Дипломный проект герменевтика литературного типа «маленького человека»: история и современность (тема выпускного проекта) по образовательной программе 5В020500 «Филология: русская»
Глава 3. Образ «маленького человека» в творчестве писателей XXI
жүктеу/скачать 414,5 Kb.
|
| Глава 3. Образ «маленького человека» в творчестве писателей XXI века
Проблема счастья волновала человека всегда. Она связана не только с поиском ответа на вопрос, как быть удачливым, довольным или добродетельным. Стремясь стать счастливым, человек решает для себя, в чем заключается смысл жизни, к чему надо стремиться, в чем видеть свою главную жизненную цель. Разумеется, ответы на эти вопросы могут быть различны, поскольку цели и желания людей тоже различны. Подобной женщиной, которая решилась на довольно серьезный шаг в своей жизни ради собственного счастья, является баба Оля первого рассказа этой главы «Мост Ватерлоо» Л. Петрушевской 2002 года. Главная героиня рассказа «Мост Ватерлоо» баба Оля – пожилая женщина, которая имеет внуков. Живет она с дочерью географом и с ее мужем – фотографом. Муж бабу Олю давным-давно бросил, оставив ей все свое имущество и даже личные вещи. Работает она страховым агентом. Она была настолько дружелюбной, общительной, что вызывала у всех доверие к себе. Даже самые закрытые люди открывали свою душу именно перед ней. Работа была непростой, ведь ей приходилось каждый раз располагать к себе людей: «Она теперь по своей новой профессии много топала и шлепала по лужам, будучи страховым агентом, колотилась у чужих дверей, просилась внутрь, оформляла на кухнях страховые полисы, вечно с пухлым портфелем, добрая, нос потный, зоб как у гуся-матери» [30, с.3]. Каждый раз, знакомясь с новыми людьми, она рассказывала им про свою молодость, «свою историю блестящей певицы из консерватории, которая вышла замуж и уехала с мужем по его распределению в заповедник» [30, с.4]. Баба Оля будто бы никогда не жила ради себя. Она имела мечту, талант, навыки пения. Но, несмотря на все, пожертвовала своей мечтой ради работы супруга. Несмотря на то, что у нее была дочь, внуки и зять, она была совершенно одинокой женщиной. Дочь не слушалась ее, не разговаривала с ней и относилась к ней неуважительно, твердя, оправдывая действия давно ушедшего отца. Дочь предпочитала матери подруг, приводила их домой, кормила, поила и во всем слушалась их. Баба Оля любила петь. Однако ни дочери, ни внукам ее пение не нравилось из-за редкого тембра голоса. Она жила ради своей семьи, работы и милых бесед с клиентами. Но это не было ее смыслом жизни. Не видела она никакого удовольствия в бедности, с тяжелой работой и с такими близкими, которые не ценили ее. «Однако и на старуху бывает проруха, и в данном случае баба Оля как-то не выдержала бремени и хлопот от бесплодных звонков по чужим подворотням и вдруг завеялась в кино лично для себя: там тепло, буфет, картина иностранная и, что интересно, множество сверстниц у входа, таких же теток с сумками» [30, с.6]. Потратилась она прилично в этот день, учитывая ее финансовое состояние, однако оно того стоило. После просмотра фильма баба Оля плакала. Этот фильм просто вывернул ее жизнь наизнанку. «Баба Оля увидела на экране все свои мечты, себя молоденькую, тоненькую как тростинка в заповеднике, с чистым личиком, а также увидела своего мужа, каким он должен быть, и ту жизнь, которую она почему-то не прожила» [30, с.19]. После фильма баба Оля живет уже не той жизнью, которой она жила много лет. Ей неинтересны заботы ее клиентов, квартирные интриги, суды, измены, планы. Она больше не поддерживала такие разговоры, а всего лишь кивала головой машинально, думая о своей иной жизни. Баба Оля наконец решила не обращать внимания на все эти условности. Она будто поняла свое предназначение, раскрыла глаза и увидела, что есть и другая жизнь, и каждый вправе выбирать себе ту жизнь, которую он хочет прожить. Она начинает писать стихи и читать их своим избранным клиенткам, однако эту проникновенность в свое душевное состояние не понимали другие. «Слушатели маялись, глядели в сторону, как тогда, когда она, расчувствовавшись, пела в полную мощь, и баба Оля понимала всю неловкость своего положения, но ничего не могла с собой