почва для промышленного переворота и перехода к индустри
альному обществу.
Как удачно подметил один из историков, Средневековье
двулико. Один его лик — романтический. Это идеал рыцар
ской любви, прекрасных дам и благородных рыцарей, это зам
ки и турниры, готические соборы и загадочные гобелены.
Такой романтический взгляд эстета на Средневековье — по
рождение воображения историков XIX в. Однако у Средневе
ковья есть и другой облик.
Выступая на телеканале «Культура» в сентябре 2010 г., из
вестный отечественный историк Наталья Басовская говорила:
— Откуда взялось это Средневековье, которое никто
сознательно не проектировал, не строил? Кто породил,
какие силы породили Средневековье? Почему оно было
именно таким? Одни историки говорили: Средние
века — это трансформированный Рим, это великая ан
тичная цивилизация, которая под воздействием обсто
ятельств, времени, под давлением собственных ірехов,
ошибок, переродилась. В общем, Рим определил Сред
невековье. А все вот эти германцы и еще большие ди
кари, такие как гунны, которые накатывали на поздний
Рим, они не могли с собой ничего принести, только
разрушение.
Школа, объясняющая рождение Средневековья
трансформацией римских институтов, называлась «ро
манистической». И была противоположная школа — гер
манистов, которые говорили, что Рим оскудел в конце
своей жизни и талантами, и победами, стал терпеть по
ражения варваров, сменил религию, отказался от свое
го язычества, пришел к христианству. Он за свои грехи
был наказан, он вообще ни на что не повлиял. Пришла
молодая раса германцев, молодые дикари. Они оказа
лись на территории Рима, слились с ним. Все же в ито
ге историки пришли к выводу о том, что нельзя одно
боко объяснить Средневековье — или эти его породи
ли, или эти. На самом деле, это была картина соеди
нения миров, картина колоссального цивилизационного
сдвига, синтеза, слияния.
Достарыңызбен бөлісу: