дін фи ло со фиясы де ген жа ңа пән
қа лып тас ты. Бұл пән нің фи ло со фия дан айыр ма шы лы ғы – дін дер ді ді ни
көз қа рас пен зерт теп, со лар дың та ны мы мен ба ға лауында.
Дін дер дің та рих жә не тіл бі лі мі (фи ло ло гия) әдіс те рін қол да на оты-
рып, қа лып та суы мен да му ын және ғи ба да тын зерт тейт ін пән –
дін дер та ри хы . Бұл ғы лым бар лық дін дер ді зерт тей ді. Дін дер та ри хы, ді ни
ұйым дар дың пай да бо лу се беп те рін, та рих та ғы жә не түр лі қо ғам дағы
кө рі ніс те рін, ді ни тә жі ри бе нің қа был да нуы жә не қол да ну түр ле рін мүм-
кін ді гін ше ғы лы ми та ным әді сі мен қа рас ты ра ды.
Дін дер се нім не гіз де рі не бай ла ныс ты екі ге бө лі не ді: біртәңірлік та-
бынушылық –
мо но те ис тік жә не көптәңірлік –
по ли те ис тік дін дер.
По ли те изм де ге ні міз – грек ті лі нен ау дар ған да «көп құ дай-
шылдық», яғ ни көп құ дай дың бар лы ғы на не гіз де ле тін ді ни жүйе.
По ли те ис тік ді ни жүй елер де
адам бей не лі (ант ро помо рф ты) құ дай лар бі рін ші орын ға шы ға ды. Түр лі та би ғи құ бы лыс тар ға жан бе ру,
әруақ тар мен жын-пе рі лер ге се ну, кей бір ға жай ып құ дай лық тыл-
сым ға ие зат тар ға се ну жә не ар дақ тау си яқ ты құ бы лыс тар кө не по ли-
те ис тік дін дер ге тән.
По ли те ис тік ді ни жүй елер де құ дай лар дың өз
пан теон да ры (ежелгі құдайлардың сарайы) бо ла ды. Мұн да күр де лі ие рар хия лық
жүйе бар. Де мек, олар дың да ең бі рін ші сі не ме се бас қа ру шы сы бар
26 де ген сөз. По ли те изм де әр бір құ дай дың өзін дік бір бей не сі, си па ты,
эпи те ті бо ла ды. Бұл си пат тар ан ти ка лық миф тер де мәң гі өмір сү ре тін
ер мен әй ел кейі пін де бей не лен ген. Құ дай ды адам бей не сін де су рет-
теу ді
