Сырыма Датулы совершили набег на ханскую ставку и убили хана Есима. В степь отправились царские карательные отряды. Но застать врасплох восставших им не удалось. В Младшем жузе началась борьба за ханский трон. О. Игельстром предложил поручить управление жузом Ханскому совету. Колониальные власти поддержали кандидатуру престарелого султана Айшуака. Но казахская знать в лице султанов хотела избрать ханом султана Каратая, не созывая традиционного народного съезда. Это означало выступление султанов против Ханского совета, в котором преобладало влияние родовых старшин. Одной из главных причин поражения восстания было то, что С. Датулы выступил против двух сил: с одной стороны против царского правительства, с другой - против султанско-ханской группировки. Руководителю восстания не удалось объединить восставших в одну монолитную силу. Восстание было стихийным и неорганизованным. Малочисленные отряды предпочитали действовать автономно друг от друга, небольшими группами. Этому во многом мешали наличие межродовых конфликтов, неустойчивость позиции значительной части старшин, несогласованность их действий. Значительная часть старшин отказалась принять участие в восстании, так как в случае карательных действий царского правительства боялась потерять свои земли на левобережье Урала. Нельзя исключать и фактор сильного противодействия и султанов. Временное разрешение царского правительства пользоваться пастбищами на территории между Уралом и Волгой несколько сгладило остроту вопроса о пастбищах. Восстание под руководством Сырыма Датулы имело огромное историческое значение. Оно было одним из самых первых крупных выступлений казахов, направленных против колониальной администрации. После окончания восстания царское правительство было вынуждено пойти на некоторые послабления, в первую очередь, в вопросе предоставления пастбищ в междуречье Урала и Волги. Так, в 1801 году на правобережье Урала была создана Внутренняя Орда. Значительную часть населения этого региона составили сторонники и родственники Сырыма Датулы. Именно они приняли активное участие в этом восстании. 49 Восстание казахов в Букеевском ханстве под предводительством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова (1836-1838): движущие силы, характер, этапы восстания, его значение жүктеу/скачать 394,48 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|