что имеющиеся в обществе различия между людьми установ
лены не Богом, не природой, а самими людьми. И поэтому
люди могут изменять то, что создали сами. Общество спра
ведливо и нравственно, если оно соблюдает права человека,
ибо только такое общество развивается по естественным зако
нам. Просветители считали, что сделать человека счастливым
можно, обеспечив его естественные права. Был сделан зна
чительный шаг в секуляризации сознания. Если мыслители
XVII в. были религиозными людьми, то просветители оста
вались равнодушными или даже враждебно настроенными к
религии и церкви.
Таким образом, Просвещение было третьим духовным пе
реворотом после Возрождения и Реформации. Это была не
обходимая ступень цивилизационного развития любой стра
ны, расстающейся со средневековым образом жизни. Идеи
просветителей были направлены против старого строя, кото
рый не отвечал современным требованиям. Укреплялась ос
нова дальнейшего развития Европы. Подвергались сокруши
тельной критике феодальные порядки, провозглашались идеи
установления царства разума, приветствовался прогресс на
уки и просвещения, выдвигались требования свободы част
ного предпринимательства. Просвещение политизировало
общественное сознание, побуждало понимание необходимо
сти модернизации социальной организации общества, спо
собствовало росту крайних проявлений подобных революци
онных настроений.
Деятельность и идеи просветителей нанесли серьезный удар
по устоям «старого порядка». Они сформулировали абсолют
но новую, конструктивную альтернативу общественного уст
ройства. Их политические и социальные теории легли в осно
ву многих современных общественно-политических течений,
стали идеологической предпосылкой грандиозных изменений
в развитии мировой цивилизации.
Достарыңызбен бөлісу: