Дулат Исабековтің өмір жолы және шығармашылығы
жүктеу/скачать 69,4 Kb.
|
жоба соңы
| Қорытынды
Жазушы – драматург Исабеков дегенге тағы бір анықтама қосылмаса, оның суреткерлік – адамзаттың болмысы тұтас самдалмайды. Ол – публицистик деген анықтама. Жалпы бүгінгі рухани – мәдени кеңістігіміздің отырған жан суреткер Исабековтің заманымыздың, қоғамымыздың, әлеуметіміздің көкейкесті мәселелеріне байланысты мазмұнды толғаныстары мен қызғылықты сұхбаттарын жиі оқыр еді (жаңылмасам, сонау, «қайта құру» аталған кезеңінен бірі бұл жанрда да өндіртіп жазып келе жатқан жазушы публицистика еп ендігі үлкен бір тамға жүк боларлық шығар). Мұның бір себебі – жазушының жан сергектігі, уақыт тынысын терең сезінетінінде. Жалпы Дулат шығармашылығында жаратылысында «туа бітті азат» адам баласының арман – мұраты кешкен ғұмырының арасындағы алшықтық – сәйкессіздіктерінің, көңіл өлшеміне сай арман тілек мұраты бар. Жазушының «Қарғын» романындағы Бағила әсіресе Малика бейнелеріне орай басқа бір қырынан қарастыруға болар еді. Бұл - әр сөзіне, әр сөйлеміне мән беріп, астарына үңіліп, оқуды талап ететін интеллектуалды роман. Романның оқиғасы ой мен сезімнің өрістеуі, тайталасуы, азатқа түсіп – шығуы арқылы дамиды. Романда бүкіл оқиғаның кіндік қазығы – Бағиланың жан дүниесі, сезім әлемі. Бағила әкесімен қызметтес Тұрғат деген жігітке ғашық. Шынынды айтсам, оған «ғашық» деген сөзді де қиғым келмейді. Соның бәрін сезінетінін қызға ынтық болу және менің жағдайымдағы адамға ол қыз көнбей қайда барар дейсің деп сену – бір Тұрғатқа ғана емес, мыңдаған Тұрғатқа тән трагедия. Осыны осып тұрып қалын тамызып көрсеткен Дулатқа қалай риза болмассың?! Жеке көзқарасымызды Исабековтің таланттығы көбімізге үлгі баса алар еді. «Ұлтты қорғаштаймын деп отырып ұлтқа қалдыратын, өзін үкілеп отырып, өзгенің намысын белден басатын әдеттен ада, өйткені, тарих дегеніміз жанды категория екеніне әлдеқашан қол қойған Исабеков өз шығармашылығында мұндай әдеттер адам баласының бейкемелділігінен туындауы мүмкіндігін де әлдеқашан зерделенген-ді...» Біздіңше, бұл суреткердің әдебиеттің баяндауыштылық, яғни кезеңінен философиялық кезеңге ұласу мәселесіне көтергені. Исабеков шығармаларын көркемдік образы айқын, құрылымы бейнеленген – оқырманның жан еңбегіне қажет етеді. жүктеу/скачать 69,4 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|