поделать. Где, когда и как постигает человека страсть, он не замечает и затем не способен себя конролировать, судить, вникать в последствия, а радостно подчиняется, наконец найдя свой путь, каким бы он ни был» [30, с.19]. Баба Оля осознавала, что нашла свое увлечение в жизни, помимо основной работы. Ей безумно это нравилось, и она хотела бы прожить совсем другую жизнь, представляя в качестве мужа Роберта Тейлора. Баба Оля ходит на сеансы фильма почти каждый день, интересуется жизнью актеров. И в один день, возвращаясь домой, она видит молодого человека, который интересуется у нее размером ее ноги. После чего сочиняет о нем истории, будто у него умерла мама, нервное потрясение, уволился и так далее, но все не совпадало. Посмотрев на своего любимого актера, она понимает, кто встретился ей поздно ночью. «Мост Ватерлоо» - рассказ о «маленьком человеке», который в своей жизни не имел истинного счастья, верных людей. А это все, чего хотела бы баба Оля. Добиться своей мечты, построить карьеру, в чем она была несомненно хороша, иметь мужа, который поддержал бы ее в трудные периоды жизни, просто находился рядом. Ни того, ни другого она не имела. Роберт Тейлор - теперь единственный, кто занимает ее мысли, ведь он содержит в себе образ идеального мужа. И ко всему она не продолжила работу оперной певицей, не сумела найти верного мужа. И в конце просмотр фильма становится ее смыслом жизни. Ведь там она видит себя имеющей перспективу реализации, которая, к сожалению, в реальной ее жизни не состоялась, хотя шанс был. Жизнь, которая не прожита, тема вечная и одна из самых больных в русской литературе. Не пришлось, не сбылось, как это знакомо и актуально во все времена. И несбывшаяся мечта об этой иной, непрожитой жизни всегда с человеком, до последнего вздоха. Как жаль, что жизнь-мечта не имеет ничего общего с суровой реальностью. Следующее анализируемое нами произведение - «Нюточкин дом» Е. Чижовой 2008 года. В рассказе Елены Чижовой «Нюточкин дом» прослеживается судьба «маленького человека» в современном мире. Елена Чижова говорит об имени своей героини. «Ни торжественное Анна, ни ежедневное Аня, ни даже школьное Анька не рождали в её сердце ответного отклика, как будто произносивший обращался к кому-то другому, не имевшему ни малейшего отношения к ней, то есть к Нюточке. Этим уменьшительно-ласкательным именем прозвали её родители» [31, с.1]. Со временем героиня привыкла обращаться к себе самой таким образом, и некий внутренний голос оберегал её от поспешных поступков: «Не надо, Нюточка» [31, с.1]. Говоря об авторском отношении к герою, замечаем, что оно, внешне бесстрастное, порой ироничное, к концу повествования меняется в сторону сострадания, сочувствия, как, впрочем, и отношение читателя. Вернуть дом для неё — значит вернуть детство, семейную гармонию, когда всё было просто и понятно, тепло и без обмана. Затевая квартирный обмен, Нюточка долго не могла на него решиться, но однажды, «переступив порог, едва не вскрикнула, потому что ей показалось, что она не вошла в чужую квартиру, а вышла из прежней общей кухни в коридор» [31, с.8]. Зима радости поубавила, потому что в квартире дуло, текло и ломалось, необходим был капитальный ремонт… Пришлось и Нюточке побывать в магазине. То, что она в нём увидела, ошеломило и потрясло её. У неё появляется идея не просто залатать дыры, а отремонтировать квартиру самыми современными стройматериалами. Экономя на еде и одежде, абсолютно равнодушная ко всему, что делает женщину женщиной, Нюточка совершенно преображалась на базах и в магазинах строительных товаров. Она стала специалистом по обоям, шпаклёвкам, оконным блокам и дверям. Меняется и её мироощущение: «постепенно из глаз исчезли покорность и страх, и на их место явилась деловая собранность» [31, с.9]. Нюточка - честная труженица, руководство «повесило на неё ещё одну дополнительную ведомость, но при этом, за своими важными делами, запамятовало повысить жалованье» [31, с.9]. Безропотно берёт она работу на дом. Начальник, ценя её усердие, даже предложил ей стать главным бухгалтером, но сам всё и испортил замечанием о том, что теперь она должна прилично одеваться. Для Нюточки это означало, что те деньги, которые можно бы было потратить на ремонт, она должна будет тратить на дорогую одежду. Увлечённая своей мечтой, героиня отказывается от солидной должности и становится заместителем главного бухгалтера. К своей желанной цели героиня идет целенаправленно, но медленно. Ей помогает случай: Нюточке прибавили зарплату, и «с этих пор ремонтные работы пошли скорее» [31, с.9]. Чижова подробно пишет о том, как будущее счастье было выстрадано. Героиня живет очень замкнуто: ни семьи, ни отдыха, ни развлечений. Согретая выстраданным счастьем, воспрянувшая, впервые получает она приглашение в гости к своим начальникам. Но там некомфортно, она разочарована, подавлена великолепием, ей трудно общаться, она сбегает оттуда потихоньку. А вот одиночество ее не тяготит - привыкла жить в своём мире. Случайно подслушав разговор начальницы с другой гостьей, Нюточка узнаёт правду о себе. Она уловила главное слово — убогая. Глядя в зеркало, смотрит на себя как бы чужими глазами, со стороны. «Она вдруг поняла, что… существо, глядевшее на неё из зеркала, было убогим. Волосы, забранные в хвостик, выбились из-под чёрной резинки и теперь свисали слипшимися прядями; сквозь платье, облепившее туловище, проступали уродливые перетяжки» [31, с.10]. Но главный удар ждал её впереди. Это слух о сносе её дома. Он «распространился быстро, как огонь по деревянным перекрытиям, и многие жильцы этому известию даже обрадовались, во всяком случае, те, кто не делал ремонтов» [31, с.12]. Дом, восстановленный Нюточкой по подобию родительского, служил защитой от неласкового внешнего мира. Потерять то, что обретено таким трудом? С этим может сравниться только горе Акакия Акакиевича, с которого в первый же вечер снимают его новую шинель. Следующий ее шаг — поиск защиты у «значительного лица». Ей не повезло. Начальник, к которому попадает Нюточка со своей бедой, совершенно не вникая в её просьбу, на её бумагах поставил резолюцию, которая убила все надежды и в конечном итоге её саму. Обнажена катастрофа: у покорных, со всем смирившихся людей отнимают единственное их достояние, их счастье, их любовь. Как часто бывает, о скромных маленьких людях особенно хорошо говорят лишь на похоронах, вот и сослуживцы Анны Петровны говорили, что она «была на редкость добросовестным и ответственным работником» [31, с.13] и даже шептались, «что главбух её просто заездила, заставляя работать за двоих» [31, с.13]. Но самое обидное заключалось в том, что с течением времени что-то переменилось в генеральных планах, и ее дом не вошёл в пятно застройки и квартира её уцелела, только, конечно, отошла городу — за отсутствием наследников, но об этом Нюточка так и не узнала. А если и узнала, то не придала значения, потому что там, откуда она смотрела теперь, ей не было дела до юридических тонкостей. Уже после смерти героиня как бы мстит своим обидчикам: тихий голос Нюточки «как будто плачет и произносит одни и те же слова: это мой дом… это мой дом…» [31, с.14]. Здесь у читателя возникает явная реминисценция с пресонажем Гоголя. Писательнице удалось раскрыть женский характер на фоне обыденности и повседневности и столкнуть два измерения: убогий мир героини и праздник окружающей жизни, радости которого так и остались чуждыми ей. Но за этой обыденностью, повседневностью скрывается нечто такое, что постичь невозможно. Можно долго спорить, должна ли была Нюточка суметь приспособиться к новому времени; должна ли она была трансформировать свое сознание, а вместе с ним и душу так, чтобы ради достижения материальных благ, забыть все то, что вложили в нее родители, искоренить в себе Нюточку, и стать деловой и хваткой Анной Петровной. Но не будем забывать, что Нюточка родилась в советское время, где передавать профессию от отца к сыну было не только нормальным, но скорее почетным. Существовали династии сталеваров, строителей. Отец передал Нюточке свои прикладные знания из рук в руки «добросовестно и со всей ответственностью»[ 31, c.2], ввел в профессию и «первое время строго спрашивал с дочери, возвращавшейся с работы» [31, c.2]. Неужели лучше, когда на своих рабочих местах сидят такие, как Степа, бывший двоечник, которому вся интеллигенция коммунальной квартиры помогала делать уроки, жалея его мать-уборщицу? «После выпускных экзаменов отец вдруг заговорил о том, что стране нужны не только ученые, но и честные рядовые труженики» [31, c.2], но в современном обществе исчезает понятие честного труда, оно вызывает презрение: «Степан Петрович отнес ее (Нюточку) к категории трудящихся, этим словом он называл добросовестных работников, чей труд не имел ни малейшего смысла, потому что вознаграждался в лучшем случае зарплатой» [31, c.3]. Сосед, разливающий дешевый спирт, который он потом выдает за дорогую и качественную продукцию - это предприниматель, человек сумевший найти себя в современном мире. А учителя, врачи, повара и остальные труженики – люди, не заслуживающие даже сочувствия. Того, чтобы выслушали их проблему, пожалели, помогли. Современный «маленький человек» абсолютно бесправен перед властью денег. «Гоголевский сюжет о маленьком человеке, продолжающийся в сюжете Достоевского, Чижова дополняет существенными деталями, характеризующими сознание человека наступившего века. Подмена рая братского мира на рай как красивую отделку пространства, исчисляемого квадратными метрами, сигнализирует о нравственном кризисе человека, что не раз подчеркивается в произведении» [8]. Сейчас, как и два века назад, маленький человек хотел быть услышанным другим человеком, братом, пусть и занимающим более высокое место в табели о рангах. Ведь и умирают Вырин, Башмачкин, Мармеладов, Нюточка, не сразу после осознания своей ничтожности, а только после попытки найти помощи, защиты, сочувствия своей беде у другого человека. В гоголевском финале еще появляется образ совести, которая рукой умершего Башмачкина «издали погрозила пальцем» [14] департаментскому чиновнику, а в его лице и всем бездушным «значительным лицам». Финал же рассказа «Нюточкин дом» менее оптимистичен. «Проезжающих по Театральной площади» [31, c.14], где находилась чудом уцелевшая квартира главной героини, не бросает в дрожь от страха быть схваченными грозным призраком, они всего лишь слышат «тихий голос, который как будто плачет и произносит одни и те же слова: это мой дом… это мой дом…» [31, c.14]. Что это за голос, несложно догадаться, прочитав последние строки произведения: «…все равно словно бы точит какой-то червячок, дескать, могут, могут отдать под суд, в особенности если не угодишь начальству, но все это одни только нервы и глупости…» [31, c.14]. Современному человеку не понять, что такое совесть, потому что в данном случае все бумаги и вправду в порядке, и что это такой за Суд — Бог весть!» [31, c.14]. Следующее произведение, которое мы постараемся рассмотреть – рассказ Ю. Решетова «Он воскресал по понедельникам» 2019 года. В этом произведении автор нам повествует судьбу женщины в ее сложный период жизни. Эту героиню хорошо описывает цитата Публия Сира: «О своей репутации заботятся многие, о своей совести – лишь некоторые». Этот рассказ затрагивает тему «реальности», жизни самых обычных людей с проблемами, не сумевших принять правильное решение в свое время. В центре рассказа Ю. Решетова «Он воскресал по понедельникам» - душевно больная женщина, с трагической жизненной ситуацией. Героиня рассказа – Анна Петровна Короткова, приятная, слегка наивная женщина тридцати лет. Работает завучем в школе. Надеется вскоре стать директором. В личной жизни тоже все идет своим чередом: ее ухажер Веня вскоре должен был развестись, и она недавно узнала, что беременна. Казалось, все в ее жизни складывается удачно: повышение в работе, замужество, ребенок. Она даже придумала имя ребенку: «Идя домой, начала думать, как назвать ребёнка? Почему-то была уверена, что обязательно родится сын. Вспомнила, что первого мужчину, которого, она любила, звали Алексей, и она дала слово, что, если когда-нибудь родится сын, так и назвать» [32, c.1]. И в этот самый счастливый момент в ее жизни будто начинается трагедия, которую она всю оставшуюся жизнь будет помнить, возможно, будет жить этими воспоминаниями и сожалениями. Читатель застает ее в тот момент, когда перед ней появляются сложности, которые загоняют ее в угол. Анна хочет сообщить возлюбленному о своей беременности, но так и не может до него дозвониться, но вскоре узнает, что тот, с которым она хотела провести остаток своей