Цели, задачи и актуальные проблемы изучения дисциплины «История Казахстана». Историография и источники
жүктеу/скачать 394,48 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Внутренняя Орда
- Начало восстания.
- Решающий этап восстания.
- Ханство Кенесары. (1841-47)
| Образование Букеевской орды.
Младший жуз занимал территорию от Яика на западе до низовьев Сырдарьи на юго-востоке протяженностью 850 тысяч верст. После подавления Крестьянского восстания под предводительством Е.И. Пугачева река Яик была переименована в Урал. В начале XIX века часть населения Младшего жуза кочевала в междуречье Волги и Урала. На этой территории указом императора Павла I от 11 марта 1801 года была создана Внутренняя Орда. Ее также называют Букеевским ханством по имени ее первого хана Букея. В ханском звании Букей был утвержден только в 1812 году. движущие силы Основной движущей силой восстания стали казахские шаруа. В восстании приняли участие некоторые старшины и бии. Переход родоправителей на сторону хана Жангира и царских войск в связи с ослаблением восстания ускорили его поражение. Характер Антифеодальный и антиколониальный характер восстания обусловил двойное угнетение казахских шаруа царскими чиновниками, помещиками и местными феодалами. Поводом к восстанию стало назначение в 1833 году Карауылкожи Бабажанова, зятя хана Жангира, правителем казахских родов, кочевавших в районе Каспия. этапы восстания Восстание в Букеевской Орде делится на три периода: 1833–1836 годы – формирование главных предпосылок восстания; 1837 год – развитие восстания, столкновение восставших с царскими карательными отрядами и подручными хана Жангира; декабрь 1837 – июль 1838 гг. – ослабление сил восставших и поражение восстания. Начало восстания. Восстание началось с отдельных выступлений против Жангира и его подручных. С февраля 1836 года восстание в Букеевской Орде приняло национально-освободительный характер. Количество повстанцев увеличивалось. В конце октября 1836 года под знамена Исатая перешли еще 20 аулов. развитие восстания, столкновение восставших с царскими карательными отрядами и подручными хана Жангира События, происходившие в конце 1836 года в Букеевской Орде, стали известны в Петербурге. Николай I потребовал сурово наказать руководителей бунта. Для координации действий по подавлению восстания оренбургский губернатор В.А. Перовский назначил подполковника Геке, выделив ему дополнительные военные силы. 15 октября 1837 года недалеко от местности Теректи-Кум отряды Исатая и Махамбета разгромили аул бия Балкы Кудайбергенулы, приближенного хана Жангира. В конце октября 1837 года восставшие численностью в 2 000 человек осадили ханскую резиденцию. Поражение отрядов Исатая 15 ноября 1837 года у Тастобе повлияло на дальнейший ход восстания. Число восставших уменьшилось. За это сражение Геке получил чин полковника. Наказание аулов, поддержавших восставших, могло вызвать всеобщее возмущение в Букеевской Орде, поэтому по предложению подполковника Геке им было даровано прощение, а захваченный у восставших скот был распределен между султанами и феодалами хана Жангира. ослабление сил восставших и поражение восстания. 13 декабря 1837 года, прорвав заградительную линию в районе Жаманкалинской крепости, Исатай ушел на территорию Младшего жуза, что по времени совпало с движением шаруа, вызванным восстанием Кенесары Касымова. Последнее сражение отрядов И. Тайманова с царскими войсками состоялось 12 июля 1838 года в местности Акбулак. В сражении погибли около 80 повстанцев. Тяжелораненый Исатай был расстрелян. Часть восставших во главе с Махамбетом Утемисовым продолжала сражаться. Но гонения на участников восстания усиливались, и он вынужден был уйти в пределы Хивы. Значение Восстание, возглавляемое Исатаем Тайманулы и Махамбетом Утемисулы, имело огромное историческое значение. На территории новой административно-территориальной единицы, созданной царскими властями, произошло крупное восстание казахов, которое носило национально-освободительный характер. Это движение позднее нашло своих новых последователей. Хан Жангир был вынужден пойти на некоторые уступки. В частности, он был вынужден несколько упорядочить взимаемые с населения налоги. Царское правительство стало считаться с мнением недовольных старшин 50 Народно освободительное движение казахов под предводительством Кенесары Касымулы (1837-1847): движущие силы, ход, основные этапы и причины поражения. 