Центральная Азия: исторические и географические аспекты понятия
жүктеу/скачать 63,08 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Были проведены археологические раскопки
| Ботайская культура – культура племен, обитавших территории Северного Казахстана в эпоху энеолита. В 1,5 километрах к юго-востоку от села Никольское Айыртауского района Северо-Казахстанской области находятся поселения, именуемые стойбищами Ботая.
Были проведены археологические раскопки Ботайских памятников в 1981-1983 годы под руководством профессора Северо-Казахстанского университета Виктор Зайберта. Стоянка Ботай занимает около 15 гектаров и относится к 3-2 тыс. лет до н.э . в некоторых из них находились около 20-30 домов. Архитекторов заинтересовали низменности, оставшиеся от жилых стоянок. Ученые получают возможность реставрировать древние поселения. Вначале выкапывали котлован многоугольной или округлой формы. Глубина котлованов 60 - 80 см, площадь от 30 до 70 кв. м. После устройства его в землю, мочили глину и комками укладывали в стены, которые изнутри и снаружи укрепляли костями животных. Ширина стен древних жилищ составляла 80 - 120 см, высота – от 60 до 100 см. Рядом с жилищами рыли специальные ямы, из которых брали глину для обмазки стен и пола. По периметру стен возводили из бревен шатровое перекрытие с отверстием в центре для дыма. Щели между бревнами замазывали глиной, а сверху покрывали дерном и шкурами животных. Таким образом, высота внутри помещения составляла 250-320 см.. Реконструкция была проверена путем эксперимента. Летом 1983 года над котлованом древнего жилища построили жилище древнего ботайца. Реконструкция себя полностью оправдала. Летом в экспериментальном жилище было прохладно и сухо. В осенне-зимний период в нем не наблюдались перепады температур. Следовательно, при постоянном соблюдении основных требований по уходу за жилищем (своевременная уборка снега, отвод паводковых вод) оно служило человеку до тех пор, пока выдерживало перекрытие (в среднем 15-20 лет). Естественно, ежегодно необходимо было подмазывать стены, перекрытия, внутреннюю часть котлована. В древности жилые помещения ботайцев часто вплотную примыкали друг к другу. О внутренней планировке жилищ можно сказать следующее. В центре на полу находился очаг. Как правило, вокруг стен имелись мелкие хозяйственные ямы. В стенах котлованов делались многочисленные ниши для хозяйственных и культовых нужд. Интересны «ямы-консервы», в которых долго хранили мясо. Делалось это следующим образом: выкапывали яму глубиной до 1 м, в которую складывали части туши лошади, затем закрывали шкурами и глиной. Сверху разводили костер, горевший до тех пор, пока не выгорал весь кислород. После приготовления мясо могло без доступа воздуха находиться там долгое время. Пробные шурфы показали, что на территории возводились капитальные постройки. На берегу реки находились производственные сооружения, в которых древние люди обрабатывали камень, дерево, кости, шкуры животных, шили одежду, изготавливали керамические сосуды. Из камня, чаще всего из кремня, изготавливали наконечники стрел, дротиков, копий, ножи, скребла. Множество найденных изделий из камня свидетельствуют об огромной роли охоты в жизни общества ботайцев. Вместе с тем, из костей лошади сооружали долота для обработки дерева, из костей птиц – иглы для шитья одежды, что говорит о занятии различными видами хозяйства. Ученых поразило найденное множество костей лошадей. Для этого были приглашены ученые- остеологи. Они провели ряд значительных работ. Исследованы кости около 133 лошадей. Кости ботайских лошадей намного отличались от костей древних лошадей. В результате, ученые пришли к мнению – ботайская лошадь была одомашнена. Это были не дикие животные, которые паслись на степных просторах. Лошадь была приручена и использовалась древним человеком на охоте, в домашнем хозяйстве. Для изучения феномена ботайской лошади в Северо-Казахстанскую область приезжали ученые из Новосибирска, Москвы, Англии, Германии. Мнение многих ученых совпадает – поселение Ботай является центром скотоводства в евразийских степях. Обряды захоронения и некоторые ритуалы, с одной стороны, указывают на следы тотемизма, с другой - на поклонение духам предков. Умерших ботайцы хоронили на территории поселения в старых жилищах, вокруг погребенных укладывали вдоль стен десятки лошадиных черепов. Под порогом жилищ нередки захоронения собак, очевидно, ритуального характера. Захоронение черепа лошади, возможно, тоже указывает на тотем лошадей, на ритуальное поклонение животному. Учащихся необходимо предупредить о заполнении таблицы в ходе просмотра видеоролика
аблицу и применяют его в процессе урока жүктеу/скачать 63,08 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|