Дәлел-дәйектерімен намаз оқу үлгісі
25
Ифтитах тәкбірінде қолды иыққа
дейін көтеру жайында
Тәкбір алғанда қолды
көкірекке немесе иыққа
дейін көтеру мәселесіне келер болсақ, бұл қимыл Пай-
ғамбарымыздың
кезінде әрдайым емес,
кей жағдайда
ғана жасалғанын айта кету керек. Бұған Ханафи ғалым-
дары сахаба Уаил ибн Хужрдың мына сөзін дәлел ретін-
де келтіреді. Әбу Дәуідте риуаят етілген сахих хадисте
Уаил ибн Хужр былай дейді:
َني ِح َمَّل َسَو ِهْيَلَع ُ َّللها ىَّل َص َّيِبَّنلا ُتْيَأَر “ :لاق رجح نب لئاو نع
َنوُعَفْرَي ْمُهُتْيَأَرَف ْمُهُتْيَتَأ َّمُث : َلاَق ، ِهْيَنُذُأ َلاَي ِح ِهْيَدَي َعَفَر َةلا َّصلا َحَتَتْفا
.دواد وبأ هاور .“ ٌةَي ِسْكَأَو ُسِناَرَب ْمِهْيَلَعَو ْمِهِروُد ُص ىَلِإ ْمُهَيِدْيَأ
حيحص
«Мен Пайғамбарымыздың ифтитах тәкбірінде
екі қолын құлақ тұсына көтергенін көргенмін. Кейін
сахабаларға келгенімде қолдарын көкірек тұсына
көтеріп жатты. Олардың үстерінде (суықта кие-
тін) күләпаралы жамылғылар мен қалың киімдері
бар еді»
45
.
Уәил ибн Хужрдың сөзіне қарағанда, күннің суық-
тығы себепті қолдарын киім ішінен шығарып, құлаққа
дейін көтеру қолайсыздық тудыратындықтан, сахабалар
көкірек тұсына ғана көтерумен шектелген. Ал, күн
45
Әбу Дәуіт сүнәні – 728, 727-хадис. 2/49-бет.