1836 году Касым, Саржан и другие были злодейски убиты по приказу ташкентского (кокандского) правителя. Испытывая сильную горечь по случаю гибели своего отца и старших братьев, Кенесары в ходе восстания преследовал также другую важную цель: освободить казахов из-под власти Коканда. Восстание 1837–1847 годов под руководством Кенесары Касымулы охватило территорию всего Казахстана: в нем участвовали казахи всех трех жузов. Участие всех трех жузов придало восстанию национально-освободительный, антиколониальный характер. Основной движущей силой восстания были казахские шаруа. По сведениям российских судебно-карательных учреждений, в восстании приняли участие более 80-ти султанов, биев и старшин. Ход В ноябре 1837 года Кенесары оказал открытое сопротивление, совершив нападение на отряд казаков Актауской крепости. 26 мая 1838 года отряды Кенесары внезапно напали и сожгли Акмолинскую крепость. Летом и осенью 1838 года под знаменем Кенесары была объединена основная часть Среднего жуза. В августе 1841 года Кенесары направился на Ташкент, но распространение болезней среди сарбазов остановило поход. Осада Сузака и взятие нескольких кокандских крепостей вдохновили восставших. Кокандский хан предложил Кенесары заключить мирный союз, от чего Кенесары отказался. В 1841 году Кенесары Касымов был избран ханом всех трех жузов. Кровопролитное сражение отрядов Кенесары с царскими войсками в августе 1843 года окончилось безрезультатно. Сражение в ночь с 20 на 21 июля 1844 года завершилось победой Кенесары и разгромом отряда султана Жантореулы. В этом сражении погибли 44 султана, выступившие вместе с группой карателей. За безрезультатность в борьбе с отрядами Кенесары войсковой старшина Лебедев был вызван в Оренбург и предан суду. В 1847 году Кенесары вторгся в киргизские земли. В результате этого первоначальный антиколониальный характер в восстании изменился. Война казахского хана с киргизами носила братоубийственный характер. Последнее сражение Кенесары состоялось в местечке Майтобе, недалеко от города Токмак. Накануне Кенесары оставили воины султана Рустема и бия Сыпатая, а Наурызбай и многие другие батыры погибли в этом сражении. основные этапы начало восстания (1837-41) Требования Кенесары Касымулы, предъявленные царскому правительству, оставались без ответа. В ноябре 1837 года Кенесары оказал открытое сопротивление, совершив нападение на отряд казаков Актауской крепости. 2 Решающий этап восстания. Летом 1845 года царское правительство срочно приказало возвести крепости по течению рек Ыргыз и Торгай, проигнорировав протесты Кенесары по этому поводу. Кенесары провел совещание с участием известных родоправителей, батыров и султанов, где была рассмотрена возможность обращения за помощью к Китаю, а также принято решение отступить из Сары-Арки на юг Казахстана. Решение Кенесары отступить на территорию Старшего жуза было вызвано тем, что он в свое время оказал помощь казахским родам в борьбе за их освобождение из-под власти Кокандского ханства. 