Дмитриев* Г. Д. Многокультурное образование

Индивид принадлежит одновременно к нескольким культурным группам – социальным, родовым, половым, возрастным, профессиональным, спортивным и т.д. Характеристики культурной группы зависят иногда от ее географического положения – москвичи или провинциалы в России, жители Вашингтона или небольших провинциальных городов в США.

«Многокультурное образование – это способ противостоять расизму, предубеждениям, ксенофобии, предвзятости, этноцентризму, ненависти, основанной на культурных различиях» (с.34). Многокультурное обучение включает изучение природы стереотипов и их роли в формировании вышеперечисленных отрицательных явлений. Количество стереотипов чрезвычайно велико, они опасны тем, что зачастую исключают альтернативный взгляд, альтернативную точку зрения.

По определению академика В.А.Тишкова, толерантность – это

«личностная или общественная характеристика, которая предполагает осознание того, что мир и социальная среда являются многомерными, а значит, и взгляды на этот мир различны и не могут и не должны

сводиться к единообразию или в чью-то пользу» (цит. по: с.40). Обучение толерантности есть первый, начальный и чрезвычайно важный уровень в становлении ученика и учителя.

Раса – нестабильная категория, она была введена антропологами, чтобы легче было описывать внешние физические черты и на их основе делить людей на категории. Американский психолог А.Вулфолк называет до 300 рас. В США в официальных документах, заполняемых работниками при поступлении на работу в госучреждения, признаются кавказская, черная, азиатская, индейская и испаноязычная расы, но оставляется графа «Другая», чтобы человек сам мог определить свою расу. Существующее в некоторых странах понятие «смешанная раса» подчеркивает несовершенство деления людей по цвету кожи.

Пол – понятие биологическое, а род – культурное, социальное. Большинство людей считают, что их родовая идентичность согласуется с половой идентичностью. В соответствии с предписываемыми обществом социальными ролями родовая идентичность у мужчин маскулинная, а у женщин фемининная. С позиции культурного плюрализма такое традиционное родо-половое разделение квалифицируется как дискриминационное и расистское, поскольку понятия маскулинности и фемининности эволюционировали со временем. Так, например, еще недавно хоккей и футбол считались чисто мужскими видами спорта, а сегодня женщины выступают в этих видах спорта на мировых первенствах.

Язык связан и тесно взаимодействует с другими аспектами культуры – родовыми, половыми, классовыми, этническими. Языковой стандарт носит относительный характер: «мало в мире людей, которые говорят исключительно на стандартном языке» (с.99). Словарный состав языка и речь зависят от возраста их носителей. У молодежной субкультуры есть свой арго, что помогает создать мир, независимый от взрослых. Однако со временем арго исчезает, речевая культура детей с возрастом меняется. Язык и культура имеют еще и экономическое измерение. Ведь для успешного экономического функционирования необходимо знать преобразующий язык в стране.

Многокультурное образование придает большое значение умению учителя понимать невербальную коммуникацию (несловесный язык)

школьников. Коммуникационные особенности часто имеют этнический характер. Так, у некоторых народов, живущих на Севере и на Дальнем Востоке (буряты, орочи, удэцейцы, ульчи, эвенки, якуты и др.), а также у китайцев, японцев и корейцев во время разговора принято пристально смотреть в глаза собеседнику. Пристальный взгляд такого ученика, в случае если учитель делает ему замечание, вовсе не означает упрямство или нежелание понять, что ему говорят. Символика также является средством коммуникации. Она бывает профессиональная, возрастная и социальная. Так, змея, которая обвивает чашу, - профессиональный символ врачей.

Исследователи классифицируют проявления невербальной коммуникации следующим образом: проксемика, кинетика, параязык.