жизни погиб в автокатастрофе. Все ее мечты, то чем жила в последнее время рухнуло в одно мгновенье. В тот момент, когда она стоит перед кладбищем, в ее памяти начинают всплывать воспоминания о том, как они хорошо проводили время вместе. На этом же месте знакомится с женой Вени, однако, она не решилась назвать ни свою настоящую фамилию, ни причину пребывания на кладбище, представившись работником Вени. Оказалось, жена знала о любовнице мужа и обозвала ее кикиморой, а мужа кобелем-бабником. Анна уходит оттуда с мыслями забыть все, что связывало ее с этой другой жизнью под названием «Веня». И в итоге, она решает избавиться от ребенка: «Анна начала думать, что делать с сыном. Убить или оставить. Если оставить, что сказать коллегам, друзьям, родным… Что я не нагуляла ребёнка, а родила от любимого человека, который, к сожалению, погиб. Чувствовать на себе косые взгляды людей не хотелось. Вспомнила педсовет, на котором укоряли мать Вики Козловой, которая не доглядела за дочерью. Да и о директорском портфеле можно будет забыть. Кто же поставит мать-одиночку директором школы? Все эти размышления привели к мысли, что надо делать аборт» [32, c.4]. Автор хорошо показал, кем является Анна на самом деле, когда остается без того, с кем она ощущала важность собственной персоны, полноту жизни. Для неё самое главное – чувство защищенности от внешнего мира с помощью постороннего человека. Теперь, когда его нет, она совершенно сломлена, и не знает, куда ей двигаться. И именно в этот самый момент, когда ей как никогда стоило прислушаться к себе, она примчала к мнению чужих людей. Несмотря на уговоры гинеколога оставить плод, который она носила под сердцем, Анна сделала аборт, о чем она пожалеет не раз в своей жизни. После, ей хотелось как можно быстрее всё забыть: смерть Вени, разговор с женой, этот аборт, а по существу, убийство нерождённого человечка. Даже спустя месяц, психологическая травма не заживала, и теперь она размышляла по-другому: «Надо было оставить сына и не делать аборт, а ради этого можно было и работу сменить. И чёрт с ним, что скажут обо мне люди» [32, c.4]. Увы, было уже поздно, однако Анна не принимала уже ту реальность, в которой ей необходимо было прожить всю оставшуюся жизнь. Это были мысли «маленького человека»: постоянные неудачи, смерть возлюбленного, неродившийся сын, неудавшаяся жизнь. Полное отсутствие собственного мнения и жалость к себе – это и являлось смыслом жизни Анны Петровной. Проходит двадцать пять лет. За это время Анна уже постарела, обзавелась кучей болезней. Семейная жизнь не удалась, после Вени свою вторую половинку так и не нашла, да и в работе все не сложилось как планировала, ей не удалось стать директором школы. А тринадцатое января, день, когда она сделала аборт, начала отмечать как поминки: «С утра шла в церковь и заказывала молебен за упокой души Алексея, хотя это было не логично. Ставить свечку и поминать человека, который как бы не родился, а значит и не умирал» [32, c.4]. Смыслом жизни Анны Петровной стали лишь воспоминания о Вене и сожаление о поступке. Размышляла над тем, кем бы стал Алексей, если бы она не сделала аборт, что ему исполнилось бы 25 лет и возможно мог бы стать летчиком, как его дед, который погиб в Афганистане или же лучше врачом. С этими мыслями она засыпала. Причиняя себе боль, Анна питала свои мысли, которым было нипочем время. Сегодняшними мыслями она создавала завтрашнюю жизнь. Вскоре, она начала видеть во сне неродившегося сына Алексея, который как две капли был похож на Вениамина Сергеевича. Ей казалось, будто это было не во сне, а наяву. Он снился Анне почти каждый день, рассказывал о своей жизни: «Поздравь, мама, меня. Я поступил в летное училище. Через пять лет стану летчиком, как мой дед» [32, c.5]. Анна не могла понять, в чем дело. Она даже начала думать, что есть потусторонний мир, где обитают мертвые. Каждый раз, когда он ей снился, Алексей рассказывал о своих планах, но заканчивал разговор тем, что она убийца. Анна уже начала поход к психиатру из-за постоянного недосыпа и головной боли. По новостям Анна узнала, что некий Кротков Алексей Вениаминович, лётчик первого класса погиб в Сирии, выполняя боевое задание. Анна Петровна узнала в нем