«30-е годы ХХ века в истории казахстана: мифы и реальность»
жүктеу/скачать 1,05 Mb.
|
| Исследователи Онгарбаева Е.И.,и Сактаганова З.Г. характеризуя этот период в истории казахов, которое имеет достаточно емкое обозначение, голод 1931-1933 годов (а это самое большое бедствие в результате насильственного заселения) вошел в историю Казахстана под разными названиями: «Улыжут» (Великий джут), «Ашаршылык» (голод), «Наубет», «Зобалан» (бедствие, нужда). По приведенным выше данным архивных источников можно сделать некоторые выводы о коллективизации в Казахстане: раскулачивание, реквизиция скота, переход на оседлый образ жизни привели к массовой гибели скота, кризису управления скотоводством; голод после гибели скота привел к демографическому кризису; нарушение традиционного уклада жизни (появление детей - сирот, изменение всего уклада и обычаев традиционного общества).); нарушение экосистемы в целом (превращение сухих степей в безлюдные пустыни); создание гигантских колхозов, не способных к функционированию; срыв плана посевной кампании; массовый вывоз с территории; коллективизация силой; хлебозаготовки и раскулачивание, сопровождающиеся эксцессами (обесценением); агитбригады, сообщающие население, не имевшее четкого представления о колхозном строительстве, как итогбыстрый слом старого, но медленный рост лучшего нового [16].
Стоит отметить, что только благодаря кочевому скотоводству удалось интегрировать систему в засушливый центральный регион Казахстана. Стереотипы миграционных привычек кочевых структур рассматривались как нечто архаичное и отсталое. Однако на протяжении веков кочевые казахи занимались ведением кочевого скотоводческого хозяйства, чтобы адекватно соответствовать чрезвычайно жестким климатическим особенностям региона. Таким образом, масштабный план насильственной коллективизации привел не только к экономическому кризису животноводческих хозяйств Центрального Казахстана, но и к экологическим, социальным и демографическим последствиям в Казахстане. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Анализ проблемы объективности в освещении основных событий 30-х гг. ХХ века в рамках данного проект позволяет сформулировать следующие выводы: В освещении исторических событий всегда должен соблюдаться принцип объективности.Поэтому историк должен сознательно прилагать все усилия к тому, чтобы быть максимально объективным. Он должен стремиться представлять факты с максимальной точностью и достоверностью. 1930-е годы в истории Казахстана -годы очень противоречивые. Не мало было в этот период произошло позитивного в развитии страны, так большие успехи зафиксированы в экономике, образовании, здравоохранении, культуре и других сферах общества. Однако и негативного тоже было достаточно. Это был период апогея тоталитаризма, культа личности Сталина. Не следует упускать из виду и природные катаклизмы 1932 г.: засуха, неурожай, джут. (В периоды сильных джутов падёж скота мог достигать от 50 до 90%). Таким образом, говоря о необходимости сохранения подлинной истории, необходимо более спокойно, осознано и профессионально, по-научному отнестись к огромному потоку информации, который появился в последние годы. Полностью разделяю позицию Президента Казахстана К-Ж. Токаева, который считает, что необходимо, чтобы квалифицированные специалисты системно «занимались такими исследованиями, на основе которых государство могло бы дать объективную оценку данной трагедии. К этому сложному вопросу мы должны подходить сдержанно и ответственно. В целом такую работу нужно проводить с выверенных научных позиций, без громких лозунгов и популизма. Каждый народ должен сам писать свою историю, не поддаваясь влиянию чуждой идеологии. История, написанная с позиций национальных интересов, способствует пробуждению национального самосознания» [1]. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 1. Токаев К-Ж. Независимость превыше всего https://24.kz/ru /news/ top-news /item/446936-polnyj-tekst-stati-k-tokaeva nezavisimost -prevyshe-vsego 2. ДастонЛоррейн. Объективность.- [пер. с англ. Т. Вархотова, С. Гавриленко, А. Писарева]. – М. : Новое литературное обозрение, 2018. – 583 с. 3. Ricoeur P. La Mémoire, L’Histoire, L’Oubli. Paris, 2000- 675 p. 4. Рикер П. Субъективность и объективность в истории. Перевод и послесловие // Метафизические исследования. Вып. 3: История. СПб., 1997. С. 85–110. 5. Масанов Н.Э. Научное знание и мифотворчество в современной историографии Казахстана /Н.Э. Масанов, Ж.Б. Абылхожин, И.В. Ерофеева. - Алматы: Дайк-Пресс, 2007 - 276 с. 6. Козыбаев М.К. Отечественная история XX века: мифы и реальность // Проблемы методологии, историографии и источниковедения истории Казахстана (Избранные труды). - Алматы: Еылым, 2006 - С.158-179. 7. Козыбаев М. К. История Казахстана: белые пятна: Сб. ст. / Сост. Ж.Б. Абылхожин. - Алма-Ата: Казахстан, 1991 - 348 с.; С. 229-249. 8. Сельское хозяйство СССР. Ежегодник. 1935. Москва, 1936. С. 222. 8. История СССР. 1990. № 4. С. 17-18. 9. Постановление ГД РФ от 2 апреля 2008 г. N 262-5 ГД "О заявлении Государственной Думы Российской Федерации «Памяти жертв голода 30-х годов на территории СССР». 10. Абылхожин Ж.Б., Козыбаев М.К. и Татимов М.Б. Казахстанская трагедия // Вопросы истории. Москва. №7.- 1989. 11. Козыбаев М.К., Абылхожин Ж.Б., Алдажуманов К.С. Коллективизация в Казахстане: трагедия крестьянства. – А.: 1992. - 36с. 12. сайт «Факты и детали» (http://factsanddetails.com/) 13. Кэмерон С. Голодная степь: голод, насилие и создание Советского Казахстана.М.:Новое литературное обозрение, 2020.- 360с. 15. МустафаевНуртай Что дала Советская эпоха Казахстану. Мнение историка 14/01/2019 22:31https://ehonews.kz/chto-dala-sovetskaya-epoha-kazahstanu-mnenie-istorika 16. Масанов Н.Э. Научное знание и мифотворчество в современной историографии Казахстана /Н.Э. Масанов, Ж.Б. Абылхожин, И.В. Ерофеева. - Алматы: Дайк-Пресс, 2007 - 276 с. 17. Онгарбаева Е.И., Сактаганова З.Г. Некоторые фрагменты коллективизации сельского хозяйства в Центральном Казахстане в 1930-е годы//Вестники Карагандинского ГУ – 2016. ПРИЛОЖЕНИЕ А Факты о помощи Казахстану жүктеу/скачать 1,05 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|