3. Ханство Кенесары. (1841-47) Государство, организованное Кенесары, было феодальным. Социальной опорой хана была аристократия. Хан рассматривал всю казахскую землю как свою собственность. Ханский Совет, возглавляемый Кенесары, состоял из его близких родственников, биев, батыров и султанов. Вместо суда биев был введен ханский суд. Кенесары, как и его дед Абылай, всегда поддерживал переход казахских шаруа к земледелию. С разрывом хозяйственных связей с русскими крестьянскими поселениями и среднеазиатским рынком возникли трудности в обеспечении хлебом восставших аулов. Причины поражения восстания: политическая и внутриродовая разобщенность казахов; часть султанов и биев, получивших льготы от царского правительства, не были заинтересованы в создании единого феодального государства; казахские роды, разделенные по жузам, поддерживали восстание в основном в своих пределах; суровость и жестокость Кенесары к казахским аулам, которые его не поддерживали. Историческое значение восстания: восстание 1837–1847 годов, охватившее все три жуза, было самым крупным восстанием против колониального гнета; восстание выявило зависимость внутренних противоречий в казахском обществе от политики Российской империи, от степени консолидации самого казахского общества. 51 Восстания Джанхожи Нурмухамедова и Есета Котибаров. Восстания Джанходжи Нурмухамедова и Есета Котибарова. Причины, характер и ход восстаний казахов в Тургайской и Уральской областях(1868-1869) и Мангыстау(1870) Восстание Д.Нурмухамедова Одной из причин начала восстания под предводительством Жанкожи Нурмухамедова стали активные действия хивинского хана по строительству крепостей в районе Жанадарьи и Куандарьи. В 1843 году казахи низовьев Сырдарьи под руководством батыра Жанкожи Нурмухамедова разрушили хивинскую крепость на Куандарье. Слава Ж. Нурмухамедова распространилась далеко за пределами Младшего жуза, когда он в 1845 году, продолжая борьбу против Хивы, на голову разбил хивинский отряд численностью 2 000 человек. В восстании активное участие приняли крупные родовые объединения, кочевавшие в районе Аральского моря. Постепенное вытеснение казахов с плодородных земель увеличивал ряды восставших. Летом 1856 года под знаменем Ж. Нурмухамедова находилось 2 000 человек. Очагом сосредоточения восставших аулов был район Жана-Кала. Тактика действий руководителя восстания заключилась в одновременном нападении нескольких отрядов на русские подразделения. Ж. Нурмухамедов, стремясь заручиться поддержкой других отрядов, отправил послание другому предводителю антиколониального движения Есету Котибарову. В конце декабря 1856 года был окружен Казалинский форт. Восставшие были разгромлены карательным отрядом, вооруженным пушками. Жанкожа был вынужден искать поддержку у бухарского хана, но тот не торопился оказывать ему помощь. Его отряды потерпели окончательное поражение 9 января 1857 года в сражении с карательным отрядом генерал-майора Фитингофа в урочище Арыкбалык. Восстание затихло лишь в 1860 году. Преследуемый царскими войсками, Жанкожа отошел к побережью Аральского моря и постепенно утратил свое влияние. Воспользовавшись тяжелым моментом, враги решили отомстить: они окружили юрту и убили Жанкожа-батыра. 52 Среднеазиатское национально-освободительное восстание 1916г Причины, движущие силы, начало, ход и основные этапы. В 1914 году Россия вступила в Первую мировую войну. Война привела к кризису во всех сферах экономики, ухудшила и без того тяжелое положение народа. Из Степи в огромном количестве по принудительным ценам забирали скот. Выросли налоги, был введен военный налог. Колониальное угнетение подтолкнуло народные массы к восстанию. Поводом к восстанию послужил набор казахов на тыловые работы. Согласно царскому указу от 25 июня 1916 года все мужское трудоспособное население в возрасте от 19 до 43 лет подлежало набору для работ по обустройству оборонительных сооружений в прифронтовой полосе. Тем самым царское правительство хотело освободить часть русских солдат и рабочих от тыловых работ, заменив их «реквизированными инородцами» как более покорной и дешевой рабочей силой. Всего, по предварительным подсчетам, в Туркестане и Степном крае должно было быть мобилизовано 500 тысяч человек. В ответ на царский указ в Казахстане повсеместно создавались повстанческие отряды. Повстанцы нападали на байские аулы, отбирали и уничтожали списки мужчин призывного возраста, громили аулы волостных старшин. Восставший народ первым делом восстановил традиционные доколониальные институты государственного управления, повсеместно избирались ханы. Восстание охватило широкие слои населения. К восстанию примкнули и казахские рабочие, зарождающаяся национальная буржуазия, казахская знать, духовенство, национальная интеллигенция. Основными движущими силами восстания были дехкане и скотоводы, а также трудящиеся массы города — рабочие и ремесленники. Повстанцы применяли партизанские методы борьбы. Особенностью восстания в Жетысу стали массовые выступления не только казахской части населения, но и представителей других национальностей (уйгуров, дунган). Лидерами восстания были Узак Саурыков, Жаменке Мамбетов, Бекболат Ашекеев, Токаш Бокин и другие. Ход и основные этапы Восстание началось 4 июля 1916 с выступлений в Ходженте (ныне г. Ленинабад Таджикской ССР). Вскоре оно охватило Самаркандскую, Сырдарьинскую, Ферганскую, Закаспийскую, Акмолинскую, Семипалатинскую, Семиреченскую, Тургайскую, Уральскую области с более чем 10-миллионным многонациональным населением. 17 июля 1916 Туркестанский военный округ был объявлен на военном положении Вследствие упорного сопротивления народных масс царскому правительству удалось к 1 марта 1917 отправить из Туркестана на тыловые работы лишь 123 тыс. чел. Восстание было жестоко подавлено царскими войсками. Однако в Закаспийской области оно продолжалось до конца января 1917. Как часть общедемократического движения в стране было одним из ярких проявлений назревавшего в годы 1-й мировой войны революционного кризиса, одним из предвестников буржуазно-демократической революции в России. Таким образом, восстание 1916 года, охватившее все регионы Казахстана, переросло в национально-освободительное движение, направленное против колониальной политики царизма. Вместе с тем выступление было направлено против империалистической войны, приведшей к кризису народного хозяйства. Главной целью восстания являлось национальное и политическое освобождение. 53 Роль народных акынов освободительной борьбе первой половины xix века. Творчество Махамбета Утемисова, Таттинбета Казангапулы Культура Казахстана в XVIII и первой половине XIX века Казахская литература XVIII и начала XIX века Возникновение и развитие индивидуального поэтического творчества. Культура казахского народа XVIII — первой половины XIX в. была преемственно связана с культурой прошлого, с ее лучшими традициями. Вместе с тем в это время в ней намечались новые явления. Все более ясно обозначались противоречия между культурой народной и феодально-байской, не получившие, правда, столь четко выраженных форм, как в культуре более развитых в социально-экономическом отношении народов. Для дальнейшего развития казахской культуры большое положительное значение имело присоединение Казахстана к России Творчество Махамбета Утемисова Поэзия Махамбета Утемисулы была полностью связана с восстанием под руководством Исатая Тайманулы. Народный поэт принимал активное участие в сражениях, вдохновляя восставших своей пламенной поэзией. Он призывал народ к освобождению от царского гнета и от засилия ханского окружения: Тяжек рабства позорный плен! Оскорбляют отца и мать, По лбу бьют коня подо мной — Шлю проклятья жизни такой. Заселить хотел моим народом Берег Волги, что богат лугами, И заполнить поселенья эти Конскими без счета табунами. Махамбетом были написаны такие произведения, как «Аргы-мак, я тебя сохранил.», «Пасмурен, пасмурен черный, полный печали день.», «Обращение к Жангиру». Эти стихи были посвящены его другу Исатаю Тайманулы. Творчество поэта было посвящено разоблачению