ее сына. Ей казалось, что несмотря на то, что она сделала аборт сын выжил. И в последний раз, когда он ей приснился, сын уже был мертв. Она не понимала, что происходит, встав на подоконник Анна обращается к Господу, спрашивая «за что ей такое наказание?» и делает шаг вперед. В этот момент ей отвечают с небес: «Это кара за то, что ты убила своего ребенка» [32, c.9]. Через мгновение тело Анны бездыханно лежало на земле. Автору удалось показать детально жизнь «маленького человека», раскрыть характер главной героини с помощью её безнадежных действий. Как мы видим, сложные обстоятельства подталкивали её к определенным действиям, о которых она, конечно же, жалела впоследствии. Но вряд ли сожаления и эти навязчивые мысли помогли ей прожить жизнь так, как ей хотелось. Главной героине стоило поменять для начала свое отношение к своей непростой жизни и начать искать выход из данной ситуации, чем прожить жизнь воспоминаниями, ничего не предпринимая. Последнее анализируемое нами произведение - повесть Ю. Решетова «Братья по крови» 2019 года. В этом произведении освещается тема войны. Речь идет о второй чеченской войне. Тематика повести необычна для современной литературы. Автор вполне отчетливо передает свой посыл через данное произведение, прекрасно совмещая тему войны и участь «маленького человека». Никакими словами невозможно описать участь солдат, побывавших на полях сражений. В центре внимания Ю. Решетова – очень типичная для военного времени и, вместе с тем, героическая судьба двух солдат, на долю которых выпала вторая чеченская война, где они должны были сражаться друг против друга. Композиционно повесть делится на несколько частей: экспозицию, завязку, развязку, концовку. Повествование ведется рассказчиком, он освещает судьбы этих двух людей, прозвавших себя братьями по истечению обстоятельств. Произведение начинается с того, что оно посвящается выпускникам Московского технологического института. С самого начала повести, мы знакомимся с одним из главных героев произведения – Гереханом. Герехан Наврузов – чеченец, студент Московского технологического института, проживает в общежитии. Его учеба близилась к концу, осталось только написать диплом и защитить его: «Прощай, Москва, беззаботная и весёлая студенческая жизнь, и здравствуй, взрослая в Грозном на мебельной фабрике в должности старшего экономиста» [33, c.1]. В начале произведения Герехана ранят ножом парни из поселка, когда он возвращался в общежитие. Его ранили из-за того, что он был не русской национальности и разговаривал с акцентом. К великому счастью Герехана находит следующий главный герой – Иван Мишин, который тоже проживал в общежитии. И дальше мы видим проявление лучших черт Ивана Мишина. Не задумываясь, он сдает кровь ради спасения Герехана. Здесь мы узнаем, что он является донором, и до этого раз пять сдавал кровь. Его уверенные действия и желание помочь ближнему явно не характеризуют его как «маленького человека», а может это и есть современный «маленький человек». Смысл жизни Ивана сосредоточен в милосердных поступках, в желании быть полезным этому миру и знать, что он живет не зря. Герехан перед выпиской узнает от врача, что ему спас жизнь Иван Мишин: - Ну что, Герехан, - начал разговор врач. - Повезло тебе, что тебя друг обнаружил и вовремя тебя к нам привёз. Он тебе два раза жизнь спас. - Как два раза? - переспросил Герехан. - Первый раз вовремя привёз, а второй раз кровь тебе свою отдал. У тебя редкая кровь — вторая, резус отрицательная. У нас в то время такой не было. Вот твой друг и дал свою. Так что вы теперь с ним, можно сказать, братья по крови. С этими словами он протянул ему документы» [33, c.4]. «Мир не без добрых людей». Эта пословица полностью описывает второго персонажа – Ивана Мишина. Иван Мишин – такой же студент, как и Герехан, проживающий в общежитии. Ему тоже оставалось написать диплом, защититься. Иван уже продумал свое будущее. После окончания учебы он хотел вернуться в Тулу, в родное место, осенью пойти в армию, дальше возможно там остаться служить начфином. Это человек с большой буквы, с конкретной целью, знающий свои обязанности и полезный для общества. Человек, заботившийся о других больше, чем о себе. Герехан, отблагодарив своего спасителя бутылкой шампанского, зовет в Чечню, обещает накормить его шашлыком: «Иван. Давай за моё благополучное возвращение с того света шампанского выпьем. Я теперь твой должник. Может быть, когда-нибудь я тебе тоже жизнь спасу. Приезжай ко мне в Чечню. Из белого барашка шашлык сделаю. Знаешь, как у нас красиво. Горы, реки, леса…»[33, c.5]. А Иван подшучивает над тем, что Герехан стал теперь немного русским: «Ну влили в тебя пол-литра русской крови. Так что ты теперь немного русским стал…»[33, c.5]. Далее, судьба Ивана складывается удачно, как он и планировал, после окончания Московского технологического института попал на работу в областное управление бытового обслуживания. Осенью его забрали в армию проходить службу в Забайкальском военном округе. После окончания службы он написал рапорт и остался служить в Советской армии начфином в звании лейтенанта. «Прошло десять лет. Началась первая чеченская война. Герехан попал воевать в отряд полевого командира Султана Омарова. Ивана в составе мотострелкового полка направили в Чечню. Этот день он запомнил на всю жизнь. С утра разбилась его любимая чашка с изображение орла, затем сломалась авторучка, вечером в палатку забежала черная кошка, как она очутилась здесь, в горах, — одному богу известно. И предчувствие не обмануло начфина. Нападение чеченцев на лагерь мотострелков был молниеносным...» [33, c.21]. Иван попадает в плен к чеченцам. Проснувшись, понимает, что на него смотрит его давний друг, с которым он поделился кровью – Герехан. Узнает, что Герехан не воюет, а просто кашеварит, так как ему не доверяют оружие из-за его русской жены – Тани: «— Ты что, тоже с нами воюешь? — Нет. Я здесь кашеварю. Вроде как в обозе. Мне оружие не доверяют. Я же на русской Тане женат. — Это та, с которой ты на последнем курсе гулял, а на Новый год ты меня с ней познакомил? — Да. У нас с ней пять детей, и все дочки. Хотел сына, но аллах не дал. А ты как живёшь? — А я вот начфином служу, вернее служил. Месяц назад майора присвоили. Ну вот здесь свою карьеру и закончу. — Брат! Ты так больше не говори. Ну всё, до завтра. Сейчас Ваха придёт тебя охранять» [33, c.23]. Эта война оказывается последним шансом отблагодарить как следует своего спасителя, приятеля, «брата по крови». Герехан кормит своего друга, как и обещал когда-то – шашлыком. Это продолжается в течение двух недель, а когда решают расстрелять Ивана, Герехан помогает ему сбежать. Когда Герехана просят вывести пленного, он отвечает, что выпустил своего брата: « — Какого брата? Он же русский, неверный, пришёл нас убивать. — Султан! Десять лет назад, когда я учился в институте в Тарасовке, меня порезала местная шпана, он меня доставил в больницу и дал свою кровь. Поэтому мы братья, и я ему дал слово, если с ним случится беда, то я ему помогу»[33, c.26]. Султан, конечно же, не прощает Герехану такой проступок. Спустя сутки он заманивает Герехана в засаду и там же его стреляют в спину. После окончания второй чеченской войны Иван, уйдя на пенсию, решает разыскать своего спасителя, брата – Герехана. От жены Герехана узнает, что он погиб на другой день после его побега. «После этого он поехал на кладбище и долго стоял над могилой чеченца Герехана Наврузова, который собственной жизнью спас русского офицера майора российской армии Ивана Мишина»[33, c.36]. Решетов подчеркивает, что гуманизм, наряду со стойкостью и чувством собственного достоинства, – коренные черты настоящего человека. Именно поэтому эти обстоятельства показали, кто достоин называться человеком, кто нет. Повесть «Братья по крови», название которой, с одной стороны, еще раз убеждает нас в человечности этих героев, а с другой – подчеркивает их величие, стала толчком к возрождению в литературе классической традиции - внимания к судьбе «маленького человека». «Маленькие» люди современного мира, как мы заметили, совершенно обычные люди со своими проблемами, такими же маленькими, особо незаметными для чужих глаз. Такие люди не живут ради себя, ради собственных целей. Но, это не значит, что у «маленьких» людей нет мечты, цели, чего-то своего. Они есть, подавлять эти чувства и жить, прогибаясь под окружающих, довольно сложно. Такой