Ежелгі Рим шешендері Цицерон және оның шешендік өнер туралы жазғандары
жүктеу/скачать 20,65 Kb.
|
f616c50ed3a607
| Ежелгі Римнің шешендері
Қалыптасқан дәстүр бойынша Римнің құрылған жылы алдымен қала, содан кейін мемлекет б.з.д. 753 ж. Бірақ Грециямен салыстырғанда ұзақ уақыт бойы аймақта билік ету құқығы үшін айналасындағы тайпалармен болған сансыз соғыстар оның рухани мәдениетінің дамуын кешіктірді. Бастапқыда Рим мемлекеті жер өңдеушілер мен жауынгерлердің мемлекеті болды, олар әлемге ұтымды практикалық және салқын байсалдылықпен қараған халық. Әйгілі грек сұлулығына табынушылық, оған ынта -жігермен қызмет ету Римде шығыстық личность, негізді еріктілік және практикалық болмау ретінде қабылданды. Эллиндік әлеммен салыстырғанда, тіпті географиялық тұрғыдан мәдениетті шығысқа бағытталған Рим прагматизм мен қысымның таза батыстық өркениеті болды. Бұл басқа типтегі мәдениет, жеке адамдардың өркениеті, бірақ ұжымдық емес еді. Ф.Ф. Зелинский (кітабында. Антикварлық мәдениет тарихы. Санкт -Петербург, 1995, 274 -б.) Бұл туралы былай дейді: «Эллиндіктерден өзінің агонистік рухымен айырмашылығы, ол оны табиғи жолмен және тұрақты түрде позитивті жолға салды. мораль, біз заңды жанды римдікке жатқызуымыз керек және оған сәйкес теріс моральға ұмтылу ізгіліктен гөрі әділдік болып табылады. Позитивті мораль идеалы ерлік ұғымынан тұрады, ол ізгілік ұғымына ауысады, оның құралы - белсенділік, ал жеке көрініс - ерлік. Бұл барлық дәуірлерге ортақ көне идеал. Теріс адамгершіліктің идеалы - әділдік, оның құралы - ұстамдылық, оның жеке көрінісі - теріс қылықтардан немесе күнәдан аулақ болу; бұл сөздің объективті мағынасында фарисайлық идеал. Ежелгі заманға тән бәсекелестік принципі оның адамгершілігінің оң бағытына ықпал етті, бұл әрбір адамды ерлік пен ізгілік мағынасында ерлік жасауға итермеледі ». Рим менталитетінің іскерлік және сонымен бірге «теріс» сипаты римдіктердің шешендікпен қарым -қатынасының сипатын анықтайды. Қиын сынақтар кезінде әскерге және халыққа жүгінген қолбасшылар мен көсемдерсіз жауынгер халық жасай алмады. Бірақ римдік менталитетте таза сөзге, дыбыстық үйлесімділікке, сөйлеушінің шеберлігінен ләззат алу ешқашан болмайды. Негізінде, біз республикалық Римнің шешендігі туралы білеміз, негізінен Цицеронның әңгімелері мен басқа авторлардың шығармаларындағы бірнеше дәйексөздердің арқасында. Біз белгілі саяси қайраткерлердің есімдерін білеміз (республикалық Римде - шешеннің синонимі), бірақ олардың сөйлеген сөздері бізге жеткен жоқ, өйткені Юлий Цезарьға дейін Сенат хаттамасын жүргізу дәстүрі болмаған. Рим шешендігінің утилитаризмі оның тарихында қайғылы рөл атқарды. Саяси құрылымЕжелгі Рим практикалық шешендіктің дамуын негізінен өзінің саяси түрінде талап етті. Біздің эрамызға дейінгі 510 жылдан бастап қабылданған мемлекеттік шешімдер мен заңдар көбінесе коллегиялық түрде, Сенат отырыстарында қабылданды. Көпшілік алдында сөйлеу қабілеті Сенаттағы пікірталас кезінде идеяларды дамытуда маңызды рөл атқарды. жүктеу/скачать 20,65 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|