политики царских властей, неблаговидных действий хана и его окружения. Творчество Таттинбета Казангапулы Таттимбет был не только выдающимся композитором-кюйши, но и известным певцом-импровизатором, искусным оратором, знатоком древних обычаев, легенд и преданий и, наконец, профессиональным бием (судьей). Благодаря столь разносторонней деятельности Таттимбет получил всеобщее признание и любовь. В 1855 году в жизни Таттимбета происходит необычное событие: в составе казахской делегации он участвует в коронации царя Александра II в Петербурге. На приеме у царя Таттимбет играл свои кюи, за что удостоился серебряной медали, а за свою административную деятельность получил чин сотника российской армии. Еще одна миссия Таттимбета — его поездка к мятежному Кенесары-хану. Царская колониальная администрация предложила последнему казахскому хану прекратить сопротивление и сдаться, но Таттимбет тайно предложил Кенесары уйти в Китай через Киргизию. Однако Кенесары попал в ловушку, устроенную киргизскими манапами. Таттимбет был душою с восставшими. Подтверждением тому кюй «Азына» («Плач»), посвященный трагической смерти Кенесары-хана. Таттимбет является автором свыше 40 разнообразных по своей тематике и направленности кюев. Его кюи отличаются волнующей щедростью чувств, глубиной, преобладанием лирического начала. Музыкальный язык сочинений Таттимбета, несмотря на ощущение простоты при восприятии, основан на индивидуальных самобытных средствах высказывания и обнаруживает сложность исполнительского стиля. Дебютный кюй «Сылкылдак» («Хохотушка») о внезапно умершей девушке-кюйши Сакау из рода найманов прославил юного кюйши на всю степь. В кюе «Сары жайляу» («Пожелтевшая летовка») отчетливо выражены философские настроения о природе и жизни, «Жазғы қайғы» («Летнее горе») — о вечных спорах за землю и водопои, кюй «Бес торе» (Пять чингизидов) посвящен совету старейшин Сары-Арки, «Аксак кулан» («Хромой кулан») — легенда про кюйши из рода ногай Кет-Буге и хане Джучи, «Былкылдак» («Грациозная») — кюй, которым Таттимбет выиграл состязание с девушкой, играя ногой, названия других говорят сами за себя — «Боз айгыр» («Белый жеребец»), «Бозторгай» («Жаворонок»), «Сары өзен» («Желтая река»), «Балбырауын» («Нежность»), «Жетім кыз» («Сиротка») и др. Его произведения отличаются тонким лиризмом, глубоким психологизмом, исключительной образной силой. Вершиной творчества Таттимбета является кюй «Көкейкестi» («Сокровенное»), созданный в последние годы жизни композитора. В нем уже больной кюйши выразил свои неосуществленные мечты. В нем нашел отражение богатый духовный мир народа, его вековой художественный опыт. 54. Значение научного наследия Ч.Ч.Валиханова и просветительской деятельности И.Алтынсарина, Абая Кунанбаева в культуре казахского народа Значение научного наследия Ч.Ч.Валиханова Изучение научного наследия Шокана Уалиханова имеет очень важную роль в обучении, воспитании и пропаганды подрастающего поколения. Труды Шокана Уалиханова в изучение истории этногенеза народов, общественнополитических, духовно-культурных и историко-географических проблем Центральной Азии являются важными основными источниками. Научное наследие Ч. Валиханова в свое время и в наше время представляет большую ценность. Очень интересны в научном, источниковедческом отношении его труды о Кашгарии. Об этом сообщает любопытную историю академик A. Маргулан: «Среди вновь найденных рукописей Чокана большой интерес представляет его обширная записка о Восточном Туркестане. Это большой труд объемом около 800 страниц, хранится в архиве Министерства иностранных дел. Из сохранившихся документов, приложенных к этой рукописи, видно, что записка Валиханова о Кашгарии, как о стране загадочной, в свое время вызывала большой общественный интерес и восхищение. Это видно из того, что в течение двух лет рукопись прошла через руки многих высокопоставленных лиц, которые для прочтения этой ценной рукописи записывались даже в очередь. Ее читали офицеры Генерального штаба, руководители Военного Министерства, Министерства иностранных дел, члены государственного Совета и комитета Министров (Блудов, Горчаков, Валуев, Игнатьев и др.). По просьбе наместников и местных генерал-губернаторов рукопись побывала в Оренбурге и среди офицеров Кавказских войск. 