Дәлел-дәйектерімен намаз оқу үлгісі
28
Намазда қолды тек ифтитах тәкбірінде
ғана көтеру мәселесі
Ханафи және Мәлики мәзһабтары бойынша, на-
мазда қол тек ифтитах тәкбірінде ғана көтеріледі.
Рүкүғқа барғанда және рүкүғтан тұрғанда қолды қайта-
қайта көтерудің қажеті жоқ. Бұл жайында хадисші әрі
фиқһ ғалымы Имам Мәлік (р.а.) былай дейді:
«Намазда
әр тәкбір айтқанда сәжде де болсын, рүкүғта болсын
қолды көтеру дегенді білмеймін. Қол – тек намаз
басталғанда ғана аздап көтеріледі»
50
.
Имам Бухаридың (р.а.) «Қурратуль айнайн» атты
шағын еңбегінде Барра ибн Әзіп (р.а.) есімді сахабадан
мына бір хадис келтірілген:
ِهْيَلَع ُللها ىَّل َص َّيِبَّنلا ُتْيَأَر “ :لاق ُهنَع ىَلاَعَت ُللها َى ِضَر ءاَّرَبلا ِنَع
يراخبلا هاور“ ْعَفْرَي ْمَل َّمُث َرَّبَك اَذِإ ِهْيَدَي ُعَفْرَي :َمَّل َسَو ”
«Менің көргенім: Пайғамбарымыз намаздың ал-
ғашқы тәкбірін айтқанда ғана қол көтерді. Одан
кейін қолын көтерген жоқ»
51
.
Сондай-ақ, тағы бір
хадисте сахаба Абдулла ибн
Мәсғуд:
ِهْيَلَع َُّللها ىَّل َص َِّللها ِلو ُسَر َة َلا َص ْمُكِب يِّل َصُأ َلاَأ :دوعسم ُنب ِللها ُدبَع لاق
ٍةَّرَم ِلَّوَأ يِف َّلاِإ ِهْيَدَي ْعَفْرَي ْمَلَف ىَّل َصَف ؟َمَّل َس َو
50
Әбді Уәһһаб әл-Бағдади, Әт-Талқин фил фиқһи әл-Мәліки – 1/102-бет.
У.Зухайли, Мәусуғатул фиқһил Исләми – 1/767-бет.
51
Имам Бұхари, Құрратул айнайн, №34 хадис.