героиней, которая всю жизнь прогибалась под окружающих является баба Оля рассказа «Мост Ватерлоо». Она имела мечту в молодости, была одарена всеми знаниями и навыками для осуществления своей цели. Но в итоге, ради любимого сумела отказаться от собственного счастья. Рассмотрев данный рассказ, можно понять, что все эти жертвы были впустую. Ведь человек, ради которого она пожертвовала своей мечтой, в конечном итоге бросил ее. Это чувство утраты молодости, времени ее гложет. Однако, собравшись с мыслями, разобравшись в себе, она понимает, что осуществить свою мечту можно в любой момент. Даже если окружающие ее уже не понимали, не разделяли ее интересы, ей было абсолютно все равно, ведь главное, баба Оля счастлива, от того, чем занимается в данный момент. Следующий персонаж – Анна. Она обращалась к себе как к Нюточке. Ведь прозвали ее так родители. Такое обращение к себе успокаивало ее. Нюточка сталкивается с той жизненной проблемой, которую воспринимает довольно близко к сердцу. Будь на ее месте кто-то другой, может быть, не посчитал бы данную ситуацию за проблему. Она настолько была проникнута семейной атмосферой, что после смерти родителей, только и делала все, чтобы вернуть этот домашний уют, и это она смогла осуществить, лишь подобрав подходящую квартиру. Главная героиня рассказа - собирательный образ «маленьких людей», порожденных временем масштабных перемен в идеологии страны, проводившихся в СССР в 1985-1991 годах и получившим название «Перестройка». «Нюточкин дом» - рассказ о том, в какую сторону «перестроилось» общество и что делать тем, у кого это не получилось. Роль «шинели» в этом произведении выполняет квартира (утраченный рай детства), которую тихая, ничем не примечательная Нюточка Сниткина пытается восстановить. Но в результате столкновения с трудностями бюрократической системы и бездушия окружающих людей героиня умирает, так и не найдя свое место в обществе, в котором мало тех, кто может разглядеть в человеке душу, если эта «душа» не одета в шикарное платье, не ездит на дорогом автомобиле, не имеет евроремонта в квартире. Современная проза говорит нам о том, что на человека по-прежнему смотрят через призму наличия у него «шинели», не замечают людей без титулов, денег, связей. Пропало сочувствие к ближнему, желание бескорыстно оказать помощь, а значит, мы еще не раз будем встречать «маленького человека» на страницах современных произведений и пытаться понять, как вылечить наше общество от нравственного кризиса. Следующая героиня – Анна Петровна Короткова. Женщина мнимая, зависимая от чужого мнения. Попав, в непростое положение, твердо принимает решение, решение избавиться от ребенка, причем желанного, от любимого человека, хотя его уже и не было на этом свете. Ей лишь стоило обратиться к своему нутру, принять во внимание лишь собственные чувства и желания, которые привели бы ее к правильному выбору. Однако, по закону подлости невозможно предостеречь себя от ошибок. Иногда, лишь остается принять ситуацию, какой бы она ни была трудной и продолжать жить дальше, жить, а не существовать. К сожалению, Анна не могла простить себя за свою роковую ошибку и найти альтернативное решение проблемы. Не обстоятельства сделали ее несчастной, а ее отношение к жизни. Персонажи завершающего произведения – Герехан и Иван. Люди, в которых еще не утеряна человечность. В произведении освещена тема настоящей дружбы. Главные герои попадая в неприятные ситуации, помогают друг другу, даже если другой не просит об этом. Находясь, вдали друг от друга в разных странах, построив уже свои жизни эти герои не забывают о их дружбе. Герехан, встретив Ивана через столько лет, да еще в качестве пленника, не меняет отношения к своему товарищу, помогает ему сбежать, даже если в конце это будет стоит ему жизни. Рассмотрев современные произведения про «маленького человека», можно прийти к выводу, что усилия большинства персонажей потрачены впустую, а некоторым эти усилия дали понять, кем они являются в этой жизни. Неважно, кто и что из себя представляет, абсолютно все должны суметь отстоять свое право на счастье. Жить смело и не прогибаться под мнение окружающих. жүктеу/скачать 414,5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|