5 Из этой обширной рукописи для служебной цели сделаны ее сокращенные варианты, один из которых найден в Военно-историческом архиве. Другой вариант, опубликованный П. П. Семеновым-Тян-Шанским, находится в архиве Государственного географического общества...» В 1905 году профессор Петербургского университета П. М. Мелиоранский издал еще один труд, принадлежавший Валхнову: «Сказание об Едиге и Тохтамыше». Этим закончились дореволюционные публикации выдающегося казахского ученого. Советская научная общественность придала большое значение публикации наследия выдающегося казахского ученого, общественного деятеля Ч. Валиханова В годы независимости Казахстана научные труды Ч.Ч.Валиханова были изданы на казахском языке в 2010 году Собрание Сочинений в 6-томах. И в том же году однотомник Московского издания Валиханова было переиздано издательством «Арыс» Алматы. Все эти издания великого ученого Ч.Ч.Валиханова не выдержат ни какой критики. Я считаю , что научные работы Шокана Уалиханова внесли весомый вклад , потому , что он писал ценные научные исторические труды , составлял карты Казахстана , Центральной Азии и Восточного Туркестана , собрал фольклор и материалы устного народного творчества казахского и кыргызского народов . Так же публиковал научные статьи , выступления с научными докладами . Ибрагим Алтынсарин Очень много в области развития народного образования в Казахстане сделал Ибрагим Алтынсарин (1841—1889 гг.)—выдающийся казахский педагог и просветитель. Просветительская и педагогическая деятельность Алтынса-рина протекала под влиянием передовой русской культуры. Он был лично знаком с востоковедом В. В. Григорьевым, лингвистом и этнографом В. В. Радловым, фольклористом А. Е. Алекторо-вым, внимательно изучал труды русского педагога К. Д. Ушинского и чешского педагога Я. А. Коменского. Будучи инспектором школ Тургайской области, Алтынсарин много труда вкладывал в организацию учебно-воспитательной работы. Особенно он стремился к тому, чтобы школы давали детям прочные знания по русскому языку, и искренне радовался первым успехам в этом деле. «Как голодный волк за барана,— писал он,— взялся я горячо за учение детей, и, к крайнему моему удовольствию, мальчики эти в течение каких-нибудь трех месяцев выучились читать и даже писать по-русски». Алтынсарин впервые в Казахстане открыл Иргизское женское училище (на 20 мест). Девочки изучали общеобразовательные предметы и занимались рукоделием. Позднее женские училища были открыты в Кустанае, Карабутаке и Актюбинске. Алтынсарин требовал создания ремесленных и сельскохозяйственных училищ, где казахская молодежь обучалась бы различным ремеслам — кожевенному, мыловаренному, гончарному, столярно-токарному и кузнечному, а также огородничеству, садоводству и земледелию, знакомилась бы с новейшими машинами. С большим трудом ему удалось открыть в Тургае ремесленную школу на 25 человек. В своих произведениях он призывал казахский народ к просвещению, к науке, осуждал темноту и невежество. Девизом Алтынсарина были слова: «Долг каждого из нас — принести посильную лепту на пользу своей Родины». Ибрагим Алтынсарин, как и Чокан Валиханов, не смог подняться до уровня революционно-демократических убеждений, до понимания необходимости революционным путем уничтожить эксплуататорский строй, но он горячо верил, что настанет время и его родной народ будет жить свободной и счастливой жизнью. жүктеу/скачать 394,48 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|