Әдебиет теориясы. 1-том
жүктеу/скачать 5,33 Mb. Pdf көрінісі
|
adebiyat teoriyası.1.
| қараңыз
: The King’s Two Bodies: A Study in Medieval Political Theology (Princeton, NJ: Princeton UP, 1957). The Poetics of Primitive Accumulation: English Renaissance Culture and the Genealogy of Capital (Ithaca, NY: Cornell UP, 1991) еңбегінде Ричард Хэлперн бұл мəселеге «король билігіндегі белгілер мен материалдық реалиялар арасындағы алмасуды» зерттей келе, неомарксистік экономика тұрғысынан келеді (220). Құрылымдылық өздік мəн үшін мінсіз идея емес, белгілі бір тарихи контекст керек. Нысанның құрылғанын, мəнді өздігінен түзете (немесе алып тастай) алмайтынын көрсету үшін керек. Өйткені құрылым – мағына құрудың амалы. «Король Лирде» отбасылық қарым-қатынастың анық көрінген ресмилігі бар. Махаббатты дауыс, ерін немесе ерік əрекеттері арқылы білдіруге, қабылдамауға, ұстап тұруға не жоғалтып жіберуге болады. Дамудың ауызша кезеңіндегі енжарлық пен зұлымдық туралы; қараңыз : Norman N. Holland, The Dynamics of Literary Response (New York: Oxford UP, 1968), 34–38. F дəрігерді ер адаммен алмастырып, Корделияны медициналық тұлға етеді; Арден Шекспирді қараңыз , 349. 28. Кемелдену ( ripe ) этимологиясы көне Англияның rip (өнім) жəне ripan (өнім жинау) деген мағыналарын білдіреді. Корделия Лирді арамшөп басқан «тəж» деп сипаттайды һəм іздеуші топты «шалғын далаға» жібереді (4.4.3, 7). Repair (қалпына келу) мен rich (байлық) ұғымдарын қараңыз : Gloucester to Tom / Edgar (4.1.76–77). Спенсердің Лир туралы есебі (Мьюр қайта кемелденуді жəне өлімді бағалайды) орнынан түскен корольдің өлімінен кейін, Корделия асылып өлген соң аяқталады. Лирдің жалбарыну сөздері Брэдли мен «Жаңа критицизмде» ғана емес, Шекспир трагедиясында да кездеседі. 29. Muir, ed., cites Luke 2:49 (166n). Корделияның əкесіне «айналуы» – оның елшілік қызметі. Гарольд К. Годдард The Meaning of Shakespeare еңбегінде (Chicago: U of Chicago P, 1951) Корделияның қайта тірілуін зерттейді, 522–557, esp. 541–49. «Король Лирдегі » материалистік идеологияны қысқаша сипаттауды қараңыз : see Terry Eagleton, William Shakespeare (Oxford: Basil Blackwell, 1986), 76–83. 30. Пьесаны əртүрлі талдау феодализмге тəн болды. Идеялар тарихы мен жаңа тарихшылдық арасындағы қарама-қайшылықты қараңыз : Rosalie L.Colie, «Reason and Need: King Lear and the «Crisis» of the Aristocracy» in Colie and Flahiff, eds., 185–219; and Halpern, 215–269. Шекспирдің феодализмі, негізінен, тарихи тақырып əрі кейіпкерлердің тарихи қалыптасуын бейнелеуге арналған көркем құрал ретінде жұмыс істейді деп айтуымызға болады. Рыцарлық буржуазиялық дамудың еленбеген белгісі, трагедияның драмалық аясы немесе қандай да бір қоспасы болды ма? Фуко мен Стоунның Шекспирге берген пікірлері жайлы; қараңыз : David Cressy, «Foucault, Stone, Shakespeare and Social History» ELR 21 (1991): 121– 133. 31. Аннабел Паттерсон цензураны оның авторлары арқылы талдайды; қараңыз : Censorship and Interpretation: The Conditions of Writing and Reading in Early Modern England (Madison, WI: U of Wisconsin P, 1984). Бұл көзқарас сипаттауға тəн. Лирдің сөзін алып қарайтын болсақ, цензура түрмедегі жаңа өмірді көрсететін пьесаның мəселесі болады. 32. Марло күшті дəрменсіздіктің ( powerful helplessness ) үлгісін ұсынады. Сахнадағы империялық екі өлімнің көрінісі үшін «əйелімен Темірланның торында отырған Баязит» риторикалық күшке ие болады; жүктеу/скачать 5,33 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|