Формирование древнерусской государственности

Формирование древнерусской государственности
Государство — это организация политической власти в об­
ществе, которая защищает общественные интересы и регули­
рует отношения между людьми, опираясь на законы (право)
і і аппарат принуждения. Становление государственности свя­
зано со стремлением общества к упорядочению отношений 
между людьми. У восточных славян государство сложилось в 
результате взаимодействия ряда факторов (предпосылок) — 
социально-экономических, политических, духовных.
Социально-экономические предпосылки. Развитие земледе­
лия в степном и лесостепном районе Среднего Поднепровья 
приводило к появлению избыточного продукта, что создава­
ло условия для выделения из общины княжеско-дружинной 
группировки. Началась эволюция родовой общины, которая, 
благодаря тому, что теперь отдельная большая семья могла 
обеспечить свое существование, стала трансформироваться в 
соседскую (территориальную). Такая община, как и раньше, 
и основном состояла из родственников, но пашенная земля и 
продукты труда находились здесь в пользовании отдельных не­
больших семей, владевших орудиями труда и скотом. Это со­
здавало условия для имущественной дифференциации, 
по социального расслоения в самой общине не происходило, 
гак как производительность земледельческого труда оставалась 
слишком низкой. Кроме того, сохранялось подсечное земле­
делие, из-за своей трудоемкости требующее усилий всего ро­
дового коллектива.
Социально-политические предпосылки. Усложнение внутри- 
племенных отношений и межплеменные столкновения уско­
ряли становление княжеской власти, повышали роль князей 
и дружины как обороняющих племя от внешних врагов, так и 
выступающих в качестве арбитров в спорах. Борьба между 
илсменами приводила к складыванию межплеменных союзов 
по главе с наиболее сильным племенем и его князем. Эти со­
юзы приобретали форму племенных княжений. В итоге, 
шіасть князя, которую он стремился превратить в наследствен­
ную, все меньше зависела от вечевых собраний, укреплялась, 
а его интересы все более отчуждались от интересов соплемен­
ников.
119

Духовные предпосылки. Становлению власти князя способ­
ствовала и эволюция языческих представлений славян. По мере 
роста военного могущества князя, приносящего добычу пле­
мени, обороняющего его от внешних врагов и регулирующего 
споры, возрастал его престиж и, одновременно, происходи­
ло отчуждение от свободных общинников. Таким образом, 
в результате военных успехов, выполнения им управленче­
ских функций, отдаления князя от привычного для общин­
ников круга дел и забот, он как бы наделялся сверхъестествен­
ными силами и способностями, в нем начинали видеть залог 
благополучия всего племени, а его личность отождествляли с 
племенным тотемом. Все это приводило к сакрализации кня­
жеской власти, создавая духовные предпосылки для перехода 
от общинных к государственным отношениям.
Историки располагают очень незначительной информаци­
ей о начальном периоде становления государственности у вос­
точных славян. ПВЛ говорит, что в 862 г. славяне решили 
обратиться к соседям-варягам, называвшимся русью, и их 
князю — Рюрику.
«Изгнаша варяги за море, и не даша им дани, и почаша 
сами в собе володети, и не бе в них правды, и въста род на 
род, и быша в них усобице, и воевати почаша сами на ся. 
И реша сами в себе: «Поищем собе князя, иже бы володел 
нами и судил по праву». И идоша за море къ варягам, к руси. 
Сице бо ся зваху тьи варязи русь, яко се друзии зъвутся свие, 
друзии же урмане, анъгляне, друзии гьте, тако и си. Реша 
русь, чюдь, словени и кривичи и вси: «Земля наша велика и 
обильна, а наряда в ней нет. Да пойдете княжит и володети 
нами». И изъбрашася 3 братья с роды своими, пояша по собе 
всю русь, и придоша; старший, Рюрик, седе Новегороде, 
а другий, Синеус, на Беле-озере, а третий Изборьсте, Тру­
вор. И от тех варяг прозвася Руская земля».
Итак, среди племен новгородских словен, чуди, мери, 
веси, незадолго до этого прекративших платить дань варягам 
«из заморья», началась усобица. Закончилась она тем, что ее 
участники решили найти себе князя, который бы ими «воло­
дел и судил по праву». По их просьбе на Русь пришли три 
брата-варяга: Рюрик, Трувор и Синеус. Рюрик начал княжить 
в Новгороде, Синеус — на Белоозере, а Трувор — в Ладоге.
120

Так летописная традиция увязала начало Руси с призванием 
варягов.
В 882 г. родственник Рюрика князь Олег с дружиной и 
малолетным сыном Рюрика Игорем захватил Киев, освобо­
дил славянские племена от хазарской дани и подчинил своей 
власти, объединив, таким образом, Новгород и Киев. Так, 
согласно летописи, произошло образование древнерусского 
государства.
Эти данные легли в основу норманнской теории, выдвину­
той в 40—50-е гг. XVIII в. немецкими учеными, которые жили 
и работали в России, — Г. Байером и Г. Миллером. Норма- 
нисты считали, что государственность на Русь была принесена 
норманнами, скандинавскими воинами, которых здесь назы­
вали варягами, и делали вывод об извечной отсталости сла­
вян, якобы не способных к самостоятельному историческому 
творчеству. Современные исследователи считают: а) процесс 
формирования государства начался до варягов, сам факт их 
приглашения на княжение свидетельствует о том, что эта фор­
ма власти была уже известна местным славянам и финно-угор­
скому населению; б) Рюрик, скорее всего, реальная истори­
ческая личность, приглашенный в Новгород на роль арбитра 
и, может быть, защитника от заморских варягов, захватил 
власть, подавив восстание под руководством местного пле­
менного князя Вадима. Его появление в Новгороде (мирное 
или насильственное) никак не связано с зарождением госу­
дарства; что касается его братьев Синеуса и Трувора, то это — 
результат недоразумения — летописец, читая скандинавский 
источник, принял «sine hus» (со своими родичами) за Сине­
уса, a «tru waring» (верная дружина) за Трувора; в) норманн­
ская дружина активно использовала насилие для сбора дани и 
объединения местных племенных союзов, что ускорило скла­
дывание государства. Одновременно происходила консолида­
ция местной княжеско-дружинной верхушки, ее интеграция 
с варяжскими дружинами и славянизация самих варягов; 
г) Олег, объединив Новгородскую и Киевскую земли и сведя 
воедино «путь из варяг в греки», как бы подвел хозяйствен­
но-экономическую базу под складывающееся государство.
Ряд историков полагают, что вставка о призвании 
появилась в летописи позднее и служила определенным
121

политическим и идеологическим целям. Древнерусская лето­
писная традиция «норманизма» не знала. Кроме сомнитель­
ного единственного места в летописи о призвании Рюрика на 
княжение, ничего больше нет. К тому же аналогичные пре­
дания, связанные с зарождением государственных институ­
тов, есть и у других народов.
Образование государства со столицей в Киеве имело важ­
ное историческое значение для восточных славян, поскольку 
сложились более благоприятные условия для развития земле­
делия, ремесел, торговли. Мощный импульс получает древ­
нерусская культура. В рамках древнерусского государства про­
исходило складывание единой древнерусской народности — 
основы трех восточнославянских народов: великорусского, ук­
раинского и белорусского.
Особенностью древнерусского государства было то, что 
оно являлось многоэтничным (многонациональным) по со­
ставу с преобладанием славянского компонента. Во многом 
именно многоэтничность в дальнейшем будет способствовать 
тому, что главными силами, обеспечивающими внутреннее 

жүктеу/скачать 20,83 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: