жариялылық және еліктеушілік

Мәдениеттану
бірінші қадам жасалғаннан кейін, жаңа туындылардың, 
әшкерелік-ашықтан-ашық, жарнамасы басталуы қажет.
Бүл бағытта Парижділік Сәні, дәстүр бойынша - бүкіл 
жер ш ары н қам ти ты н , сон дай ғаж ап наси хатп ен
ы қы ластанады . Еліктеушілік бірмезгілдікте, С әннің 
қажеттілі, алдын ала үйғарылықтысы оның қайш ылық- 
тары болып келеді.
Өзінің мәнлігінде, Сәннің дамуы үдерісі деп айта- 
тынымыз, бүл қайшылықтардың бірігуі.
Адам өзін қоршаған әлеміне, ыңғайланады. Ол сәнді 
қабыл алады, сонымен қатар, ол өзін қоршаған адам- 
дардан ерекш еленуге талпы нады . Адам басқаларға 
еліктейді, бүнысымен бірге бүл еліктеушілік түрінде, 
өзінің меншіктілікті, өзінділік стилін, өзінің өзі туралы 
көрінісін орындағысы келеді. Өздеріңізге белгілі қыздар 
мен әйелдер ер адамдарға қарағанда, олармен салыс- 
тырғанда, сәнділі киінуді, сәнділі болуды көбінесе 
қалайды. Сәнділі болу, олардың түла бойына жараты- 
лыстықты бітеді. Олардың түрлі-түсті мата тандауда 
оларды пішіп-тігудегі тәжірибесі мол. Олар бүгінгі күніне 
сай сәнділігіне қалыспай — Сән-Ательесіне жиі кіріп, 
киім піштіріп тіккізеді. Бүл жағдайда олар белгілі — 
Сәнші-Дизайнерді қалайды, іздейді. Әлемде санаулы- 
атақты Сәншілер-Дизайнерлер бар. Соның бірі Ресейлік 
С ә н ш і-Д и за й н е р М .Зайцев*. Ол ө зін ің С ән ш іл ік 
қызметінде — киім, көйлек пішу барысында, өлшеп- 
білу-бөлмесінде қы здарға-әйелдерге бірден ғаш ы қ 
болтаны туралы айтады. Бірақ өзімді өзім үстағандықтан- 
белгілі әйелдер Сәншісіне жеттім. Бүл жөнінде М.Зайцев 
былай дейді: “Мен Қүдайға ризашылығымды білдіремін. 
Өйткені Ол маған, мені қандай кез-келген жағдайда, 
өзімді дүрыс үстауға көмектеседі” осы айтқаны болашақ
126

Модениеттану
Сәнші-Дизайнерлерге (ер адамдарға) артық емес деуге 
болады.
Сәнде - Сәншіл айбындылықтын қазынасы болуы 
қажет. Сәншіл өзінің барлық ептілігін, іскерлігін жетіс- 
тікке салуы керек. Оның үсынып түрған киімінің сыртқы 
жағы, көрермендерден, киіп түрғандардан, мінсіздікті 
талаптайды. Сәннің подиумда* көрсетілуі бүл сенімге 
деген сынақ.
Әйел адам Ер адамға шабыт әкеледі. Ер адамда әйел 
адамның шабыты десекте артық емес. Ер адамға үнау 
үшін Әйел бәріне барады, бәріне көніп-дайын болуға 
тырысады. Осыған байланысты, киім-киінуі, әсіресе түла 
бойының интимділік* — әдемілік жандарына, ер адамның 
көздерін тарту үшін, тіпті ердің өзін қолға түсіру үшін, 
көйлектерін, интимділік кию лерін, бас киім дерін, 
қосы м ш алы қ тігістермен, әш екейлік бүйымдармен 
қосындылайды. Осындай тігістердің біреуі - Шілтер. 
Өткен заманда көп көйлектер шілтермен тігістеліп 
ә ш е к е й л е н г е н . Ал б ү гін ш іл тер м ен т ігіс т е л ге н , 
әш екейленген, интимділік киюлерді көреміз. Өткен 
кезендерде шілтерлер әсіресе жағалар да, жеңдерде, бел- 
қүшақтарында орын алған. Жіңішке тігілген шілтерлер 
Еуропада бірінші болып туындылады. Кейінен барлық 
елдерге, соның ішінде Қазақстанға да келеді. Шілтер- 
лердің ішінде, әсіресе Бельгиялық шілтері әйгілі болады.
Сәншілер-әйелдер, қыздар шілтерлі көйлектермен, 
шыттармен әуесқойланады. Шілтерлі бас киімдер сәнде 
болады. Шілтерді тоқып-тігу, қыздардың әдемілікке 
деген көз қарастары н , елестетулерін, қи ял д ар ы н , 
ойларын, дүниетанымдарын одан ары дамытады. Бүгінгі 
күнде өте сирек кездесетін киюлердің бірі бүл қы з- 
дардың-әйелдердің Торғындылы — бас киімі. Торғын — 
бас киімнің төменгі жағынан орын алады.
127

Мәдениеттану
Торғындылы бас киімі қыздарға, әйелдерге, өте жара- 
сы м д ы л ы қты , сү л у лы қ ты н ы ш ақы рады . Т орғы н - 
дылықты бас киімі, көрікліліктіні, сыпайлылықтыны, 
зиялылықтыны көрсетіп, ер адамды бірден өзіне қарай 
тартып, іштей жақындатады. Бүгінгі күні бүл бас киімі 
Еуропада, Ресейде сирек кездесіп, тіпті ж оққа шығып 
барады.
Әйел адам өзінің ерінің қүштарлығына ие болуын 
қалап, өзіне қарай бүруға, шақыруға тырысады. Осыған 
байланысты үй жағдайларында ең бір киетін киюлерге 
тоқталсақ бүл Халат.
Халат — (шапан). Халат шығыста дүниеге келіп, 
Еуропаға қоныс аударады. Халат — ең кең таратылған 
киюлердің бірі болды. Әйелдер халатқа көп көңіл ауда- 
рып кие бастайды. Әсіресе жібектен және басқа әр-түрлі 
матадан, өте жүқалықтысынан тігілген халаттарды киіп, 
өздерінің әйелділік кереметтерін, түла бойын, жасырын 
болса да, сы рттай білдіріп — көрсетуге ты ры сы п 
дайындалады. Бүл көрінісі — оның — қарашы, Мен 
сексуалдымын, Мен тартымдымын деген көрінісі.

жүктеу/скачать 8,45 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: